古人清明最常吃什么?饧!

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每年的公历4月5日摆布是明朗节,一样认为这个汉族因袭已久的节日,是前人常过的“寒食”节与明朗节二合一而成,因古代的寒食节往往与明朗节相隔一天或两天。值此之故,寒食节的诸种民风包罗这篇小文想商议的明朗时令小吃,也都深深打上了寒食节的烙印


  关于寒食节的发源有好多种说法,撒布最广的是与介子推有关。相传春秋时晋文公在推赏伴其遁迹的一众功臣时,却独独忘了曾割股献食的介子推,介子推愤而隐于绵山,后晋文公悔悟,欲厚赐赏他,于是烧山逼令介子推出仕,而介子推果断不下山,抱树焚死。老公民同情介子推的遭遇,相约于其忌日禁火冷食,认为悼念,今后因袭成俗,便称作寒食节。



前人在寒食节和明朗节

首要吃哪些食物?


先来看看宋代孟元老所著的《东京梦华录》,其“明朗节”载:“节日,坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类。”我们首先注重到了稠饧(xíng),因为宋代的诗人词人们在写明朗的诗句中曾一再提到它:如宋代方岳的《杨柳枝》诗有“粥香饧白明朗近,斗挽柔条插画檐”句,同为宋代的王易简的词有“柳色初分,饧香未冷,恰是明朗百五”句。南宋颇有成就的诗人韩淲《菩萨蛮·小词》云:“上巳是明朗,新烟带粥饧。”而这一习惯一向连绵到明清,如徐渭就在多首诗中谈到明朗食饧之俗:其《送长洲居山人士贞》诗云“明朗还竞夜饧非”,《郭恕先》诗云“明朝又是明朗节,斗买饧糖柳市西”,其最长的七言排律《次夕降抟雪》诗也有“明朗才断正饧僰”句。清朝的孔尚任所著《桃花扇·访翠》云:“省墓家家柳,吹饧处处箫。”留诗最多的清朝乾隆皇帝天然也不破例,他一则说“况值明朗近,村村听卖饧”(《雨》),又则说“罨画郊原深柳杏,卖饧时节近明朗”(《晓行即景》)。可见,孟元老在《东京梦华录》中的记载是十分正确的,明朗时节食饧是因袭甚久的民风。



  而在关于寒食节的食物中,饧也是被最普遍提起的。如唐代沈佺期的《岭表逢寒食》诗云:“岭外无寒食,春来不见饧”,说五岭以南不外寒食节,是以今春看不到寒食节家家吃的饧了。而宋人写寒食节食饧的诗词更是数不堪数,列举我们最为熟悉的一些诗人词人以见之,如欧阳修的“为翁寒食少留饧”,苏轼的“融为寒食饧”,杨万里的“打成寒食杏花饧”等。明朝李时珍所著《本草纲领·卷二五·谷部·饴糖》也说:“饴饧用麦糱或谷芽同诸米熬煎而成,前人寒食多食饧,故医方亦收用之。”也点出前人在寒食节多食饧,且饧后来还酿成了一种药方,成为寓医于食、药食同源的一个例证。



饧、粥饧究竟是什么?


  那么,让诗人们频频吟咏于诗篇的饧、粥饧究竟是什么呢?它其实就是我们如今所称的饴糖,或许叫麦芽糖浆或麦芽糖饴。


麦芽糖


上引李时珍的《本草纲领》便已解说它是用麦糱或谷芽与各类米熬煎而成,它的硬度各有分歧,软一点儿的可成糖浆或粥,硬一点儿的则成《东京梦华录》中的“稠饧”,至今仍为不少区域的风味小吃,但能记起饴糖(麦芽糖)和明朗节关系的生怕不多了。


  古代寒食、明朗时节吃饧既然如斯遍及,以至于每逢寒食、明朗前后,大街冷巷便响彻了卖饧的声音,而这些卖饧小贩们往往是吹着箫号召人人买饧,除了上面已经引到过的孔尚任的戏词“吹饧处处箫”,宋代宋祁的《寒食》诗也说“草色引开盘马地,箫声催暖卖饧天”,堪为一证,以至于“卖饧天”在子女的诗人笔下也成了春日艳阳天的代称。上面引的乾隆皇帝的两首诗都写到卖饧,只是不知道他是在微服私访时真的见到“村村听卖饧”,照样因为前人诗句中经常咏吟“卖饧”光景而据之为典。



明朗节为什么风行吃饧?


