明朝第一悬案，悬了600年

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1402年，明朝皇宫的那场大火之后，被叔叔朱棣夺了帝位的建文帝朱允炆，事实是死是活？

这被称为“明史第一悬案”。

从大火烧起来的那天起，关于建文帝的下落，就众口纷纭，迄今都无定论。

按照明初最主要两部官方档案——《明太祖实录》和《明太宗实录》的说法：

六月初三，燕王朱棣的大军开进南京金川门，直捣皇宫。但当朱棣进入皇宫内，看到宫中已是一片火海。

史官追述，在朱棣进城前，朱允炆想要出城迎接，但摆布的人都逃跑了，身边仅剩下几名内侍。年青年头的皇帝沉痛而又自责：“我何面容相见耶？”

《明太宗实录》说，朱允炆“遂阖宫自焚”。

朱棣看到大火熊熊，命人前去施救，但已经来不及了。寺人只好从火堆中扒出一具烧焦的尸体，申报朱棣。

朱棣大哭：“你果真是个痴儿吗？我是来辅助你做一个好皇帝的，你竟然不知道吗？为何选择自焚呢？”

到此为止，朱允炆自焚而死，已经是板上钉钉的事实。然而，汗青有太多常人难以观测到的暗黑角落。

实情，没有这么简洁。

01. 消散了的建文朝

权力能够制造“事实”。

朱棣夺位成功后，为袒护篡位的事实，塑造本身即位的正当性，他行使手中的权力对当朝和前朝的汗青、档案进行了删削和点窜。

在他当政时期，官方汗青是如许记述明太祖朱元璋选交班人过程的：

先是太祖（朱元璋）疾，遣中使召上（朱棣）还京，至淮安，允炆与齐泰等谋，矫诏令上归国。太祖不之知，至是病革，问摆布曰：“第四子来未？”无敢应者，凡三问，言不及他，逾时遂崩。允炆矫遗诏嗣位。

