对于有两千余年传统教育史的中国来说，经由测验选拔人才的体式在中国自古有之。学而优则仕，做学问和仕进在古代中国是分不开的。 [本文来自：www.ii77.com]

脱颖而出

自从有了国度，就有了选拔机制。自三皇五帝时代以降，整个先秦时期，官职几乎都是世袭的。周灭殷商时，姬旦称周公，到了几百年后宣王时期，他的后人还在任周公。同时代的那些医官，他的后人照样医官，史官的子女照样史官。这种世卿世禄的体系并不是东亚独有，从古埃及到印度概莫如斯。

食客身世的名人中名气最大的当属蔺相如，他本是赵国一太监的食客，幸得主人赏识而举荐给赵王，这才有机会出访秦国并立下大功，终获封上卿。此外还有楚国春申君黄歇的食客李园，其妹被介绍给楚王当上王后，李园靠此上位，并专政楚国。然则如许的机会少之又少，对浩瀚才能平庸的食客来说，几无复制的或者，即使是才能出众，也需要机缘和运气。赵国平原君手下脱颖而出的毛遂，匡助赵国借来援兵，立下不世大功，最终也只是被赵胜奉为上客，没有获得出仕的机会。

事实上，先秦时代绝大部门官职照样被世袭罔替的贵族占有，那些学士绅士大多只是被国君们用来装饰门面，秦国底层军士升到最高也就是中层军官。先秦时代，“高考”是不存在的，即使有那也只发生在投胎的时候。

雀屏中选

察举制施行了三百余年，被曹丕以九品中正制取代。曹丕以篡汉称帝和曹门宫斗知名，少有人知晓除了野心，他也有本身的政治理想。

曹丕为了将选拔仕宦的权力收归中央，同时缓和中央和处所的关系，履行了九品中正制。即由朝廷设立中正，专门评断、选拔人才，定下等级，以供朝廷选择，等级尺度首要有门第﹑道德和才能。中央当局收回了选拔仕宦的权力，但也给曾经垄断官职的世家富家以优待，家世越高，等级越高。能够说九品中正制是一个妥协的产品。

然而妥协到最后，最终照样要流于形式。

世家富家身世的人往往资源更多，受到的教育也更好，这就是所谓的才能更高。门第在后来几乎成为等级制订的独一尺度，人人的后辈初出仕就可当县令，小门小户的只能当属官。九品中正制中的审核逐渐被家眷内部的选拔替代，若你幸运地身世在王庾桓谢如许的大门阀，只要比家眷其他后辈精良，你就算经由“高考”了。

大门阀把握了“高考”，他们眼中只有与之同级或比他们更高的世家。世家后辈娶亲只能在同级门阀中进行选择，这也为家眷内的落榜生供应了机会。唐高祖李渊就是如许一个幸运儿，他的家眷本要沉溺，偏偏经由了富家窦家的选拔女婿测试，李窦攀亲，李家就此从新起飞。恰是在获得窦家等关陇贵族的支撑，李渊得以竖立大唐。

状元及第

李渊的大唐继续了前朝好多轨制，个中包罗科举制。

九品中正制在两晋南北朝时期施行了四百余年，已经完全沦为门阀的玩物。完成大一统的隋朝斥地了局限更广的选官体式：朝廷直接面向所有布衣招考，经由测验即可入仕为官。

事实上科举制也并不是隋朝首创，早在南北朝时期就有经由测验审核待入仕官员的轨制，只是没有定制，随意性很大。隋朝杨广父子将此固定了下来，并做了好多缔造性的厘革，启迪了唐朝科举轨制的完美。

同样为了照看门阀的情绪，科举测验的内容在初期倾向世家后辈，初期的成就优异者照样身世富家的后辈。但跟着越来越多布衣进入宦海，测验越来越平正。尤其是诗词歌赋这些考验先天的科目上面，人人后辈相较布衣已无优势。

科举制在中国陆续了一千多年，在明朝成长到巅峰，几乎所有知名的仕宦都身世自科举。我们耳熟能详的张居正、王阳明、于谦、海瑞等人，他们的门第或高或低，但身份沟通：满是进士。

科举制最大的毛病是测验内容与实际工作严重脱节。明清两朝，测验文章的字数和段落构造都做了严厉划定，内容无非照样先贤之言，复古之道，这已经跟不上日新月异的大时代了。那些传承长远的儒家经典和诗词歌赋，已经很难再作为权衡一小我能力本质的尺度。新时代的学子要学医、要学外语，还要格物致知。

公元1905年，在清朝消亡之前，科举制先行寿终正寝，中国迎来了新高考。

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