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城市是谜，谜底千变万化。
不论待多久，凭一己之力，还是难看清全貌。
很多时候，书和影视作品就成了极好的索引：未必能道全，但能提供一个观赏城市的方法论。
《邪不压正》里波浪一般的胡同屋顶描绘了老北京的浪漫一面；但另一些描写老北京城和胡同的书，却揭示了历史背后的复杂与深刻。
《邪不压正》中北平的屋顶
对于那些自己熟悉的、或是曾经踏足的地方，这些作品像是翻开了此地的“前世今生”；而对于那些陌生地方，书里、影视剧里看到过，就好像突然建立了联系，一切都变得亲切起来。
知识背景、兴趣点不同，各人心里就有座不同的城市。
纽约的格林威治村、巴黎的咖啡馆、伦敦的俱乐部、以及欧洲各地的戏院，都是古今各路文学家难以舍弃的对象。很多人印象中的香港都是灯红酒绿，我一位关注历史街区的朋友去香港穿街走巷，暴走归来，看到的是一系列“熟人社会”的小市民景象。
今天想说的两本书都不新了：一本是第九届茅盾文学奖获奖作品、金宇澄先生的《繁花》，另一本是历史学者王笛教授的《茶馆：成都的公共生活和微观世界，1900-1950》。
《繁花》写的是上海，是“地域小说，人物的行走，可找到‘有形’地图的对应”。《茶馆》则是基于史料，从社会、经济、政治等多个角度描写了作为公共空间的成都茶馆。
两本书都事无巨细地描绘着城市的微观景象，虽都被一些读者认为是“过于琐碎”，但拼凑起来的城市生活图景生动而真实，地方文化跃然纸上，能让身处其中的人们感受到强烈的现实感，也能让身在他处的人们对上海、成都生出更多向往。
《繁花》：从上海市井里读一点人生
《繁花》（Blossoms，也有见过译作Evanescent，译得很好）最初是金宇澄先生于2012年发表在《收获》杂志的一部长篇小说，2013年结集出版。
小说讲的是上世纪八九十年代的上海，以阿宝、沪生、小毛为中心人物，像“说书”一样分述他们儿时的成长经历与中年后的工作、生活，一件事带出另一件事、一个人带出另一个人，最终两条时间线汇合，交代各人结局。
一方面，《繁花》写出了前后几十年上海的市井气息与生活样貌。另一方面，书中人物的命运被时代裹挟，不容抗拒地被推着向前走，起伏曲折、个中滋味，都被融入在大量的对白之中。豆瓣上有读者说，读完此书像过完了一生。
这本书以改良过的上海话写作，很少心理描写，却有大量人物对白；虽然没有出现“阿拉”、“侬”、“伐”这样的沪语词汇，但“腔调”都保留着，情绪和情感依然充分、饱满。
上海老巷 陈瑞元 摄
我曾在上海生活过几年，读这本书的时候，脑子里总不由自主地响起上海话的念白。
看到淮海路、长乐路、茂名路、思南路；国泰电影院、兰心大戏院、中山公园、杨树浦这些熟悉的地名，还有如“上只角”、“下只角”这般称谓，以及关于里弄、石库门建筑的各种描写，突然很想念上海，又有点懊丧死宅如我，到底没把握好机会，脑子里拼不出一张像模像样的“上海地图”。
“上帝不响，像一切全由我定”
我很难清楚地勾勒《繁花》的情节线索。它的底色是悲凉的、扉页上一句“上帝不响，像一切全由我定”，已经清楚地暗示了小人物在大时代背景下的种种无奈，到最后真有一种“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的味道。
开首一页小文，最后一句是“古罗马诗人有言，不亵则不能使人欢笑”，也早已为书中的“荤段子”铺排好了理由。
书中三位贯穿全书的人物，阿宝生自资产阶级家庭、沪生来自军队干部家庭、小毛是工人家庭出身，各有各的代表性。围绕他们出现的人物，男女老少，已婚、单身，政界、商界，信仰..、革命、迷信或者什么也不信仰的，爱新诗、爱革命语录的，种种都有，想来也是书名“繁花”的一部分题解了。
“楼下说书，听书。楼上的情况，不清楚，很多事情如此。”——《繁花》 金宇澄插画
金宇澄先生曾在一个对谈中提到《繁花》一名的由来：
2011年底给《收获》投稿，发表要等隔年的9月，暂名《上海阿宝》，可以换。想过用《花间一壶酒》，也觉得轻率，如简化为《花间》，这词在上海1930年代，是纺织厂棉花车间的意思。我因为比较勤劳（笑），小说某些人物服装，都会查Elle或某某时尚杂志，看里面怎么说…翻开Elle，就看见“繁花似锦”四字。这么熟的成语我怎么没想到？小说里这么多任务、颜色、内容……“繁花”都能涵盖。
学者张屏瑾说《繁花》是“一万个好故事争先恐后地起跑、冲刺向终点”。
小说情节很大程度上靠人物对话推动，有时一方认真，一方敷衍；有时是各说各话，有一搭、没一搭；也经常一方絮絮叨叨说一大堆，另一方只是“不响”，但这个“不响”，其中暗藏的小情绪、小心机，那些心疼、不屑、委屈、关心等等，却是最耐人寻味的。
据说，书中共出现了1300多个“不响”。读者年纪、阅历不同，“不响”背后的含义，看得有深有浅。
“瓦片温热，黄浦江船鸣。”——《繁花》 金宇澄插画
对话的另一个特点，是说话者的语气也得靠读者自行揣摩。所有句子皆以句号结尾，疑问、感叹等等统统不见，让读者的解读暗藏了更多种可能性。也因此，阅读这本小说真的快不起来。
《繁花》中的警句往往是借人物之口说出来的，是先前情节、伏笔的映证，又砌好了新的预言，人生况味也都在那只言片语中。第一次看哭是读到姝华去吉林务农，给沪生写的唯一一封信中有这样几句：
沪生，我写信来，是想表明，我们的见解并不相同，所谓陈言腐语，’花鸟之寓目，自信心中粗’，人已经相隔千里，燕衔不去，雁飞不到，愁满天涯，像叶芝诗里所讲，我已经’支离破碎，六神无主’，也是身口自足。我们不必再联系了，年纪越长，越觉得孤独，是正常的，独立出生，独立去死。人和人，无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一次荒凉的旅行。我就写到这里，此信不必回了。祝顺利。姝华。
再到李李向阿宝袒露过往，阿宝回应说：
佛菩萨根本是不管的，据说每天，只是看看天堂花园的荷花……天堂的水面上，阳光明媚，水深万丈，深到地狱里，冷到极点，暗到极点，一根一根荷花根须，一直伸下去，伸到地狱，根须上，全部吊满了人，拼命往上爬，人人想上来，爬到天堂来看荷花，争先恐后，吵吵闹闹，好不容易爬了一点，看到上面一点微光，因为人多，毫不相让，分量越来越重，荷花根就断了，大家重新跌到黑暗泥泞里，鬼哭狼嚎，地狱一直就是这种情况。天堂花园里的菩萨，根本是看不见的，只是笑眯眯，发觉天堂空气好，蜜蜂飞，蜻蜓飞，一朵荷花要开了，红花莲子，白花藕。
《繁花》一书的语言，大概也能用书中所引穆旦（即查良铮）的诗来形容：
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