富过十五代，不存在的！贝聿铭家眷真正的人生聪明是什么？

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这是秦朔同伙圈的第2677篇原创首发文章

贝聿铭老师长近日辞世，掀起一波其人生履历和作品的剖析潮。这位享誉全球，为华人争光的建筑师，一度被称为“现代建筑最后的巨匠”，留下了深深的文化印痕和灵性传奇。收集上有一张照片，在作古前，贝聿铭曾和1岁曾孙在纽约家中共进晚餐，让人看着分外平静。这一个传了十八代的家眷，布满了传奇，却让人第一感受是平静。

我看书看到动心的处所喜欢折角，掀开他的家眷史，也有四个值得深思和真正受益的处所。

哪有什么富过十五代，谁的家眷都是艰难前行

我一向认为中国是一个擅长记录的民族，传世之作层见迭出。上下五千年，不该该随意去下任何结论。

掀开一个家眷的族谱就会发现，为什么中国人那么正视家庭、正视传承、又正视子嗣。因为没了子嗣，就没了记录。

有人成才，有人落寞，即使在一个名门望族，成才也是一个概率问题，只是概率稍微高一点。每一个家眷都有遗憾，有似乎改变不了的痛苦和宿命。

还有，若是此后断了子嗣，那就是整个家眷的成就归于覆灭，就是这么实际。为什么国人如今如斯害怕生齿负增进，如斯害怕不再生育，也许就是怕这个传承的故事不得不走到终点。

人在世一辈子事实为了什么呢？中国人自古以来是有谜底的，为了家庭。然则这个观点现在受到极大的挑战。

收集上有好多关于贝家揭示其独一富过十五代的文章。富过十五代？哪有那么简洁的事情！贝家此前不外就是个中产水平家庭，磕磕绊绊成长一百多年，请听我每一代一一说来。

据《百家姓考略》载：贝氏出自姬姓，是召公姬奭（shì）庶子之后，因其封地在河北巨鹿浿（pèi）水，竖立浿国（现河北清河县一带），其子孙遂以国名为姓，后去邑为贝氏。”

后来，贝氏后裔散步全国各地，集中在浙江、江苏。现撒布的1920年和1939年两版家谱显露，记录中的第一世为贝兰堂，其原籍为浙江金华府兰溪县，明中叶迁居江南姑苏府吴县。他首要是因为行医来吴，以商业为生（其实就是摆草药摊）。再早的祖先是明永乐时候的贝泰，曾经当过国子监祭酒，只是留下的记录不多了。

一世贝兰堂，生了二世贝兰亭，贝兰亭有四子三女，四子情形是如许的：

• 长子贝和宇继续家业，持续经营药业，将草药摊成长成了“贝和宇广行”，并撒布一个贝家“祖先后己，高义侠气”的故事，即湖州商人潘老托贝和宇代销藕霜中药成品，某夜遭响马，被洗劫一空，他在危险之际照样藏起了潘老寄售所得款金。但传到第7世便再无后继之人了。

• 次子贝宁宇落发为僧，后来成为姑苏南濠利济寺的中兴之祖。可见，任何时代，任何家眷，任何人的选择都弗成掌握。

• 三子贝仁宇没有亲生后代，过继外甥何鼎诚（兰亭次女与丈夫何振松的第三子）为嗣，取名贝启祚。这一支倒是吴中贝家陆续最主要的一支。有时候，天意弄人，你想要正统和顺遂，迎接你的倒是弯曲和瑰异。

• 四子贝甫昌，传至第六世后，子孙无考。

贝启祚病逝得早，留下年仅7岁的贝珽（tǐng），由其母亲程氏艰难养大。孤儿寡母，又是一个励志故事，有人说人必然要在灾祸和挫折中成才，是有好多汗青经验证实的。贝珽后来的确很有前程，而且德性庄重，晚年还成了有名的善人，他共有四子：

• 长子贝鑑，号藻庵，对家眷财富不感乐趣，却喜爱念书，“古文诗词兼及子史医卜诸书靡欠亨晓”，善结交、喝酒，游山玩水，自号“娱山子”，挺拔独行，儒雅清逸。他是贝家第一个获得秀才功名的人，但后来却屡不中举。厥后人被称为“藻庵公支”，传到第十三代止。

• 次子贝鈺，号元一，贝鈺非常孝顺，对家眷事业也谨小慎微，可惜早逝，其父贝珽还写过《题次子鈺像》悼念他的孝行。厥后人被称为“元一公支”，可惜只传到第十代。

• 三子贝銓，号蘅山，厥后人被称为“蘅猴子支”，陆续至今。最有名的是第十三代中有贝润生（名仁元，字润生，称被誉为“上海颜料大王”和房地产富翁）。究竟哪一支哪一小我可以成才，可以担负起身族振兴的重任，真的也没有什么纪律可循。

