如何做到一心不乱

2020-09-17 02:28:13

同心不乱的优点好多，除了可以让一小我工作效率更高，精神更好，也会让一小我进修新常识的速度更快，更好的均衡家庭与事业。

佛门说同心不乱便是禅，但很少讲具体的方式。

这篇文章会敷陈你，若何让本身从天天五分钟的演习起头，循序渐进做到这一点。

[转载出处：www.ii77.com]

在《BLEACH》这部漫画里，黑崎一护有很高的先天，可以在无意识的状况下，偶然发出十分有斗争力的招式：用刀挥出伟大的灵压，然后斩向仇敌。

后来，当他起头正式的肉搏练习时，斩月大叔敷陈他说：知道一个招式的名字，和不知道一个招式的名字，施展的力量是有天地之别的。谁人你偶然发出的招式，叫做「新月天冲」。

同心不乱的事理是沟通的：

任何一小我，都邑在无意间，进入「同心不乱」的状况。只不外，他进入到这种状况的时候，本身是并没有意识的。只是感受本身状况精巧，却不知道若何连结。

知道一个状况的名字，和不知道一个状况的名字，是有很大区其余。

但知道了一个状况的名字，还不敷。

若是你可以知道完成这个状况的尺度，那么你就能够对这个状况进行精进。

也就是说，同样是一招「新月天冲」，只有当你知道了这一招完成的尺度，你才会施展出更强的力量。

[本文来自：www.ii77.com]

同心不乱，听过的人有很多，懂得个中内涵的却少。

有些和尚，在教训他人的时候，会如许形容同心不乱：

同心不乱，就是正念。吃饭的时候，专注吃饭，呼吸的时候，专注呼吸，走路的时候，专注走路。

也即：无论做什么事，都完全投入个中，就是同心不乱。

但这只是同心不乱的个中一种寄义，只可以当做某种特定的修习。固然对你的心灵有匡助，但弗成以作为贯彻成天，甚至受用一生的状况。

举个简洁的例子你或者会更轻易懂得：

你作为一个行走的人，走在人来人往的闹市之中。你不只是要专注行走，同时还要注重让本身隐匿行人车辆。你基本没有法子做到专注行走，这个时候，你若让本身强行回到“正念”所形容的同心不乱，反而会因为一边要“正念”，一边还要隐匿危险的跋前疐后而乱心，以及因为失去正念的状况，而毫无需要的自责。

同心不乱被单方面的注释了。

事实上，它有很多维度的尺度。只要你做到了一个维度，那么你就处于同心不乱的状况。

在讲同心不乱的多种维度之前，我们要对其文字自己做出注释。

所谓「同心」，即专注。

所谓「不乱」，即有层次。

同心中包罗了不乱，不乱之中也包罗了同心。

是以，只要你的心，可以做到「专注」，又或许「有层次」中的一个，你就处于同心不乱的状况。

同心不乱有四个尺度，离别为：

1.专注做某件事到忘我。

包罗专注的呼吸，专注的工作或进修。这是很多人都体验过的状况，也被称之为“事中定”。但这种状况是天然而然的，很难强求得来。不外，也并非没有循序渐入的方式。这个我们稍后再讲。

2.心中紧紧守住一个念头。

这个概念很宽泛。举例来说，当你把念头守在一句佛号上，也是“同心”，又或许，你是一个正在减肥的人，把念头在某段时间里，守在一个“不吃垃圾食品”的念头上，也是同心。

3.有层次的思虑事情。

无论你身处如何的状况，是走路，是吃饭，照样打坐。即使你没有在专注走路、吃饭和打坐，可浮如今你思想中的设法，是有层次的，切实可行的，那么同样是同心不乱。

譬如，若你脑海中的设法，是倏忽赚到了五百万，然后在脑海中规划这笔钱的用途。若何享乐，若何购物等等。这种设法是没有层次的，是跳跃的，也是无法切实可行的。也就是妄想，是乱。

但若你脑海中的设法，是设定一个赚取五百万的方针，然后脑海中的思虑，是若何循序渐进赚到这笔钱。思虑本身要做些什么，怎么做，从哪里起头。以及细化到各种细节。那么这就是有层次的，切实可行的。就是不乱。

4.观安闲。

这或者是最难懂得的一个状况。之前有篇文章，《心经的启迪》，有具体讲述过。简洁来说，就是观想自身的存在。呼吸的时候，观想呼吸；做饭的时候，观想做饭。同时，观想心里中显现的各种情绪回响。观驰念头的升起，观驰念头的灭去。然后纰谬这些回响，做出任何善恶对错的价格判断。

