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《倚天屠龙记》第二十四回，张三丰教授张无忌太极拳的心法奥义：「用意不消力，太极圆转，无使隔离。当得机得势，令敌手其根自断。一招一式，务须节节贯穿，如长江大河，滚滚不停。」只见他左掌阳、右掌阴，目光注视左手手臂，双掌，慢慢合拢，竟是凝重如山，却又轻灵似羽。张无忌陡然之间省悟：「这是以慢打快、以静制动的上乘武学，想不到世间竟会有如斯高妙的功夫。」
然而，小说是一回事，实际则是另一回事。前不久，浑元太极掌门人马保国在 30 秒内，惨遭搏击锻练王庆民 KO，旋即倒地不起。当气宇不凡、品格清高的太极巨匠们，几回在擂台上丢人现眼，围观群众们不禁要问：太极拳真的能打吗？要回覆这个问题，首先必需要面临一个技击界常年计较不休的难题，太极究竟发源于哪？因为太极的门派实在是太多了，梳理其汗青自己就是一笔糊涂账。正如修家谱要向上攀援名人，太极拳的好多派别都乐于把张三丰看成祖师，其分量最大的站台者是明末思惟家黄宗羲。他在给人写的一篇墓志铭中写到：有所谓内家者...盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士，徽宗召之，道便不得前，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余，遂以特技名于世。
然而，今朝最普遍承认的说法是，「世界太极出陈沟」，即河南温县陈家沟才是太极拳发源地。1930 年冬天，时任南京中央国术馆编审处处长唐豪，前去陈家沟村考查太极拳。经由一个多月的查询，他写出了《少林与太极》等一系列著作，开宗明义地传播：张三丰之汗青，完全出于层累地编造而成。今取古今各家所言，按其年月之先后，排比而索求之，一望即知其为假托附会。
不外，被他废除「神话」和「迷信」的一些技击界人士却很气愤。国术馆的有些拳师筹算给他个教训，在其他拳师的斡旋下，他才免于挨打，但不得不告退逃难。弗成否认的是，现在流传最广的陈氏太极和杨氏太极都是源自河南温县陈家沟。陈家沟这个地名源自明初。据解说洪武五年（ 1372 年），原籍山西泽州郡（今晋城）的陈卜全家迁至河南怀庆府河内县，村人以陈卜的名字称谓为这个村为陈卜庄，后嫌陈卜庄地势低洼，搬至温县城东的常阳村，也即今天的陈家沟。历代相传，陈卜精晓拳械。清末，陈家后人陈鑫编纂的《太极图谱》中，认为太极拳是其始祖陈卜发现的。然而，这个说法或者连他本身都不相信。因为，其时陈家沟的村人遍及认为陈家的拳法是由一个姓蒋的人传来的。陈鑫专门写了一篇「辨拳论」，申饬村人不克这么说：「至言陈氏拳法得于蒋氏，非也。陈氏之拳不知仿自何人，自陈氏迁温带下，就有太极拳。」而在 1930 年，唐豪经由考据，提出太极拳由陈家第九世陈王廷创制的概念。陈王廷生于明末清初，族谱中记载他是「陈氏拳手，刀枪创始之人也」。在 1964 年出书的《太极拳研究》中，将太极拳的发源确定在河南温县陈家沟，而这个说法也被官方和公共所接管，此后的官方论著与教材都以此说为准，包罗《中国大百科全书》。
