冥婚，是对人的敲骨吸髓

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前阵子有条新闻看得我头皮发麻。

简洁讲下这件事。

河北一户人家给媳妇省墓时，发现棺材里的尸体和陪葬的三金都不知去向了，只剩一个大红萝卜。

本地侦缉队查询后发现，尸体居然是被墓主人的娘家人盗走的。

他们挖走了墓主人的尸骨，以“配阴婚”的名义，转给了另一户人家。

一来二去，娘家人到手8万块，是所谓的“彩礼”。

事情到这看起来能够盖棺定论了，多半是因财起意，但娘家人对此有一套本身的说法。

他们称，因为心疼女儿，才想到了“配阴婚”。

本来这家女儿，是12年前在婆家喝农药自杀的。

娘家产时就认定是女儿受了委屈，被婆家活生生逼死的；早在2008年下葬时就大闹过一场，以婆家破费10万将媳妇厚葬于祖坟了结。

没想到的是，12年后，也就是本年，婆家竟然把男方祖坟给迁走了，只剩女儿的孤坟在那边。

娘家怙恃说，此前和婆家商酌过“迁坟”的事情，但双方没有谈妥。并且对方的意思是，并不是不要媳妇，只是因为媳妇如今是孤坟，不克入祖坟，要比及本身儿子作古后，才能一路迁入祖坟。

娘家人透露不克接管如许的说法，他们心疼女儿，不进展女儿鄙人面孤零零的，想给她再找个好归宿，这才生出“配阴婚”的设法。

他们认可，切实收了对方的“彩礼钱”，但“出嫁”时会回曩昔，给女儿配阴婚也不是为了钱，只是进展逢年过节能有人给她烧烧纸罢了。

婆家并不相信，他们听中央人的说法，认为对方找了并不止一个“买家”，是有好处驱动的。

这也是更多网友的立场。

他们认定娘家人就是要将女儿敲骨喝髓，榨干最后一点剩余价格才罢休。

为了好处啊，有人宛如连死人也不放过。

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其实这折腾死人的“阴婚”，也称冥婚，可谓汗青积厚流光，最早能追溯到西周时期。

《周礼·地讼事徒·师氏媒氏》里曾有记载，曰：

“禁迁葬者与嫁殇者。”

已经到了需要律例禁止的水平，可见其状之遍及。

但该风气并未因禁止而消散，反而一向陆续至今。

《周礼》中提到的“迁葬”与“嫁殇”，恰是冥婚常见的两种形式。

先说说“迁葬”。

按东汉学者郑玄注释：“迁葬谓生前非匹俦，死即葬同穴，迁之使相从也。”

意思是把生前没有夫妻名分的男女迁葬在一路，结为地下夫妻。

简洁懂得，就是死人与死人相配。

比拟之下，“嫁殇”更让人毛骨悚然。

孔颖达（唐朝大学士）疏注：“嫁殇者，生时十九岁以下而死，死乃嫁之”，同时也有“娶殇”一说。

均是指两人已有婚约，但因一方亡故将来得及履行婚约时，仍要完成婚约；若是男子亡故，女方抱主成婚；若是女子身亡，男方迎柩归葬。

直白点讲，就是活人与死人婚配。

之前，广西财经学院街舞社有段表演震撼出圈，讲的恰是父亲卖女儿，让活人配死人冥婚的故事。

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到三国时期，冥婚趋势于常态化。

有场冥婚的主角，我们都很熟悉，就是曹操的儿子、典故“曹冲称象”里的谁人小孩曹冲。他13岁时不幸病逝，曹操说起此事便涕泗横流，悲从中来，遂为他放置了一桩冥婚。

这事在《三国志注·武文世王公传第二十（魏书）》里有记载，说“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为..。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”