意思是说，朱元璋临终前，心心念念要把四子、燕王朱棣从北京召回南京，意欲传位于他。但朱棣走到半路，朱允炆轻举妄动，伙合谋臣，假传朱元璋圣旨，又让朱棣回北京去了。

如许，朱元璋死时，仍等不到朱棣回来，而朱允炆则窜改遗诏，登天主位。

官方汗青这么写，这么宣传，等于说朱棣夺位，只不外是为了夺回原本属于本身的器材；而他谁人外观文弱的侄子，其实心计叵测，是真正的篡位者。

但，真实的汗青是如何呢？

朱元璋生前已经考虑到，燕王朱棣或者是皇太孙朱允炆继位后的潜在威胁，是以，下遗诏立储的同时，严禁分封各地的儿子们回京奔丧。

然而，当朱元璋驾崩的新闻传出后，朱棣照样直接南下吊孝。兵部尚书齐泰发现后，祭出太祖遗诏，将朱棣遣回北京。

后来，朱允炆服从齐泰、黄子澄等谋臣的建议，进行“削藩”。

朱棣逮住机会，搬出《皇明祖训》，说建文帝身边奸臣乱政，以“清君侧”为名，动员了“靖难之役”。

经由三年摆布的内战，朱棣夺得帝国最高权力。

为了让群臣和公民相信，他才是皇位正当继续人，朱棣指使臣下销毁了建文朝时期的一切档案资料，并大量点窜了《明太祖实录》。

其时的史书，一概不称朱允炆为建文帝，要么直呼其名，要么称为“建文君”。

连建文朝的年号，也不消。1402年，应为“建文四年”，但朱棣硬改为“洪武三十五年”。如斯，洪武朝莫名耽误了4年，而建文朝则“被消散”了。

这拨把持下来，朱棣的永乐元年（1403年），就无缝对接上了洪武三十五年（1402年）。而他，则从明朝事实上的第三代皇帝，直接酿成建国皇帝朱元璋之后的第二代皇帝。

汗青果真是胜利者书写的。

02. 细思恐极的葬礼

但有一句名言，你能够在所有时间里骗部门人，也能够在部门时间里骗所有人，但弗成能在所有时间里骗所有人。

实情总会以某种体式若隐若现。

前面讲了，永乐朝的档案将朱棣的夺位之战，酿成了他是来帮侄子朱允炆除掉奸臣，而不明就里的朱允炆惭愧自焚的事变。

但从永乐朝严苛的政治情况竣事后，却陆续有无数史料冒出来，说建文帝朱允炆基本没有自焚。搞得后世修《明史》的史官莫衷一是，只好恍惚处理：

（建文）四年六月乙丑，燕兵犯金川门……首都陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申，葬之。

这个记载颇可玩味。皇宫大火后，寺人从火堆中找出来的是建文帝皇后的尸体，基本不是建文帝的尸体。

乾隆时期点窜《明史》，更是直接点窜了建文帝自焚的说法：

（朱）棣遣中使出后尸于火，诡言帝尸。

朱棣拿到建文帝皇后的尸体后，就地公布这就是建文帝的尸体。横竖尸体已经烧焦了，谁也认不出。接着，他起头对着尸体痛哭。

用意昭然若揭。

只有公布建文帝已死，他才能名正言顺地以朱元璋嫡子的身份登天主位。

就算建文帝真的没死，还在召集旧臣进行复位运动，朱棣也能够将他定为冒充的建文帝进行镇压。

为了让世界人相信建文帝已死，朱棣需要把动静闹得很大才行。

他手下的人敷陈他，应以“皇帝之礼”埋葬这具“建文帝”的尸体，典礼越谨严，人人越不会怀疑。

朱棣只好进行了相当人格盘据的表演，这边在史书中说建文君是篡位者，十恶不赦，那边又在史书中说本身按皇帝级别，为建文帝举办了谨严的埋葬典礼。

这是一场细思恐极的葬礼啊。

尚在人世的朱允炆若是听到这个新闻，一定整小我呆掉了，今后不管他若何证实，他也证实不了他还在世。

但诡异的是，既然朱棣为朱允炆放置了皇帝级其余葬礼，汗青上却从没建文帝陵墓的记载。

到了明末崇祯年间，有人上书恳求祭奠建文帝，崇祯帝无奈地说：

建文无陵，从何处祭？

一个或者的注释是，朱棣和身边的大臣都知道下葬的并非建文帝，只是出于昭告世界“建文已死”的目的，所以陵墓规模修得很通俗，后来疏于祭扫，日久就湮灭无闻了。

03. 一场无声的殛毙

朱棣一边姿态做足，丧礼、祭奠、辍朝，给了“死者”朱允炆最后的皇帝待遇；另一边，却默默起头了一场无声殛毙。

而这些残暴的事实，我们在永乐朝的汗青档案中，同样是看不到的。

朱允炆的几个弟弟，不是死于失火事变，就是死在凤阳牢狱里。

朱允炆的皇太子朱文奎，昔时7岁。瑰异的是，朱棣攻入南京后，朱文奎“莫知所终”，找不到，失踪了。

只有他的赤子子，两岁的朱文圭，因为岁数太小，一向被朱棣幽禁在凤阳家乡。直到明英宗时期，这个废皇子已50多岁，才获得自由，但他却跟智障一般，连牛马都分不清。

朱棣对于建文朝的官员，脱手更狠。

据说朱棣称帝后，建文朝高官400多人集体出逃，仅有20多人向他称臣。

朱棣令人发指，公开公布他们为“奸臣”，并对个中死忠、硬颈的人及其家眷，睁开了无情的大残杀，包罗“瓜蔓抄”“诛十族”等等。

然则，人家叔侄争权，世界照样朱家的世界，建文朝的臣子为什么却这么死忠，不事二君呢？雷同皇族内部权力转移的事，之前的唐朝有玄武门之变，之后的清朝有九子夺嫡，从未有如斯大规模死忠的臣子，人人很天然就站到新君一边了。

哪怕是明清易代，世界都成外族的了，崇祯一上吊，明廷高官也没见几个真有气节的。

为什么偏偏建文朝一倒，倒出了一群不怕死的死忠之臣？

多想一下，其实也不难懂得：

因为，建文朝的诸位大臣，都相信建文帝没有自焚，没有死。

旧主还在世，我不克奉养新君，这是他们根基的节操。

朱棣一定清楚这一点。

他大开杀戒，一是杀鸡儆猴，二是要让知道实情的人消散。

04. 汗青的另一个版本

这就牵扯到关于建文帝下落的另一个版本，一个连朱棣心里都深信不疑的版本。

1402年的明皇宫大火发生时，建文帝已经逃遁了。

清初汗青学者谷应泰在《明史纪事本末》中，凭据明朝中后期撒布的史彬《致身录》、程济《从亡日志》等文献（一些学者则认为这两部书是伪作），从新论述了明皇宫大火那天建文帝的行踪：

