“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，古人秋游都做些什么？

跟着汗青的成长和提高，相较于前人，我们的生活体式已经发生伟大的改变，然则有一般没有变，那就是对于美妙事物和感情的神往。以秋游为例，现现在交通便捷，我们经常会来一场说走就走的秋游，领略秋天的美。古代没有高铁，没有汽车，很多人连马车都没有，但这依旧无法削减他们对于秋游的热情。那么，前人们在秋游时，都邑做些什么呢？ [好文分享：www.ii77.com]

吟诗 [原文来自：www.ii77.com]

曾有人说，秋天是诗人的春天，此言实在不虚。对于文人诗人来说，一场秋游，能够给他们带来无数的灵感。前人们但凡有点文化，不在秋游时吟几句诗词，都邑感觉对不起本身。秋天是身盛产诗词的季候，刘禹锡的“自古逢秋悲寥寂，我言秋天胜春朝”；李商隐的“秋阳不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”；范仲淹的“碧连天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”，都是咏秋的佳句，撒布千古。

诗人们对于秋天的立场和见解是分歧的，有的喜秋，有的悲秋，但他们有一个配合点，那就是对于秋天都有着充足的感情。秋天是可以给人心里中带来触动的季候，故而前人们甘愿走落发门，赏秋景，吟秋诗。

弄月

团聚是中秋的主题，而一轮圆月，则依靠着无数游子对于故里亲人的想念。前人秋游，看到夜空上皎洁的月亮，心中便会涌起对亲朋石友的想念。李白的“碰杯邀明月，对影成三人”和“举头望明月，垂头思田园”，苏轼的“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全”，说尽了人世间的离合悲欢。其实，秋游时，前人们赏的不是月，是孤寂，是想念。

赏菊

提到秋游，怎能忘掉赏菊？菊花是少少数在秋天才开放的的花，它也一向被视为秋天的象征。菊花与梅花、竹子等一般，在文人心中有着特别的寄义，它历尽沧桑、坚忍不拔，蕴含着很多文人志士的精神和崇奉，陶渊明“采菊东篱下，悠闲见南山”的生活，是他不肯与世浮沉，甘心和大天然作伴的山人情节，杜牧的“红尘难逢启齿笑，菊花须插满头归”，则蕴含了他雄厚的感情。并且，即使不提这些文情面怀，菊花的美也是令人心旷神怡的，所以，赏菊是前人秋游必弗成少的环节。

赏枫

与赏菊一般，前人秋游，也不会忘了赏枫。枫叶就是秋天最艳丽的孩子，当枫叶飘红，漫山遍野的枫叶，如同一幅美到极致的画卷，让人流连忘返。前人比今人更懂枫叶的美，杜牧在《山行》中一句“泊车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，让人身临其境，同时它也为岳麓山下留下了胜景“爱晚亭。秋游若是不去赏枫，那实在是一场遗憾。

登高

登高其实不是秋游才有的运动，然则秋天的登高，才最令人难忘。秋游时，登上高山，美景一目了，美的弗成方物的菊花，热情似火的枫叶，光是想象，就能够体味到它的美。很显然，前人们也想赏识如许的美景，清《燕京岁时记》里就记载：“每届九月九日，则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、欢然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗喝酒，烤肉分糕，询一时之康乐也。”

美食

唐朝今后，秋游起头逐渐布衣化了。早年的那种条理很高的“玄游”，逐渐被布衣公民可以接管的郊游庖代。从唐朝今后，人们秋游加倍留意物质享受，赏景是精神上的愉悦，吃美食，则是身体上的愉悦。唐朝人干事不羁开放，他们秋游，往往会带上很多吃食，到目的地今后，就起头野炊。浩瀚美食傍边，尤以螃蟹最受迎接。秋天的大闸蟹体大膘肥，味道鲜美，堪称美食极品。李白曾专门吟诗赞美秋天食蟹：“蟹鳌即金液，糟丘是蓬莱。且须饮琼浆，乘月醉高台”。久而久之，唐朝甚至降生不少的“游宴”之地，人们秋游时，都邑来到这里，赏美景，吃美食，看丽人。

娱乐运动

到宋朝今后，人们秋游的体式愈发多样起来。唐朝尚武，秋游却以物质享受为主，宋朝崇文，秋游时首要的运动倒是体育活动，这实在是很有趣的事情。宋人喜欢蹴鞠，所以，岂论是在春游照样在秋游时，人们都喜欢来几场蹴鞠，让本身大汗淋漓。到明清时，蹴鞠逐渐衰落，取而代之的是荡秋千和放风筝。当然，秋天不像春天，敢于放风筝的，大多都是高手。

秋狩、泡温泉

对于上层阶级来说，秋游中的重头戏，照样秋狩。《礼记•月令》有云：“是月也，皇帝乃敎于田猎，……执弓挟矢以猎，命主祠祭禽于四方。”对于帝王来说，狩猎蕴含着政治寄意，岂论是从事政治运动，照样彰显本身的勇武，秋狩都是一个绝佳的选择。清代的皇帝就经常在每年的七八月份，联络蒙古贵族，一路前去木兰围场等地，进行狩猎运动，这其实就是他们的秋游，只是这秋游不是谁都能列入的。

与秋狩一般，泡温泉也是上层阶级很喜欢在秋游时进行的运动。尤其是秋狩竣事今后，一身疲惫，大汗淋漓，到温泉里泡澡，实在是一种享受。不外，泡温泉的破费一样都很大，条理较高，多是名人贵族才会进行的秋游运动。

参考资料：

《礼记•月令》