譬如阴郁之中，你是一盏明灯。照亮珠宝，也照亮糟粕，但只是照亮它们，并不移动他们的位置，也不将其放入怀中。一路走，一路照罢了。

读到这里，你会发现，这四种尺度，囊括了你从早晨睡醒，到入睡前的所有时间。无论你是忙碌，悠闲，是盘腿打坐，是处理事务，照样躺在沙发上歇息。

是精神充足，照样精神衰竭。是志气鼓舞，照样没精打采。

都能够让本身每时每刻，处于同心不乱的状况。

在你一切顺利的时候，同心不乱可以让你更高效，更有缔造力；在你状况糟糕的时候，同心不乱可以让你敏捷复原精神。

领略了同心不乱的尺度，可以让你在践行的过程里，不再对其发生头上安头的迷惑——因为当你不克够确定这个尺度的时候，即使处于同心不乱的状况，可不知不觉就会冒出一个疑问：我是在「同心不乱」吗？

这种迷惑，会打断你的状况。

同心不乱，所解决的，是一些十分主要的问题：

第一个问题，就是让你不再自我纠结的内讧。

第二个问题，是让你更专注，更投入。于此同时，还可以连结理智和清醒。

第三个问题，是让你不储蓄恶念——至少是比曾经更少的储蓄恶念。因为恶念会造成恶果。让你在储蓄善积德念时，可以更勇猛的精进，更少因为偶然滋长的恶念而退步。

好了，介绍完了尺度，我会敷陈你若何循序渐进的演习。

同心不乱的演习方式。

第一种状况，也即“忘我”的演习方式：

最轻便快捷的演习方式，是冥想的练习。

哪怕天天五分钟的演习，也可以让你投入工作，清扫干扰的能力大大增加。

找个舒服的姿势坐下来（不要躺着，不然轻易睡着），不需要盘腿，也不需要什么稀奇的姿势。只是闭上眼睛，吸气的时候，默念“吸”，把空气吸入腹部，让其隆起。呼气的时候，默念“呼”，同时收缩腹部。

如是频频几回之后，就不再默念呼吸，而是在呼气的时候，感触空气从你的鼻孔吸入，抵达腹部。呼气的时候，感触空气从你的腹部呼出，经由鼻孔的细细热流。总而言之，是感触本身呼吸的整个状况。

在这个过程里，一旦你觉察本身的念头跑到呼吸之外的其他处所，就从新让本身从第一步默念呼吸起头。把注重力拉回到呼吸上。

这种演习，是在演习你忘我专注，与“物”融为一体的能力。以及在注重力脱离当下事情的时候，若何让注重力收回来的能力。

起头的时候，只需要五分钟就好。慢慢测验让本身如许演习二十分钟。

二十分钟就充沛了。若是你可以在二十分钟的过程里，都忘我的感触呼吸，那么你就可以拥有充沛平常使用的注重力。

若是你还想要认识冥想更多的感化，之前写过一篇《若何冥想》的文章，会对你有匡助。这篇文章讲述了冥想的姿势，冥想与意志力的关系，以及若何用冥想来匡助本身“修身”。

但若是你方才起头演习，那么第一年，就先从注重力的演习起头。

第二种状况，也即守住一个念头的演习方式。

在佛家的修行里，这是会经常用到的一个方式。让本身时时守住一个念头，譬如“阿弥陀佛”，来修定。以此不让邪念丛生。而且，在..的崇奉里，认为只要念阿弥陀佛，就可以往生佛国。

