孔子：子帅以正，孰敢不正？

　　孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，伟大的政治家、思惟家、教育家，儒家学派创始人，被尊为“大成至圣先师”。孔子固然没有直接提出“廉政”这一命题，但其政治思惟、哲学思惟、伦理思惟中，处处闪烁着廉政思惟的火花。
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　　孔子廉政思惟的焦点内容是民本思惟，此后出发，他申饬当权者应该对权力和欲望加以限制，经由络续的自我教养，做“恭宽信敏惠”的仁人正人，为他人作出表率，子帅以正，孰敢不正？这也是孔子廉政思惟的主要内容。他还提出“举贤才”的主张，进展布衣常识分子能介入政事，并将其作为“为政”的主要内容之一，这对改变掉队的用人轨制、革新贵族专政具有提高意义。

　　强调伦理道德在治理国度和社会中的感化，也是孔子廉政思惟中的主要内容。他提出“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，认为在维护社会安宁、协调中，只有教化才能起到久远感化。

　　在孔子的伦理思惟中，始终活跃着一个幻想的道德表率——正人形象。正人始终不渝地对峙公理和仁道，耐劳自励，谨小慎微，言信行果，襟怀坦荡，这成为千百万志士仁人追求的方针，个中蕴含的道德内核具有永远的价格。而这种正人形象，实际上是孔子为廉政者树立的一个最高尺度的道德形象。

　　孔子阐述的从民本出发的在朝理念，以仁礼互补为焦点的施政政策，以道德自我完美的正人人格教养为方针的对在朝者的高尺度要求，这些思惟，对于在朝官员若何连结清正清廉都是有积极鞭策感化的。