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现在，陈家沟太极拳祖祠中竖立着「太极拳派别衍变示意图」石碑，显现了「世界太极出陈沟」。就在距陈家沟大约 ５ 华里的赵堡镇上，也撒布着一套本身的太极拳，称「赵堡架」。固然赵堡的陈清平一系也被列在陈家沟的传承中，该镇的拳师们却并不承认陈鑫和唐豪的概念，对峙认为太极拳是由宋朝张三丰创立，经由王宗岳、蒋发传承下来的。2004 年，河南省沁阳市的拳师张杰揭橥文章，求全赵堡镇「和式太极拳」的传人和有禄「欺师灭祖，屈膝陈氏」。因为后者在拳谱中仅将家传的太极拳追溯到陈清平，没有谈到再往上的师承。和有禄向法院告状张杰损害了信用权。张杰最终败诉，向和有禄报歉补偿。因为多方的好处纠葛，加之史料多已弗成考，太极泉源的计较照样会持续下去。不外，溯源到陈家沟，已经足以商议太极能不克打的问题。因为，「太极拳」的名称，实际上是后来杨露禅（原名杨福魁）到国都传拳后，外界渐成的一种商定成俗的称呼。在相当长的时间里，新闻闭塞的陈家沟人并不知道本身练的拳叫「太极拳」。在「太极拳」的史前史时期，温县陈家沟一带的居民切实遍及习武，民俗剽悍。和整个黄淮平原一般，温县同样有季候性抢掠匪贼。相传陈卜能在常阳村容身，也是因为他率领族人击退匪贼捍卫了一方秩序，才让陈家能在这里繁衍生存。大约在光绪年间，其时正在山东仕进的袁世凯见本地工资陈家沟拳师陈耕作所立的碑记，说莱州历久受响马骚扰吃力不胜言：幸有豫省温县陈家沟拳师，陈公耕作，保镖到此，单身闯入贼巢，舍命拼杀，力战贼魁，一举全歼。…特剥削银两，立碑记之，永传后世。
甚至在面临宁靖军时，陈家沟的居民还能联结奋战，固然具体战果的掺水水平很难查清。
但显而易见的是，这些用于看家护院或疆场拼杀的手艺，与后来轻柔潇洒、玄之又玄的「太极拳」，完全不是一个器材。在有据可查的太极拳始祖中，明末陈王廷的或者性的确最大。他独一一首传世的词作写到：叹昔时，披坚执锐，扫荡群氛，几回颠险。蒙恩赐，枉枉然，到现在老来残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田……
可见，陈王廷所造拳术根基来自于年青年头时的军旅生涯。而明末戎行操习的首要内容，就是戚继光的《纪效新书》，个中有拳法三十二式，根基可视为内家拳众门派的开山祖师。
· 戚继光三十二式拳法与南兵拳、内家拳手艺招式比较部门 / 资料起原：清玄散人，《太极拳沿革考》，郑州，河南人民出书社，2013年
能够说，陈王廷传下的拳术实际上源于戚继光练兵的操法，这也就能够注释陈家沟居民为什么有能力打匪贼、当保镖。在遍及营养不足又缺乏军事经验的明清华夏区域，传习这套拳术的陈家沟居民可算是「全民皆兵」。平常习武之中，他们还使用单刀、双刀、棍械等工具，当面临匪贼流寇，就能具有相对较强的匹敌能力。将「陈家拳」带到文人世界被记录为汗青，并塑造目前太极拳面貌的人，则是杨露禅。杨露禅原名杨福魁，今河北省永年县人。此刻仍撒布着很多关于他的武功神话，如打遍北京无对手、号称「杨无敌」、动辄将人打飞数丈远、「能贴壁悬空，自握其发，而将自身提起」等。显然，这些江湖传闻的可托度都很成问题。
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能够确认的事实是，清末他在陈家沟学艺后，来到北京传拳。和专门跑天桥的莽汉分歧，杨露禅一起头就走上层路线。他进京落脚的「天顺义」酱菜园的店主与端郡王交往甚密，杨露禅得以在达官权贵中教授拳术。然而，对于早已不习弓马的八旗贵族而言，打打杀杀实在摆不上台面，锻炼筋骨也十分艰辛。一是强调「详推用意终安在，益寿延年不老春」的宗旨，从技击走向健身；二是在此根蒂上精研拳理，将五行八卦、阴阳气脉一切带进来，从而有了文化加成。这让太极拳成功打通上层路线，在成为精良传统文化的道路上一发弗成整顿。