但这种方式，最大的缺陷，是不克够指引一小我的动作。

在儒家的修行之中，有更好的方式。被称之为“持其志，无暴其气”。简洁来说，就是从意志的专一着手，慢慢纠正后天的习气。

照样举适才减肥的例子。

在这里，减肥碰见的难题——譬如不由得想吃油腻的食物，是你的习气。

但想要减肥，是你的志向。

若是你胡里胡涂的减肥，不知不觉就会买多少零食放进嘴里。吃完就会悔怨。

但假如，你从早到晚，心中把握一个“不吃垃圾食品”的念头，那么你就会更轻易抵当那些零食的诱惑。

这就是“持其志，无暴其气”。就是以你的意志，来指引你的行为。

其他如耽延也是同样。若是你无时无刻，心中的念头都是“不耽延”，那么当你面临耽延的时候，就会更轻易将其征服。

起头的时候，找一个你想要纠正的瑕玷，然后让本身针对这个瑕玷，整整一天，都守住这一念。譬如“不吃垃圾食品”，“不耽延”等等。

当你熟练之后，就不必成天一个念头。而是需要守什么念头，就守什么念头。

譬如当你工作的时候，有了不耐性。这个时候，就让本身守住一个“要有耐烦”的念头；待起头耽延时，就让本身守住“不要耽延”的念头。

但初学时，最好从一个要改变的习气，一个要守住的念头起头。

改变了一个习气，你天然会找到其他需要纠正的处所，然后再守下一个念头。

步步为营，不要助长。

数年之后，你就会抵达妄念来时，马上发觉，呼吸之间便将其止息的田地。

第三种状况，也即有层次思虑的演习方式。

我最起头演习这种方式，是在北京天天通勤的路上。

倒两趟地铁。从呼家楼，到草园胡同。

一路上，我会在心里规整齐成天的工作：

到了公司之后，第一件是做什么，第二件事做什么，第三件事做什么。规划得清清楚楚。

即使已经提前写好了日程表，也会如斯认卖力真的规划——规划具体若何去做的细节。

但无论你是否已经起头工作，天天早晨醒来之后，都有层次的规整齐下，这一成天要做什么事，是很不错的演习。

你也能够为本身列一个“妄想规划”。

上面列出你想要获得的器材，无论是财富，照样人品教养，都能够——但两者连系是最好的。

然后天天早晨，让本身抽出十分钟的时间来，在脑海中做出有序的规划。

譬如你想要在三十岁的时候，达到几多数额的年薪。

这是很实际的方针。

让本身勇敢规划，在脑海上钩划到细节：

你若何才能做到？

怎么做？天天要如何的起劲等等。

阅读经典的书籍，也是十分好的演习。

那些经典的书籍，文字寄义深远，内涵逻辑完整。

阅读的过程，自己就是一个让本身的心，变得有层次的过程。

第四种状况，也即“观安闲”的演习方式。

这种方式很适合用来治疗失眠。

那么就不妨在睡觉的时候演习。

所谓观安闲，就是观照自身的存在。

当你躺在床上的时候，你能够如许观想：

我躺在床上，我正在呼吸。

显现邪念的时候，用言语去捕获那些念头。显现了某种感触的时候，同样用言语去捕获那些感触。

用言语捕获之后，如同你在冥想的演习时感触呼吸那样，感触你的感触。

这就是观照。

捕获你睡不着的迫切。观照这种迫切。

观照本身的眉头皱起，观照本身的眉头舒展。

观照本身翻了个身，观照被子盖在身体上的平坦等等。

在如许的过程里，你会发现，本身将不再会有失眠的惧怕。然后在不知不觉之中入睡。

同样，“观安闲”，可以匡助你渡过状况糟糕的时候。

今天懒得工作？没紧要。躺在沙发上，去观照本身。

观照你的懒惰，观照你的自责，观照这一切。

想象你是天空。那些情绪，无论是懒惰，照样自责，又或许是身体的疲惫，都是你这片天空里生出的云彩。

云彩聚了又散，但不会损害天空自己。

想象你是一盏明灯。把所有锐意埋藏在阴郁处的情绪照亮，用说话去捕获它们。

当他们被照亮，就不会在暗处怂恿你，危险你。

当他们被照亮，你就能够把他们连根拔起。

当他们被照亮，就能够不进入你的阿赖耶识，不侵入你的心里深处。

当你熟悉之后，你能够随时随地观照本身。这是让你渡过状况欠安的绝佳体式。

好了。

这些就是「同心不乱」的四种尺度，以及让本身慢慢做到的，循序渐进的方式。

娴熟的让本身在这些状况之中游刃有余，需要时间的锤炼。

如同你方才起头演习滑雪的时候，要把步伐拆开，撑地，滑行，把握欠好均衡后摔倒。拙笨而又好笑。可一旦你经由演习，把所有的步伐都融入到本身的神经系统。你会忘怀所有的步伐，仿佛生成就会滑雪一样，在滑雪场中飞驰。

从五分钟的冥想起头，只需要几年的时间，你就能够让本身每时每刻都处于同心不乱的状况。

这会让你对本身，有着更壮大的掌握力。也会有更充足的精神。

你会在照看好本身的同时，也为身边的人，甚至为世界作出更多的进献。

你会随时处于很高级的禅定之中。

无论景况顺逆，都可以安闲，自在。

同心不乱。

<END>

图文/勺布斯

微博：@勺布斯

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