《封神演义》中的神仙系统非道也非佛，其书作者的本意是什么

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汗青大私塾 出品

文：牛奕达

编纂：莉莉丝

之前给人人介绍了《封神演义》首要人物——纣王、妲己、姜太公等的原型（点击查察），今天给人人谈谈这部小说的神话部门！若是说前一篇讲的是汗青，本文就是神话！

• 为什么用神话来写？

《封神演义》别名《商周各国全传》，这不克不使人人想起另一部古典巨著《东周各国志》。若是说《商周各国全传》写的事商灭周兴的时代，那么《东周各国志》则是写东周五百年汗青。

然则，前者为什么力争神化，后者则全力写实？

这与商周分歧的文化有关——商朝信仰鬼神，周朝重人事！

为什么说周朝正视人事呢？最凸起的例子就是上文指出的，周武王开创宗法制，接纳礼乐制——这两项轨制搅合成一种人文主义，影响中国长达三千多年。所以孔子对鬼神接纳“敬而远之”的立场。

图1 《封神演义》2019年王丽坤、罗晋主演电视剧

然则商，倒是一个彻头彻尾“敬鬼神”的王朝，最凸起的例子就是商朝最喜欢人殉！所以用封神这种体式描述商朝是合适的。

然则，后世的皇朝帝国满是喝周的奶水长大，所以对商朝的“鬼神观”持否认立场，所以，在《封神演义》里作者也用隐晦的法子表达了本身的这种立场：好比说诸神为什么更甘愿去匡助西岐宗周？就是因为宗周实行仁义，而匡助殷商的那些神仙固然也法力高强，却总给人一种魑魅魍魉的感受——这又是一种人文主义的展现，即谋事在人！

全书最典型的例子就是，前文说姜子牙固然上达阐截神仙，中互市周君主，下抚百姓，然则最后却因“只想着给别人分封，忘怀本身”，究竟在封神榜中榜上无名，成了“三不靠”——与本身的坐骑“怪样子”相成光鲜对比！

此外。

这种终局表明作者更赏识作为齐国开创“人”的姜子牙，而不是封“神”的姜子牙！

图2 姜子牙（约前1156年—约前1017年）

• 封神演义的神仙系统，道教？释教？

如今网上鼎力撒布诸神法力大比拼，其根源就是这部《封神演义》。

是的，《封神演义》大谈特谈诸神之战，打的是什么？法力！所以，谁的法力强？谁的法力弱？天然就要比一比！

凭据《封神演义》的说法，宇宙降生之初，有一先天混元之元灵，这是万世之祖，众神之祖！先天元灵有四个门生，离别为大门生鸿钧道人，修“玄清气”，二门生混鲲道人，修“玄灵气”，三门生女娲，修“玄空气”，四门生陆压道人，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。然后大门生鸿钧道人又有三个门生，大门生为太上老君，二门生为元始天尊（盘古），三门生为通天教主。再之后二门生混鲲道人也有两个门生，大门生为接引真人（据说化生西方为如来），二门生为提准真人（据说为菩提祖师，就是孙悟空的师傅）。三门生女娲与四门生陆压没有收门生。

图3 鸿钧道人是明代小说《封神演义》的脚色之一，是明朝小说作者许仲琳塑造的人物，道教从来没有认可，鸿钧与道教无关

再往后，鸿钧道人的大门生为太上老君创立人教，二门生为元始天尊创立阐教，三门生为通天教主创立截教。元始天尊收大门生南极仙翁，二门生燃灯道人（据说是西天燃灯佛祖），三门生是云中子，四门生是姜子牙，五门生是申公豹（后反水），还有十二金仙诸如文殊广法天尊（就是释教里的文殊菩萨），普贤真人（就是后来的普贤菩萨），慈航真人（后来的观音菩萨），以及二郎神杨戬、哪吒、雷震子等！

通天教主的门生可就多了去了——大门生多宝道人（后来的多宝如来）、二门生女仙之首金灵圣母、三门生无当圣母（后来的黎山老母）、四门生龟灵圣母、财神赵公明、三霄娘娘(云霄、碧霄、琼宵)等，此外后来《水浒传》里的三十六天罡，七十二地煞满是他白叟家的门生。