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但如许一来，太极拳也就和健身操差不了太多了。以其为代表的传统技击的实战能力，很快便引起了人们的担忧和猜忌。1928 年，在..一众元老的支撑下，技击喜爱者、西北军将领张之江计划成立了中央国术馆，自任馆长。针对纯练套路的太极等技击派别，张之江稀奇说道：按国术之性质，本为一种竞技活动，非重竞赛，无以判好坏竞进......若首倡国术而不使之竞技化，则此种纯真之演习，既乏攻守之经验，无裨自卫之实用。
于是在 1929 年，中央国术馆举办了第一次国术大竞技，分拳脚、摔跤、工具三项。在此次大会上，无数成名已久的技击巨匠，尤其是内家拳师，纷纷败下阵来，国人对于技击不切实际的想象碎了一地。那些神乎其神的内功心法，也只有再等几十年后，再由巨匠们从新发扬光大。
1949 年后，太极拳发源地陈家沟一度被官方认为存在严重的宗族和阶级问题。比起四周村子和其他姓氏，陈氏家眷内可被划作田主和富农的实在太多，以至于要提高认定尺度。陈家沟学拳的传统也遭到「破四旧」的波及。1967 年清理阶级部队，退休返乡的拳师陈照丕因历久被批斗，愤而投井未遂。固然不再能打，但选择了保健摄生路线的太极拳就如同半个世纪后的保健品一般，拥有了广宽的市场。1957 年，陈氏太极门生顾留馨受国度体育..委派，到河内向胡志明等人教授太极拳，后来还给多位国度高级向导教授太极拳。
· 顾留馨
1969 年的一天，人民日报揭橥了一条毛主席语录：「凡能做到的，都要首倡，做体操、打球类，跑跑步、登山，游水、打太极拳及各类各式的体育活动。」之前惨遭批斗的陈照丕找到村长，以「支撑红色政权」的名义要求持续教拳，获得许可。为防止外人举报，他把毛主席诗词和太极拳招式连系起来，打一招拳，背一句诗。如练太极拳起势，口念「赤军不怕远征难」，打「金刚捣碓」，念「万水千山只等闲」。陈家沟的练拳传统因而得以存续。1978 年，..为一个..接见团题词「太极拳好」。该题词很快被陈氏拳师们行使起来，成为其获取各级当局支撑、在国内外推广太极拳的敲门砖。鸡西市矿务局结核病院，进修苏联进步经验，从 1954 年起开展以广播体操为首要形式的体育疗法，并从 1958 年起头，索求杨氏太极治疗肺结核病的结果，综合疗效好转率达 75.4%。尔后，太极拳先后被应用于治疗关节炎、动脉硬化、失眠症、抑郁症、高血压等等多种疾病，甚至包罗女大学生原发性痛经。太极拳治疗往往合营中国传统医药使用。2019 年，福建中医药大学获批 880 万元经费，研究太极拳对糖尿病的康复结果，引起收集注目。太极拳更是作为精良传统体育文化的代表，大举进军教育界。1982 年 6 月 28 日，卫生部、教育部、国度体委结合发文，要求在中病院校体育课中增加我国传统的五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳（简化）、太极剑、初级长拳、初级剑、练功十八法和气功等。1991 年，陈氏太极被河南省高校选入通俗高校教材，进入大学体育教室。现在，太极拳已成为包罗北大清华在内的很多中国大学的体育必修课。在可见的将来，太极拳生怕依然不太能打。好在其进修者日益年青年头化，总归是「拳怕少壮」，或可避免重演中老年巨匠被敏捷打趴的作对场景。[1]赵丙祥，《祖业与隐修——关于河南两个太极拳派别之谱系的研究》。[2]张雷，《一种惯习的传承、自救与消解——以陈家沟陈氏宗族为例》张雷。[3]王旭浩，《陈氏太极拳发源研究——基于口述汗青范式的研究》。[5]汪文忠，《太极拳由技击到摄生的汗青演变与特征》。[6]凌耀华，《千古一会——1929年国术大竞技》。点击徽章，进入大象公会小法式▼