• 四子贝鉽，号潜谷，厥后人被称为“潜谷公支”，后嗣最多，在十五代中进献男丁266人，占悉数男丁的四分之三（总共355人）。贝鈺早逝，贝鉽与父亲贝珽撑持家业，面临家道中落，便不再追求科举，同心经商。贝鉽曾捐得一个叫“州同”的六品官职，后来还广交文友，与康熙钦选的探花徐葆光等是石友。（注：贝聿铭就是这一支的，传人多的成大才的概率大一些。）

历经九代养成的贝聿铭

前面六代的贝家就是一个中产家庭，不是豪富大贵之家。到了第七世，才是中产跃迁富豪阶级的要害节点。

六世贝鉽32岁才祈得独子贝绍溥，号慕庭（以下写作贝慕庭），自小体弱多病，长大后却承担了整个家眷振兴的责任。他也没有辜负家眷，在杭州、南京甚至到河北、北京等地开发生意，终于成为吴中巨富，成为其时姑苏的“四富”之一。（注：“四贵”，即彭、宋、潘、韩；“四富”，即戈、毛、毕、贝。）中国古代殷商都喜欢买田置地、起屋造房，他起家后也买了“茧园”作为私家别墅。

贝慕庭之后，贝家后辈对念书乐趣更浓，对艺术文化等追求才渐次睁开。的确这一支的追求是具有一贯性的：

• 第八世贝模，贝慕庭长子，在桃花坞居家念书，著有《听涛书屋吟稿》四卷。

• 第九世贝廷茕，贝模次子，性寡嗜欲，卷不释手、喜欢书法和游玩山水，著有《见窗吟稿》两卷。

• 第十世贝镛，贝廷茕的长子，大藏书家袁廷梼的女婿，也喜爱收藏书籍、金石、书画，交友世界名流，不事生产，致使家业不兴，痴迷收藏，还建了一个千墨庵，将所藏珍品尽藏个中。

• 第十一世贝省三，贝镛独子，也喜爱念书写字，穷年累月成《吉云室日抄》十卷。

• 第十二世贝晋恩，贝省三第三子，念书当官，任杭州府西塘海防同知，是贝家地位最高的人之一。辞职归里之后经商，开典当行和贝大有酱园等。

• 第十三世贝理泰，贝晋恩独子（注：贝晋恩固然有三个儿子，然则大儿子过继给了大伯父，二儿子早逝，只剩下贝理泰），他当家后，措置了大部门无利可图的企业，甚至是经营精巧的贝大有酱园，投身到金融财会范畴。先是在1893～1911年间，在十几个县协助知县掌管钱粮财会工作，被称为“钱谷师爷”。1911～1914年担当吴县当局主计课课长职务，时代结识在江苏银行任职的陈光甫。1915年，陈光甫与庄得之（常州殷商）等集资开办上海贸易储蓄银行，贝理泰出资五千两成为董事。1917年，上海贸易储蓄银行在姑苏创办分行，贝理泰任姑苏分行司理，他成为姑苏兴办股份制贸易银行的第一人。上海贸易储蓄银行还创办中国观光社，贝理泰爷担当姑苏分社的司理。

• 第十四世贝祖诒，贝理泰第三子，卒业于唐山路矿私塾，卒业后在汉治萍煤矿公司上海处事处担当管帐，第二年转入中国银行北京总行，也担当管帐。1915年调入广州分行，后升至司理。1918年贝祖诒衔命组建香港分行，成为中国银行香港分行的首要奠定人。1928年任中国银行上海分行司理。同年11月，中央银行成立，贝祖诒任监事。1932年，贝祖诒升任中国银行副行长。1935年他介入了币制改造。1946年，宋子文力荐其成为中央银行总裁。1949年，贝祖诒迁居美国，曾任纽约斯泰公司垂问7年，香港上海贸易银行董事长11年。

• 第十五世贝聿铭，贝祖诒长子。贝聿铭作品以民众建筑、文教建筑为主，被归类为现代主义建筑，善用钢材、混凝土、玻璃与石材，代表作品有美国华盛顿特区国度艺廊东厢、法国巴黎罗浮宫扩建工程等。贝聿铭的三个儿子也都子承父业，离别是城市规划师或许建筑师。
  