那么，这一大帮神仙，事实属于道教系统照样释教系统？

答：怪样子——既非道也非佛！

图4 元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无天主”，别名“玉清紫虚高深太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一

先说道教。道教的神仙系统，处于最高的尊位的就是三清——元始天尊、灵宝天尊、太上老君。注重，这就是正宗道教里的三清，而“封神”系里的“三清”是老子化出来的三个化身；另，正宗道教神仙中没有通天教主；还有“封神”系中法力最高的神仙是先天元灵的四大门生，个中除盘古和女娲有之外，全都没有。所以，我们看出，“封神”非道教神祇。

再来说释教，《封神演义》里说元始天尊收二门生燃灯道人就是释教燃灯佛祖；混鲲道人大门生接引真人就是如来佛祖；二门生为提准真人就是菩提祖师；还有十二金仙诸如文殊广法天尊、普贤真人、慈航真人等。这些都是正宗释教所不承认的！释教继续了印度教的..观，但其素质实为无神..——释教认为“神”是没有效的，像印度教中梵天湿婆毗湿奴也会破灭也会死。人是六合六道之焦点，只有人才能成佛——成佛之后就不再受六合业力轮回。所以能够说，六道之中（神也在六道之中），工资第一；世人之中，佛陀（憬悟者）为尊！

图5 释教

多大祸一句，凭据释教概念，众生皆有佛性，也都曾成过佛——自无限劫前至无限劫后，每小我都成过佛，每小我也都将再次成佛！

所以，基本不存在“封神”系中那种佛为道用的说法——你总不克人家释教不承认，但你说是就是吧？

那么，“封神”系的神事实属于什么？谜底是：明代今后，儒释道三教合一。统治者为了便于统一思惟，就力争将三教神祇合一，最典型的例子就是今天的白云观里边离别供奉着“普贤真人”、“慈航真人”、“孔子”等！

然则，人家封建统治者合三为一目的是为了“协调”，今天网上一些网友三教合一确是要让诸神“斗”，真无聊且见笑于人！

图6 清代西纪行插图

• 《封神演义》与《西纪行》诸神决战

有人说了，既然你说《封神演义》既非佛非道，不具有佛道二家神仙法里的注释权，所以诸神之战不克在佛道二教之间睁开的话，那我就让《封神演义》与《西纪行》里的神仙斗一斗——横竖都是文学作品么！

注重，这貌似也是弗成以的！

《西纪行》有本身的神仙系统，《封神演义》也有本身的神仙系统，二者并无关联——不像金庸武侠三部曲《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》三者前后相续，所以貌似也不克简洁比拼！

多提一句的是，《西纪行》里的佛也非佛，道也非道！说《西纪行》佛非佛、道非道是因为作者吴承恩（一种说法）对佛道的精髓有着极深融会——释教的素质是空，道教的素质是无。然则，在以玉皇大帝为首的所谓“道教”神仙和以“如来佛祖”为首的“释教神仙”身上基本施展不出来佛道的素质！

图7 乌巢禅师，古典名著《西纪行》中的原创人物

真正在《西纪行》中显现佛道风貌的离别是乌巢禅师与菩提祖师。一个口念《心经》申饬唐僧要空，另一个知道孙悟空要“虚心”——无。这二家才是真正佛道。

其余诸如冷漠心胸的“道教神仙”（玉帝一怒，凤仙郡三年大旱）以及心肠贪婪的“释教神仙”（像唐僧索贿）其实质都是明朝的朝廷、达官贵人、锦衣卫等客观实际的文学象征，不在话下——既然已经不再话下了，还要比拼什么？

所以说，与其说封神榜号称中国的“诸神之战”，按照作者许仲琳本意倒不如说是“封”（封住）神榜，是“终神榜”、“诸神的终结”！作者的原意应该是：再会吧，鬼（像鬼般的）神！ 

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