武威，威武！

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当温润的东亚季风带着宁靖洋的气息穿越半个中国，当黄河东岸漫天翱翔的杨花环绕出夏日的强烈与悸动，乌鞘岭却还很孤寂。

仿佛炎天的风走到乌鞘岭脚下时，蓦然感触到了西行的苍莽，便一言不发地烟消云散了。

究竟，过了乌鞘岭，就从中国的季风区走进了非季风区，从半干旱区，走进了干旱区。

乌鞘岭

（摄影©孤城）

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乌鞘岭的另一侧就是令汉武帝迷惑的河西走廊。

匈奴马队从这里不足为奇，动不动就直逼长安，令历朝历代的皇帝都倍感压制。

而昔时的武威，作为距离乌鞘岭比来的匈奴大本营，一定是相当的满意。

武威的地舆位置

（制图©孤城）

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公元前126年，泥牛入海十三年的张骞，倏忽露宿风餐地显现在长安城。

当他从衣袖里掏出一卷长长的羊皮地图，当祁连山的高大雪峰、水肥马壮的空阔草原在汉武帝的案桌上联贯不停地睁开……

汉武帝刘彻一扫龙袍，拍案而起，指着地图就吐了三个字：给我打！

这场决心，成就了一个少年，霍去病。

仅三年后，十七岁的霍去病就追随卫青在交战漠南的途中显出了英雄本色，十九岁时，霍去病以史上第一位骠骑将军的身份，穿过乌鞘岭，直捣焉支山，让匈奴唱了一首千古撒布的悲歌：

失我祁连山，使我家畜不蕃息；

失我焉支山，使我嫁妇无颜色。

焉支山

（摄影©孤城）

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21岁时，霍去病率领轻马队深入漠北，扫荡匈奴各部，“饮马瀚海，封狼居胥”，此后“匈奴远遁，而漠南无王庭”。

少年英雄，芳华韶华，为国度策马扬鞭已充沛沸腾，而一句“匈奴未灭何以家为”更是令世人赞叹。

这是一个彰显大国雄风的城市，也是汉王朝揽括西域的军号。

武功军威，震慑四方。这，就是武威。

先秦时期，《尚书·禹贡》分世界为九州，个中有一个州，叫做雍州。

公元前106年，汉武帝将大汉的疆域分为十三个州，每州一个刺史，合成十三刺史部，他把雍州更名为：凉州。

凭据《凉州府志备考》记载：汉武帝改雍州曰凉州，以其金行，地盘寒凉故也。

也就是说，汉武帝感觉凉州在中国的西边，从五行角度看，西边属金，火器正好是凉飕飕的手感，同时也道出了凉州天气寒凉之意。

这个时期的凉州就比如今天的一个“省”，管辖局限不光囊括了整个甘肃，还包含了宁夏、内蒙、青海以及新疆的部门地盘，而凉州的治所很长时间都设在姑臧，也就是今天的武威。

西汉时期的十三刺史部

（制图©孤城）

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长安以西，浩瀚大巨细小的城镇，要论毂击肩摩花灯灿烂，或者都比不外武威。

作为拱卫长安和把控西域的门户，武威在很长时间里都是西北区域的军政和文化中心。而作为河西走廊进出华夏的端口，在海洋时代光降之前，武威也一向是中西方商贸往来的重镇。

到了东汉年间，武威已然成为一个对外商业的“经济特区”，来这里经商的人，不出几个月就能发家致富。因为供需两旺，即使是夜晚，街市上也还在进行着生意，也就是说，早在2000年前，武威就有了夜市。

“姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。”——《后汉书》

“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”，这里曾经是排在长安和洛阳之后的中国第三大城市，那时人们对武威的神往，就如同今天对北上广的追求。而盛唐时风靡全国的凉州词更是唱出了人们对这座边塞都会的各种依靠和想像。

葡萄琼浆夜光杯 ，欲饮琵琶立时催。

醉卧沙场君莫笑，古来交战几人回？

——凉州词 · 王翰（唐）

“凉州”两个字在武威的印记可谓深刻，十六国时代，河西一带总共显现过5个“凉国”，因为每个立国的君王都把“凉”字看得很重，互相也不区分一下，就把这一段正本并不复杂的汗青搞得很一言难尽。

简洁来说，这五个凉国依次是：前凉、后凉、南凉、北凉、西凉。他们的都城分布在凉州分歧的城市，前凉、后凉均建都武威，北凉先在张掖，后迁都武威，南凉建都青海乐都，西凉在酒泉。

160余年一共有过26位凉王，个中有18位都把首都定在了武威，所以有“一部凉州史，半部在武威”。

武威的南门楼上，至今依然高高吊挂着凉州的匾额，能够说，读懂了这两个字，便也读懂了武威。

武威南门楼

（摄影©孤城）

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无论是震慑四方的“武功军威”，照样横行世界的“凉州大马”，武威都彰光鲜一股子霸气，但这里的文化气氛却有着判然不同的一面。

