苏轼带歌姬到寺庙，惹得禅师心生肝火，苏轼却写词嘲讽禅师

混混弗成怕，就怕混混有文化，固然这是一句打趣话，细心咀嚼一下，感受非常有事理。古代才子多风流，何况他们有风流的资源，仅凭才调就能博取芳心，撩妹手艺相当高明。一代文豪苏轼，历经宦海沉浮，几乎做到了“不以物喜不以己悲”处事势度，其心态令人信服，被贬黄州时代，闲来无事在城东开垦荒地种菜，并给本身起个“东坡居士”的绰号。 [本文来自：www.ii77.com]

有些文人对照古板，全日一本正经，苏轼却不同凡响，具有极强的诙谐细胞，作诗落拓不羁，不太在乎他人的目光和见解。除了仕途略微坎坷，苏轼其他方面都对照如意，同伙遍布五湖四海，不光包罗文学界的同业，还有道士、僧人、歌姬等，偶然发一个同伙圈，都邑引来上百人点赞，堪称宋朝文坛上的大V。 [原创文章：www.ii77.com]

坦率朴拙是苏轼的标签，坦坦荡荡作为，明领略白干事，非常憎恶矫饰之人，关于他的趣事有好多。凭据《冷斋夜话》，苏轼在杭州仕进时，因西湖景色太美，经常泛舟于湖上。此外，他对梵学十分感乐趣，其时杭州城有一位大通禅师，苏轼带着才貌双全的歌姬到寺庙拜谒，惹得禅师心生肝火，苏轼却写词嘲讽禅师。

《南歌子》——苏轼

师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？借君拍板与门槌。我也偶一为之、莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫眨眉。却愁弥勒下生迟。不见妻子三五、少年时。

若是苏轼诚意求教梵学，大通禅师应该甘愿倾囊相授，为其讲解佛经。然而，苏轼非常油滑，顺便带着一位歌姬过来，这让禅师相当不愉快，认为苏轼有意找茬，亵渎了佛门圣地。苏轼岂能看不出禅师脸上的怒色，他要的就是这个结果，之所以这么做，原因无他，就是想找茬。

苏轼连用两个反问句：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”意思是说，尊敬的大通禅师，你属于哪个宗派，吟诵的佛经又是何种曲子？言外之意就是，你就别再故作高深了，我对佛经也有必然的研究，你骗得了别人却骗不了我苏东坡，这不光仅是质疑，实在是赤裸裸的嘲讽。

苏轼不怕冒犯人，紧接着又来两句“借君拍板与门槌。我也偶一为之、莫相疑”，把你的板子和门槌借我用一下，我也学你一般偶一为之，进展你不要猜忌我的专心。可想而知，此时的大通禅师心里非常生气，强忍着气愤不发飙，但苏轼没有就此收手，下面的文句差点把禅师气吐血。

“溪女方偷眼，山僧莫眨眉”不难懂得，溪女指的是歌姬，她偷偷看了你（大通禅师）一眼，你装作很生气的模样，其实你心中所想早已被我看穿。“却愁弥勒下生迟。不见妻子三五、少年时”这两句更狠，可翻译为：你年青年头时妻妾成群，别认为我不知道，只是寺庙里的小僧人出生太晚，不清楚你以前的所作所为。

由此可见，苏轼对大通禅师的曩昔非常认识，此次专门过来嘲讽他不苟言笑。有人认为，苏轼的做法略显过度，固然大通禅师年青年头时放荡任气，或许早已四大皆空。也有人感觉，苏轼看不惯禅师的矫饰，决意揭穿他矫饰的一面，所以才有意带着歌姬拜望。对于此事，你怎么看呢？