其时，冥婚典礼与通俗婚礼大略沟通，需要怙恃订立婚约，双方遵守诸如六礼等一套内容，只是时间多半会选择在夜里进行。

通俗公民往往将阴婚的效力等同于“正当婚姻”，两家人会以“亲家”相等，互相帮衬。

如斯一来，冥婚在历朝历代都不曾绝迹，甚至成为皇室间的某种联谊手段。

《新唐书·萧至忠传》中写道，“韦后尝为其弟洵与至忠殇女冥婚”，说的是韦皇后为其弟韦洵放置冥婚，娶了时任宰相的酂国公萧至忠早夭的第三女；结亲时，韦洵已过世十余年。

凭据《旧唐书》与《唐代墓志汇编》记载，韦皇后操办过的冥婚并不止这一路，还包罗她的儿子太子重润与另一个弟弟韦泂。

同时代，关于民间冥婚的记载则更多，在敦煌出土的《大唐吉凶书仪》中就有夭殇男女家长所写的冥婚书、答冥婚书、冥婚祭文等。

到了宋代，冥婚更为兴盛，甚至衍生出专门为已死的未婚男女说媒的职业，称为“鬼媒”。

凡是未婚灭亡，其怙恃都邑关联“鬼媒”进行说亲，并进行卜算；允婚后便替双方预备冠带、裙帔等，举办典礼，再将两人并骨合葬。合婚后，两家会预备财物酬金“鬼媒”。

这一点，在康与之所著《昨梦录》中有相关描述。

到了元明两朝，冥婚逐渐变了意味。

《新元史·节女传（一）》里记载过如许一个故事：

意思是说，丈夫作古后，家里人感觉老婆年少，或许还会改嫁，是以想给丈夫此外放置冥婚，让其在地下能成双成对；老婆听闻此事后，绝食而死，最终两人合葬。

这段时期，冥婚逐渐与“殉葬”挂钩，成为加诸于人身上的道德束缚。直到清末，受到外来文化冲击，这一情形才逐渐好转。

民国初年，冥婚也未绝迹。蒋介石的弟弟蒋瑞青年仅四岁时夭折，身后也曾办过冥婚。

近现代，固然冥婚并没有朴重光亮显现在社会生活中但依旧能够窥见它的影子。1976年，唐山大地动后，本地的冥婚典礼也相当盛行，这点在《中国丧葬》一书中有过记载。

2002年，香港音乐人、知名乐队beyond成员叶世荣，就在女友不测故去后，与其完成冥婚，典礼办得很是谨严。但几年后，他又此外另娶了。

能够说从古至今，冥婚从未真正消散过。

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只是到了现代，冥婚更像是一场生意。

连骨带肉，都被明码标价。

曩昔的“鬼媒”，改头换面，披上了“婚姻中介”的幌子。与曩昔只做“死人”生意分歧，他们如今经常阴阳两手抓，既能给在世的人介绍相亲，也能给死去的人放置对象。

在某些区域，受内陆风气影响，如许的生意很抢手，大部门都是灭亡男性寻找适龄的女性死者，但也不乏女性寻找男性的情形。

也有原因，因为他们认为祖坟里有“孤坟”会影响子女运势，甚至不让未婚死者进祖坟。

有需求便衍生出冥婚市场，导致尸体或骨灰被当做商品，在中介间畅通，价钱从几千到十几万不等。

据说，适龄的刚作古的价钱会更高，像前面提到的那家女儿，因为作古时年青年头，也没有生过孩子，是以在市场上还很抢手。

这些中介们，丝毫没有有对死者的尊敬，将一切都归结于金钱生意。还有胆量大的，甚至直接在病院蹲等，在病院就把“生意”谈完了。

那些方才闭上眼睛的身体还未僵硬的人，从宁靖间出来就直接送到生前未知的另一个处所，成为流水线上的一个包裹，换来一沓还带着味的钞票。

究竟”生意”，谈的只是钱。

有利可图，就轻易衍生犯罪。

轻则盗窃。

山东菏泽曾经破获过一路盗卖女尸案，团伙专门盗卖新下葬的尸体给配阴婚的中介，每具价格1万8千元，号称新死的更值钱。

陕西宜川也有过雷同的案例。