  宋代吕希哲已佚的《岁时杂记》曾说,“明朗节在寒食第三日。故节物乐事皆为寒食所包”,意思是说明朗节在寒食节的第三日,所以明朗节的所有应节物品和运动都为寒食所包,所以笔者猜测食饧一起头首要照样寒食节的习惯,因寒食禁炊火,饧能够提前做好,冷着吃,又是由主食制成,因而便成为明朗节最主要的食物。当然,甜食自古至今就是人们的心头爱,应该也是这种时令小吃风靡起来的主要原因吧。南宋大儒朱熹为其父编的《韦斋集》中有一首《寒食》诗,第一句就是“粥冷春饧冻”,正可见无论饧照样粥饧,都是冷着吃,这应该就是寒食节的习俗因袭。饶有趣味的是,因古时寒食禁火三日,所以寒食节日四周家家户户便会贮备好多食品,所以宋代便有“寒食十八顿”“馋妇思寒食”的俗谚,取笑寒食节倒成了贪吃者的天堂日子。


  但前人寒食节吃饧或者还有更多名堂,南北朝便有一种寒食粥的记载,南朝梁宗懔所著《荆楚岁时记》云:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造饧大麦粥。”而隋朝杜台卿的《玉烛宝典》卷二记载得更清楚:在寒食日以火粳米或大麦煮粥,研杏仁为酪,以饧沃之,谓之寒食粥。李商隐的《寒食》诗云:“粥香饧白杏花天,省对流莺坐绮筵”,说的也许就是这种寒食粥。而清朝嘹亮吉的《送蒋大齐耀南归》诗则直接说:“冷齿尚冰寒食粥,倦眸犹怕念书檠”,这也印证了古代明朗节冷食饧和粥饧的习俗恰是受寒食节的影响。


饧不是古代明朗节独一的当令食物


  固然饧或者是古代寒食、明朗时节最常见的食物,但它毫不是明朗节独一的当令食物。《东京梦华录》还提到了麦糕、乳酪、乳饼三种明朗节食物。个中,麦糕是用面粉做成的糕,其详情已不得而知。


乳酪


乳酪则是西方社会迄今为止的主要食品,在中国古代首要是用牛、羊等动物的乳汁提炼而成,它在宋代至少首都想必是相当遍及了。不光孟元老有过记载,宋代笔记小说《枫窗小椟》里也有记载,“旧京工伎固多巧妙,即烹煮盘案,亦复擅名”,说汴国都里有好多厨艺高明的美食店名噪一时,“如王楼梅花包子、曹婆婆肉饼、薛家羊饭,梅花鹅鸭、曹家从食、徐家瓠羹、郑家油饼、王家奶酪、段家熝物、石逢巴子肉之类,皆声称于时”,我们注重到他列举的这些名店里便有“王家奶酪”,奶酪就是乳酪。不光民间如斯,北宋初的宫庭里还分设了南乳酪院、北乳酪院两个官家机构,职掌加工牛羊奶、制造酥酪、乳饼,以供御厨之用,南宋初年才并入牛羊司。

乳饼


  最后一个乳饼,应该也是乳制食品。南宋大儒朱熹《乳饼》诗云,“清朝荐疏盘,乳钵有真味”。清代姑苏人顾禄的《清嘉录》记载姑苏十一月的食物“乳酪”说,《府志》及《吴县志》皆载“牛乳出光福诸山,田六畜乳牛,冬日取其乳,如菽乳法点之,名曰‘乳饼’。别点其精者为酥,或作泡螺、酥膏、酥花。”这介绍的是姑苏区域乳饼的制法,冬天养奶牛的田家取了牛奶,像点菽乳(即豆腐)的法子一般,制成乳饼,而稀奇精辟的则成了酥(也即乳酪)。其实,我国内蒙古区域迄今还把奶酪称为奶豆腐,而新疆区域仍称作乳饼,云南菜中有一道有名的火夹乳饼,是用石林乳饼夹着宣威火腿蒸制而成。石林黑山羊乳饼是云南最有名的乳饼,是用新颖的羊奶煮沸加酸浆点制,凝固后压出水分,制成四角圆润的方块,很像豆腐。


水晶肉冻


  当然,除了稠饧、麦糕、乳酪、乳饼,古代明朗时节常吃的食物还有好多,如《岁时广记》里记载的冻姜豉,其实就是今天还在食用的肉冻。


子推燕


《东京梦华录》里记载了寒食节前一天,要用面做成燕子外形插在门楣上的“子推燕”,就像端午节的粽子用来作为对屈原医生的供祭,这种“子推燕”想必也是这么一种寒食节祭品。


青团


吕希哲的《岁时杂记》所记载的“寒食以糯米合采蒻叶裹以蒸之,或加以鱼鹅肉鸭卵等,又有置艾一叶于其下者”,则接近于今天江南各地遍及用艾叶、鼠曲草等做成的明朗粿、青团、艾粄等当令食品。但前人提起明朗时常吃的时物,第一个想起来的应该照样饧吧!



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