可弗成以如许说，要培育一代巨子，要稀有代清流无为而为，传承雅致志趣，也需要显现像贝理泰、贝祖诒——贝聿铭的爷爷、父亲那样的金融资源的保障。没有钱是撑持不下去的，好比贝镛的不事生产，就会使得家眷阻滞不前，不进则退。每一代显现什么人，都是造化。但有一点，任何家眷都应该顺天应人，顺应时局转变，调整本身的成长计谋，积极从事新的财富，立异某种水平上是成长的独一生命力。

上海滩的魅力与贝润生的崛起

贝润生固然生在贝家，属于“蘅猴子支”，但他小时候生活艰难。16岁就到上海去当学徒了。

19世纪70年月至20世纪30年月，上海逐渐成为全国对外商业的中心，占比44%-65%，是国表里商品的集散地和商业中心。那时候去上海闯荡的人，布满了时机和挑战。能够说，就是贝润生把贝家的影响力从姑苏带到了上海。

上海是布满传奇的处所，这个移民社会布满各色人物，让彼此之间的关系冲破传统，显现生机，让闯荡变得布满故事性和机缘性。贝润生是幸运的，他碰到了影响了他平生的师傅和师兄。他在瑞康颜料行当学徒，师傅奚润如，师兄是虞洽卿，都对他细心培育和匡助。

1897年，也就是他来上海12年后，他的师傅奚润如在垂死之际拜托了颜料行给贝润生，他做了颜料行的司理，此前他也已经是瑞康的股东。他的师兄虞洽卿，后来在金融界大显身手。在这位师兄的匡助下，他获得了德国拜耳公司研发的“阴丹士林”的经销权，“阴丹士林”就是藏青色，中国人历来崇尚这个颜色，清代甚至划定只有念书人才能穿蓝色长衫，方言中的“来三”即“蓝衫”而来。贝润生不吝成本铺告白，让“阴丹士林”成为爆品，并且成了它的垄断商，此后跻身上海富豪队列。1911年，贝润生与颜料殷商薛宝润合伙组建谦信洋行所经营的染料，贝润生占六成股份，他在瑞康之外创业了。

大势造英雄，贝润生真正崛起是靠把握大局和时机。1914年，第一次世界大战爆发，北洋当局对德宣战，德国商人因为属于敌对国侨民必需回国，撤离上海时，低价把原料卖给瑞康颜料行和与谦和靛青行。后来，远东颜料市场货源奇缺，颜料价钱暴涨，贝润生凭借灵敏的贸易思想囤货收购，有记载称其时手中有货的华商4、5人一共盈利了三万万两之多。经由这些盈利，他又扩大投资，开办了咸康永记颜料行、瑞隆颜料行。

但这并没有让他止步，而是进行了一个如今看来依然风行的贸易模式转型，从贸易资源转化成财富资源。1927年他辞去瑞康职务，把瑞康颜料行交给奚润如的儿子，并匡助他经商。把谦和靛青行交给本身的内弟打理。本身专门投资房地产和其他实业。

那么，他买下几多房子呢？1000多幢！衡宇面积16余万平米，地盘面积150亩，成为上海房地财富后起的大户之首。他的房地财富包罗：买下约克大厦（今金陵大厦）、石库门里弄（合德里、西兴里、愉快勾栏、三美坊等）；兴建今宁海西路大型花圃室庐；在闸北区天潼路727弄、759弄，建造新泰安里共计307栋、建筑面积3.2万平方米的里弄式衡宇……

此外，他又是上海金融圈专门接管房地产典质房款的大户。同时，他还投资面粉、织布等实业，形成了多元化的投资构造。

贝家有一点似乎是生成的，就是稀奇正视人与人之间的关系，留意人际收集的有效铺设。贝润生被称为上海颜料大王，实际上颜料大王共4位，他与其他三位都进行了慎密的绑缚：

• 薛宝润，此前谦信靛青行的合伙人；

• 周宗良，在改组谦信靛油公司时，与其合作，使得这个公司成为中国最大的德商进口颜料包销商；

• 吴同文，后来成了他的女婿，他把第五个女儿嫁给了他。贝润生共有6个女儿，全都嫁给了上海滩上颜料相关的商人。

贝润生还跟两所“豪宅”互相关注，第一个叫“绿房子”，因为他做颜料时候，推出了继“阴丹士林”（藏青色）之外又一款爆品“军绿色”，还把它刷在本身的房子上，谁人房子就是上海铜仁路上的“绿房子”，曾被称为远东第一豪宅，贝润生还被称为“绿色老板”。还有一所就是姑苏的狮子林，1917年，他从其时的民政总长李钟钰手顶用80万银元购得。贝聿铭曾回忆道：“狮子林以前就是我们贝家的，贝家有了这个花圃100年了。所以我小的时候，炎天我回姑苏老是到狮子林里面玩，很少人进去，是私家的花圃，我们家的天井以石头著名，这些石头外形很奇异，有好多洞有好多斑迹凹凸有致，似乎一半是生命一半是石头。”