我们常说，一个处所的人文气质和教化慎密关系，北京人听京剧就有着一股厚道局气儿，四川人听川剧则有着悠扬的清秀，江苏人听昆曲有才能，河南听豫剧有淳朴气，山东梆子一身义气，东北二人转喜庆气……

武威很纷歧样，这里的人们听“贤孝”。

据传“贤孝”在秦始皇时期就显现了，人们为了缓解劳作后的辛劳，便用三弦琴合营着汗青典籍里英雄贤士、忠臣良将和孝子贤女的故事，连说带唱地讲给人听，将处世为贤，居家尽孝的理念贯彻人心。

“贤孝”在整个凉州都有，但在武威稀奇集中，究竟人家是大城市嘛。于是这就很厉害了，全中国各个处所都在休闲娱乐的时候，武威还不忘见缝插针地循循善诱……

不外我们在大街冷巷里没有听见“贤孝”，却是碰到好多白叟拉着二胡、弹着三弦、敲着梆子合奏，陈旧的曲调显然和我们今天喜欢的音乐格格不入，可是我们依然甘愿接管这一切。

在路边吹奏的白叟

（摄影©孤城）

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东汉末年，群雄割据，战火四起，加之天然灾祸严重，无数人死于饥馑与战乱。在悚惶漫溢的一个半夜，武威正北偏向的一处高高的夯土堆上，显现了一个静默无声的身影。

土堆之下，是一座机要的墓葬。然则这小我知道，为了生存他必需做一次选择。 

墓主人是一位马革裹尸的将军，战事惨烈，士兵们只从疆场带回了他的腿骨。此时他的老婆还活着，人们便把将军的遗骨和他老婆的饰物安葬在了一路。这座汉墓之所以不同凡响，因为是纪念，也是想念。

雷台汉墓

车马群为放大后的复成品

（摄影©孤城）

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夜色中的这小我或者是一个工匠的后人，他的祖辈曾介入了这座墓藏的建造，于是他才能正确无误地从主墓室的前上方打出一个窟窿。

厚厚的夯土层下是一个砖石构造的穹顶墓室，没有粘合，没有撑持，端赖拱顶夯土的压力维持不乱，稍有失慎就会轰然坍毁。

他借着忽闪的火炬，从挖开的小洞潜入墓室，带走了轻易变现的金银器，然后又战战兢兢地把洞口封上。或许上天有意，在他钻出泉台的慌乱间，一对耳坠从口袋里滑落，轻盈地掉在地上，发出细微的铃铛之音。

雷台汉墓出土的金耳坠

藏于甘肃省博物馆

（摄影©孤城）

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幽静阴郁的墓室里，金光灿灿的耳坠也透不出一丝光泽，接下来的一千七百多年，只有后室里的一排排铜奔马，静静地与之凝睇，仿佛述说着不离不弃的守候与陪同。

雷台汉墓出土的车马群

藏于甘肃省博物馆，复成品

（摄影©孤城）

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无人察觉的墓藏之上，前凉人建了灵钧台，东晋时期建了祭奠雷神的雷台。一向到1969年，本地人在“挖洞积粮”时才终于发现了眉目，声势浩荡的铜马阵列倏忽显现活着人面前，个中一尊就是惊艳了整个世界的“马踏飞燕”。

马蹄下惊讶回眸的鸟、骏马高涨的健美身姿以及整座雕塑的巧妙均衡，“马踏飞燕”无论是工艺照样构想，都令人拍桌惊叹。

骏马嘶鸣，虎虎生风，这座小小的铜奔马何尝不是大国情怀和文化自信的出色呈现。

马踏飞燕

藏于甘肃省博物馆

（摄影©孤城）

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公元3世纪前后，西晋皇族的“八王夺权”与紧随厥后的“五胡乱华”，让华夏大地生灵涂炭。但在凉州，人们不光平安无事，甚至也和“南渡”的诸多区域一般，陆续着华夏文明的庄严。

301年，凉州来了一名刺史，张轨。他作古的时候，留下了一段绝笔来申饬后人，也能够说是他平生的写照：弘尽忠规，务安公民，上思报国，下以宁家。

张轨到凉州上任后，第一件事是清剿叛贼，第二件事是安抚公民，第三件事是崇文办学，将华夏的文化、礼仪尽心实践。

世界大乱，张轨不乱。在烽鼓不息、民不聊生的北方大地，只有他一小我还不紧不慢地扩建了一座城，天然是最心爱又荣华的武威。

一首撒布至今的歌谣正好唱出了如许的反差：

秦川中，血没腕，唯有凉州倚柱观。

在张轨的治下，武威社会安宁，商贸繁荣，很多逃亡的华夏人也纷纷慕名而来。一时间，这片原本容纳着古羌、乌孙、西戎、匈奴等游牧民族的地盘上，也自在地走着衣冠楚楚的华夏士族。在三弦和胡琴的唱曲里，也起头从四面八方传来郎朗不息的诵读声。