有些处所因该风气盛行，在每年明朗节前后，都需要找专人看守坟地中的只身女性泉台，不敢脱离。

重则杀人。

2016年，甘肃三男子为取利，践踏两名女性，并将其尸体输送至陕北配阴婚。

司法没有对此置若罔闻。

《刑法》第302条划定，盗窃、羞辱、有意毁坏尸体、尸骨、骨灰的，处三年以下有期徒刑、拘役或许管制。

查阅中国裁判文书网，能够发现，仅从2015年1月1日至今，全国就审理宣判了210起与“冥婚”“阴婚”相关的案件。

但总有灰色地带。

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罗翔先生曾经讲过与此有关的问题。

今朝的《刑法》第302条划定其实是在袭击冥婚的过程中慢慢完美的。

以前，配冥婚的尸体多是盗窃而来，被查处后平日以“盗窃羞辱尸体罪”判罚。

后来，为了“规避”风险，有人就打起了骨灰的主意。为了填补这一破绽，2015年刑法批改案将其点窜为“盗窃、羞辱尸体、尸骨、骨灰罪”。

究竟如今，更常见的一种情形倒是，眷属本身出售。这种情形就对照复杂了。

尽管不难猜测，在生意过程中，少不了中介等相关人员的指使，但司法对此是难以界定的。究竟外人“盗尸”轻易判罚，亲属“迁坟”却很难穷究。

其首要原因在于，司法对于配冥婚没有明确的禁止，对尸体的所有权也没有明确划定。

在判罚“是否组成盗窃尸体罪”时，会先剖断尸骨的所有者是谁，只有在入侵他人正当的占有权时才组成犯罪。对于未婚死者，这类判断相对轻易，但也更不受司法约束。

大部门争议，都是由已婚死者的尸体归属权引起。

以我们开首提到的案件为例，就这一问题，首要有两类见解。

一方认为，因为女方已经成婚，与男性的婚姻关系仍然存在，且尸骨原本就葬在婆家，下葬时的“三金”等也是由婆家进行购置的，是以尸体归属权在婆家手里，娘家人未经许可进行“迁葬”的行为，属于盗窃尸骨，涉嫌犯罪。

另一方则认为，女方婚后没有小孩，故去后两家的姻亲关系主动解除，尸体归属权该当归于与其有血缘关系的怙恃，娘家人对其有处理权，是以该行为并非犯罪。

就是如许备受争议的司法空白地带，让更多唯利是图者捋臂张拳。

雷同的事件屡有发生，方洋洋也是其一。

方洋洋此前因家暴致死备受舆论存眷，前段时间则有新闻爆出，她身后，尸体被家人配了冥婚。我们无法认识其怙恃的设法，但网友对此的评价，十分直观，认为一切都是物尽其用，“几万元的彩礼，几千元的丧葬费是她平生的价钱”。

文牧野此前拍过一部名叫《安魂曲》的短片，也讲到了“冥婚”的话题。

故事挺简洁的，一家人出了车祸，爸爸重伤，妈妈就地灭亡，女儿脑伤害，需要一笔钱着手术；为了救女儿，爸爸在挣扎后，服从了他人建议，将妈妈尸体卖与别人配冥婚，筹到了女儿的手术费。

这部短片一度激发了激烈的商议，话题的中心就是，这位父亲该不应为了女儿把老婆配阴婚。

一方概念认为，这是走投无路之下的无奈之举，能够懂得。

另一方感觉，十万块钱，总有法子解决的，不至于到“卖老婆”的水平，认为女性仍然只是被榨干最后一丝价格的对象而已。

这几乎成为冥婚相关话题最后的统一归宿。

他们认为，冥婚素质是对女性的物化、漠视、不屈等、作恶。并由此大叫，女人不光在世被人缅怀，死了还要被榨干最后的剩余价格。

但这真的是性别或许说只是性其余问题吗？

我感觉不完满是。

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要解说白这件事，我们照样要聊一聊除好处以外，冥婚存续已久的原因。