此外，他的居所有个匾额叫“慎盦（ān）”。可见他的经商和人生信条。

一切传承均有注脚

记载的、有迹可循的器材多了，总感觉什么都似乎是理所当然、顺水推舟的。时光塑造人，同样也扭曲人，人们看着同样的偏向看到的器材都是纷歧样的。一切传承均有注脚。

贝门第代从医，这个陈旧和朴实的家庭手艺得以撒布下来。第七世贝慕庭的孙子第九世贝廷焱把祖业扩展到浙江湖南的南浔、双林和新市，离别开设了“贝益寿”、“贝文一”、“贝泰来”、“贝宁远”等国药号。有名的爆品有“文一丸散”，“贝文一”至今仍是湖州的老字号。

贝家后裔继续祖先治病救人的传统，从事医学相关职业或经营财富。到了第十六代的贝念娇，最初在姑苏雷允上制药厂从事药品研发，后调入姑苏医药集体，主持完成姑苏医药集体的整体改制，并成为改制后的董事长。

跟着时代变迁，贝家人成长最成功的另一个行业莫过于金融业。贝理泰的第二子贝祖翼、第四子贝大智、第五子贝祖武、第八子贝祖盈都均从事银行业。孙辈中贝聿乾、贝聿蔚、贝聿菁也从事银行业。

此外就是，建筑设计业。有一小我物值得提起重点说道。固然建筑设计行业最有名的是贝聿铭，但他的叔祖，倒是中国近代建筑教育的开发者、近代最早的建筑师，叫贝寿同。他1904年在..早稻田大学进修政治经济学，并到场联盟会。1910年却转了理科，到德国夏洛腾堡工科大学进修建筑，1915年在司法部任技正，主持全国司法系统建筑实务。1916年起兼北京大学讲师、传授，交通大学京校教务主任，将西方的建筑科学引进我国。法院、牢狱等新式建筑他都主持设计。园林建筑专家陈从周《贝聿铭与贝季眉》中写道：“贝寿同是我国第一个到西方进修建筑的，也是苏南工专建筑系与南京中央大学建筑系的开办人之一。这两校建筑系是我国最早的建筑教育基地。”

再说说，文人诗画家。从贝慕庭真正起家起头，就让家人、后人“广储经籍、奋志功名”，但在功名求取上老是多有遗憾。固然姑苏一向出状元，但始终没有出在贝家。贝家获得举人功名的族人只有三个：第十一世的贝信三，为道光庚子科举人；十三世贝光礼，为光绪乙亥科举人，十四世贝祖善，清末卒业于农工商部高档私塾，为奖奏举人。贝氏后裔担当最高地位的都是第十二世人，贝晋恩担当杭州府西塘海防同知；贝蕴章担当浙江寿昌等县的知县。

有时候越想获得什么就越得不到，有钱人、有幻想的人也不破例。不外贝家作为念书人家的儒雅清逸却撒布得很好，贵气都是时光历练出来的，他们在习文习艺上做得对照好。

与贝聿铭同代的还有一个叫贝仲琪，即贝聿琚，是十三世名医贝赋琴的孙子，贝洛的次子，他是章太炎的学生，章氏国粹会会员，他十几岁就起头写诗文，21岁已经在云南大学任教。写过《云南大学校赋》，30岁病逝。

还有一个叫贝聿昭的女性书画家（实际上，贝家一向有画家降生，如十世贝仲堉、十二世贝蕴章、十三世贝晋眉和贝寿同），她是贝荫泰的孙女，师从国画巨匠郑午昌、吴湖帆，是吴湖帆“梅景书屋”的入室门生。后来形成了本身端丽雅逸的气势。

贝聿铭曾经总结过，他认为中国文化就是“父亲播种，儿孙收获”。时间够长，每一个传承身分都将在一个后人那边获得实现。任凭世事转变，心里鱼鱼雅雅。每个特质都将在家眷汗青上找到泉源、注释和注脚。

正如贝聿铭所说，家庭的真正寄义，是内聚力和汗青。“儿时记忆的姑苏，人们以诚相待、互相尊敬，人与人之间的关系为平常生活之首。我感觉这才是生活的意义地点。”

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