子孙相承，衣冠不坠，凉州在血雨腥风的时代，卵翼了秦汉魏晋的士族文脉，儒家的正人之道也在凉州生根抽芽，枝繁叶茂。

武威文庙

正在举办祭孔运动

（摄影©孤城）

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公元382年，前秦的上将军吕光率军出征西域，胜利凯旋之际，也不忘带走龟兹（qiū cí）最有名的人才——鸠摩罗什。

这是一位毫光四射的得道高僧，据说半岁会说话，三岁能认字，五岁博览群书，七岁就追随母亲一同落发游学，年数轻简便博通古今，熟谙佛法，立名西域。

如同是汗青选择了武威，当吕光走到凉州时，忽闻本身的皇帝遇害，于是就爽性停在凉州，并在武威竖立了后凉政权。同时，吕光也为鸠摩罗什兴修了一座寺院，让其栖身与弘法。

在武威的十七年间，鸠摩罗什不光学会了汉语，还翻译了近百部梵文佛经，一场释教流传盛典由此拉开了的序幕.

罗什寺塔至今辉映着鸠摩罗什心灵深处的毫光，他在圆寂前发愿道：所译经典，如若没有违反原意的处所，身后焚身舌不烂。

“薪灭形碎，唯舌不坏”，寺里的和尚说，这座1600多年的古塔下至今还藏着鸠摩罗什巨匠的舌舍利。

鸠摩罗什塔

（摄影©孤城）

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不久之后，后凉消亡，北凉政权入主武威，在这一时期，群集在凉州的僧侣起头在武威城南50公里处的天梯山上开凿佛窟。“中国石窟的开山祖师”——天梯山石窟，慢慢显形。

天梯山石窟

（摄影©孤城）

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公元439 年，北魏灭北凉，凉州僧侣一部门被迁往平城（今山西大同），一部门则西行到了敦煌，而凉州的石窟艺术也随之向器材两个偏向扩散。

在始凿于北魏的云冈石窟和龙门石窟中都能随意地发现天梯山石窟的影子，即使是开凿时间略早的敦煌石窟，在其鼎盛成长的时期，也受到了凉州和尚的助力。

我们在甘肃博物馆时，看一个房间里摆放着不少伟大的佛像，其时我们认为这些都是新做的，没啥看头，竟然直接走开了，后来才知道这些佛像都来自于天梯山，实在可惜。

1958年，黄羊河水库建筑期近，据估算，蓄水后天梯山石窟将有泰半覆没在水中，一场搬迁与急救石窟文物的工作也同步睁开。

现在，天梯山的大佛窟由一截厚厚的围堰珍爱了起来，我们走在围堰之上，一边是广宽的水面，一边是30米高的石窟。若是没有围堰，湖水也许会淹到大佛的胸膛。

事实上，人们最初对黄羊河水库的水位评估过高了一些，蓄水后水位最高时对山腰上的小洞窟也并没有威胁。

但浩瀚洞窟早已在急救时“佛去窟空”，只有大佛稳稳危坐，伸出手掌面向我们，仿佛在说：我不走。

我们同武威的一位先生聊天，她说：“我们武威有这好的器材，这么深挚的文化，知名度却一向上不去，太可惜了。” 

好多人都知道张掖有丹霞，酒泉有卫星，敦煌有莫高窟，但提到武威，竟想不起一个耳熟能详的物件。

被列为中国旅行标记的马踏飞燕，固然在武威出土，但为了更好地珍爱已被移送至甘肃博物馆妥帖存放。

武威少了一块吸惹人饮茶们存眷的磁铁，其丰厚的汗青底蕴和文化根本也被时光浅浅遮蔽，守候被挖掘，被认知。

如今人们经常把汉武帝给整个河西走廊的名字“凉州”用以指代武威，也是因为隋唐时期“武威郡”与“凉州”这俩名儿老是在武威这里换来换去。

千年一瞬，武威照样武威，武威不光是武威。

这座城市带着汉王朝开疆拓土的烙印，也见证着中国的联结统一。

1247年，....首脑萨迦班智达与蒙古上将阔端在武威白塔寺举办了一场有名的“凉州漫谈”。

这一天，..正式纳入中国邦畿，让这只雄鸡有了更伟岸挺立的身姿。白塔寺成为这一重大事件的汗青见证地。

边城唯有醉，此外更何能。从武威走出去，将走向浩瀚的边关明月，从武威走进来，是一个国度的理睬。

汉家皇帝盼望的大国盛世，在最深情回覆里，武威是题序。

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跟《徒步中国》一路