1）风水一说

我国古代对风水、气运等问题很注重，形成了一套独有的说法。

到如今，有些区域因为经济掉队、教育不普及等问题，仍然被这些思惟根深蒂固地影响着。

在这些处所，他们遍及认为没有婚配、没有子嗣的人是有违礼仪伦常的。

是以他们死去后，是没有资格入祖坟的。

不然会影响到子女的气运。

是以需要另立坟头，即为“孤坟”。

怙恃如若不想孩子独享“孤坟”，便只能放置阴婚让孩子得以重归祖坟。

2）民间传说

与不入祖坟的习俗对应，则生出了相关的民间传说。

他们认为不入祖坟者，会在家中盘桓、导致家宅不宁，或酿成孤魂野鬼、风险人世。

我国有些区域至今仍然撒布着雷同的传说。

认为未婚的亡灵会一向纠缠体弱且未婚者，直到把人带走。

是以，需要给未婚死去者放置婚事，重归祖坟，搁浅怨气，使其早日安眠。

3）视死如生

在中国人的传统概念中，往往视死如生。

死并不是竣事，而是另一种形式的陆续。

古代人相信鬼神、魂魄的存在也正因为此。

是以在世的人需要娶亲，死了的人也不料外。

在曩昔，怙恃替死者配冥婚甚至是一件值得被赞美的事情，这透露怙恃对死者的正视与疼爱。

在如许几个原因的影响下，冥婚不只没有在汗青长河中消散，反倒找到了本身的存在轨则，甚至被某些人行使成为捞钱的幌子。

实际上，我们前面提到过，并不只有男性死者找女性配冥婚的情形，也有相反的，只是的确较少。

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冥婚的问题，其实已经超越了性其余问题，它素质是愚昧的不开化的思惟观点的陆续。

曩昔的好多封建习俗，都是从活人的角度，来设想死者，他们为死者操办婚姻、生活，其实是借此换取本身心里的安慰。

到了现代，如许的封建习俗已经没有存续的意义，甚至影响到了活人的生活，成为了某种镣铐，让在世的人疼痛，甚至还有或者受到危险。

它早该被时代屏弃了，但没有，反而在犄角旮旯里苟且着残喘，还有了本身的拥护者。

在如许的观点配景下，人们首先把所有没按照常规步骤进行生活的群体，好比未婚者，都放在了一个不道德的田地来评价，从如许的角度，整个群体都在被漠视，不分男女。

古代社会里，人以家眷氏族为首要生活系统，婚姻能够维系生活，能匡助人更好地活下来。现代社会并不是如斯。

但人的观点却没有转变。

他们依旧认为我们要按时工作、娶亲、生小孩…岁数成为成为你要完成某件事的评判尺度。

若是你没有按时完成，那很抱愧，你有问题。

恰是如许的评判尺度，让冥婚成为了某些处所的所谓“准确”。

但他们没有意识到，逝者也有庄严，活工资死人配阴婚，是对死者的羞辱和危险，而非尊敬。

而从另一个角度来看，我们的社会似乎一向很难认同纷歧样的人，是以未婚的人被漠视、被指指点点、被认为不道德。

其实如许的行为模式能够注释。

人类素质是群居动物，他们具有趋同性，需要公家承认度，他们习惯承认与本身一致的行为，指摘与本身分歧的做法。

心理学上有个有名实验，讲被试和另外工作人员一路回覆问题，在另外人给出一致但显着错误的谜底后，被试也许率会选择错误的谜底。

他害怕与人分歧，哪怕明知道是错的。

但与人沟通，就必然是准确的吗？我们就必然要安分守纪地娶亲生子吗？我们其实应该接管所有纷歧样的生活体式，这才是正常的。

我们需要知道，并不是说的人多就有事理，也并不是谁的声量高就轻易让人信服。

我们要接管有各类各样的人、各类各样的生活体式。

他们都是正常的。他们是不该该被漠视的。

而像冥婚如许的恶俗风气，三千年前就在被禁止，早该消散了。

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最后照样听首歌吧，愿这世上的不得已、不情愿都少一点。