话说建文帝得知南京金川门失守，浩叹短叹，想要自杀。翰林院编修程济拉住他说，自杀不如遁迹。

这时，有人提醒建文帝，太祖朱元璋临终前，曾留下一个宝匣，并交卸过，若有浩劫，能够打开。

世人一路取来一个红色宝匣，砸开锁，却见里面有三张度牒，离别写着“应文”“应能”“应贤”，还有法衣、剃刀、僧鞋和银元宝。

宝匣内还有字条写着，应文从鬼门（皇宫暗道）出，其余人等从水关御沟而行，黄昏时分在神乐观齐集。

建文帝就地剃发，法号“应文”。臣下中，杨应能、叶希贤也透露甘愿剃度改装随行，是为“应能”“应贤”。

其时殿上几十号人痛哭流涕，都表忠心要随建文帝遁迹。

建文帝说，人多动作未便，人人均有家室，都回家照看妻儿去吧。

随后，仅挑了20余人分批走暗道，起头遁迹生涯。

——这个版本，太甚戏剧性，并且付与了朱元璋未卜先知的“特异功能”，有几多可托的成分，见仁见智。

但从朱元璋生前竭尽全力替皇太孙朱允炆消灭皇权潜在威胁，以及朱元璋小我起家前曾经落发当僧人的履历，根基能够断定，爱护皇太孙心切的朱元璋，生前应该有对朱允炆或他的亲信交卸过，极端情境下的逃生措置方案。

史书把这个过程神化了，不外，根基事实应该存在。那就是，当天，朱允炆的确出逃了。

《明史》在分歧处所几回说起“或云帝（建文帝）由地道出亡”“或曰帝（建文帝）乃为僧出亡”等说法，恰是指向朱允炆出逃的汗青事实。

05. 1423年，朱棣宁神了

出于政治统治的需要，朱棣外观上对外公布建文已死，但他的心里，始终相信朱允炆还活着上。

在攻入南京不久后，他就派人黑暗追寻建文帝的下落。

抓到一个名为溥洽的老僧人。

有人密告，溥洽在建文帝出亡前，为他剃发，建文帝极有或者逃亡藏匿到溥洽的故里杭州。

朱棣遣人追查，没有找到建文帝。担苦衷情泄露，所以用其他罪名，将溥洽关起来。

这一关，就是16年。到永乐十六年（1418年），朱棣的帝师姚广孝年迈病重，朱棣亲自去探问他，问他有什么话想说。姚广孝说，进展放了溥洽。

溥洽是以才重获自由。

从汗青记载看，朱棣在位时代的好多诡异做法，均与追查朱允炆的下落有关。只是在官方的宣传中，建文已死，所以他必需以其他名义黑暗追查，不克声张，恐让世界人知道实情。

在海路，派郑和下西洋。凭据《明史·郑和传》记载，朱棣“疑惠帝（建文帝）亡国外，欲踪迹之，且欲耀兵异乡，示中国强盛”，故派郑和下西洋。

可见，寻找建文帝是郑和出洋的首要原因，宣传武力只是附带功能，掩世人耳目。

郑和下西洋，每次船上都有近三万的军士。这么宏大的一支戎行，并不相符交际使团的老例。只有一种或者性能够注释得通，那就是，朱棣相信建文帝逃亡国外，并已组织了海上武装势力，是以必需派出规模宏大的戎行，才能预防建文帝的武装复辟。

在陆路，朱棣派出亲信大臣胡濙，名义上是寻访仙人张三丰，实际上是查访建文帝下落。《明史·胡濙传》的说法是，朱棣“遣濙……访仙人张肮脏（张三丰），遍行世界州郡乡邑，隐察建文帝何在”。

胡濙出去执行义务十几二十年，连母亲死了都未归去吊问、守丧，这在传统社会完全违反了礼制。

一向到永乐二十一年（1423年），胡濙才露宿风餐地回到朝廷。此时，朱棣因亲征漠北鞑靼部，去了宣府镇（今河北宣化）。胡濙又立刻驰赴宣府镇，赶到时已是深夜。

正史记载：

帝（朱棣）已睡眠，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓出。

有什么事不克明早再说？史书虽未透露君臣二人长时间密谈的内容，但能够看出，这得是何等主要的事，才会让朱棣三更爬起来召见胡濙。

正史紧接着说，君臣二人深夜密谈后，朱棣“至是疑始释”。至此，朱棣心中积压多年的疑问、疑虑，终于撤销了。

请人人注重这个时间点：永乐二十一年（1423年）。这一年，胡濙的深夜报告，撤销了朱棣心中之疑。同样这一年，郑和第六次下西洋回国，此后到永乐朝竣事，郑和再未有下西洋的动作。

从这些奇异的事件，根基能够断定，胡濙的确找到了建文帝的下落。而从朱棣的回响，以及竣事海、陆两条寻踪之旅的决议来看，此时建文帝的状况只有两种或者：

第一，他真的已经死了。

第二，他已落发，完全抛却复位的抗击，遁出身外。

无论胡濙带给朱棣哪一个切实的新闻，朱棣终于宁神了。

06. ..与传说

朱棣身后，政治情况逐渐变得宽松，但对于建文帝的..工作却漫长而弯曲。

就像最爱君前面所说，朱棣把建文帝在位四年的汗青悉数抹掉了，基本不认可这小我当过皇帝。这导致朱棣的子孙、后来的继位者，到大明消亡，一概不认朱允炆这个皇帝。

很长时间内，..工作只能环绕周边进行。

天顺元年（1457年），明英宗朱祁镇复辟后，有感于本身曾被俘虏、曾被软禁，所以命令释放了朱允炆的赤子子朱文圭。

100多年后，万积年间，明神宗朱翊钧在群臣的鞭策下，先为建文朝死难的忠臣..，本来朱棣将方孝孺等人定性为“奸臣”，如今认可他们是忠臣，还为他们在南京建表忠祠；后来，又赞成恢复建文年号，洪武朝恢复汗青原形，只有31年，没有35年，4年还给了建文朝。

但到1644年明亡为止，建文帝的帝位仍未被正式认可。

比及南明弘光朝，死守残存山河的弘光帝，才应臣子们的要求，补齐建文帝实录、谥号、庙号与祀典。建文帝的帝王身份，这才算获得了完全恢复。

扼杀一段汗青，如斯易如反掌；但恢复一段汗青，却又难上加难。

从1402年今后，因为建文朝的汗青实情历久缺失，导致坊间传闻四起。跟着时间推移，传闻越来越多，使得原本领实清楚的有关建文帝下落的汗青，终于消弭在各类真真假假的传说中。明朝第一悬案，就是如许造成的。

最瑰异的一个版本，发生在明英宗时期。

某天，广西思恩州一座寺院，有个老僧人，跑到知州大人岑瑛的办公室高声嚷嚷：“我是建文帝。”还口诵了两首诗自证身份：

牢落西南四十秋，萧萧华发已盈头。

乾坤有恨家安在，江汉无情水自流。

长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。

新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

阅罢楞言磐懒敲，笑看黄屋寄团瓢。

南来嶂岭千层迥，北望天门万里遥。

款段久忘飞凤辇，法衣新换衮龙袍。

百官此日知何处？唯有群鸟日夕朝。

岑瑛吓尿了，确是帝王之诗啊，不敢怠慢，把老僧人送到了北京。

眼看着就要以建文帝的身份吃吃喝喝，享受荣华富贵了，可惜老僧人汗青没学好，露馅了。

御史：您老本年贵庚啊？

老僧人：九十多了。

御史：纰谬吧？建文君生于洪武十年，到本年也就六十四啊。

老僧人：那我是他爹。

御史：拖出去斩了。

以上为最爱君虚拟对话

老僧人供出了实情。本来他真名杨应祥，在寺院中碰到了个室友，景象不凡。一日瞄到了该室友题写在墙上的两首诗，跟岑瑛一般被吓尿了，帝王之诗啊。尿完之后，镇定一想，机会来了，遂直奔岑瑛的办公室。

官方把假建文处死之后，这才凭据他的描述把真建文找了出来，验明正身然后迎入宫中，一向礼佛到老死。宫中人皆称其为“老佛”。

迄今，中国西南区域，好多处所都有关于建文帝出亡后在本地为僧的传说和遗迹，真假莫辨。

从明朝中后期以来，这些传闻就普遍撒布。连朱棣的后世子孙，对此事都很感乐趣。

万历二年（1574年），年青年头的万历皇帝朱翊钧倏忽向身边的大臣们发问：

建文君昔时是不是真的没自焚，逃亡了？

内阁首辅张居正只好站出来，回覆说：

此事国史没有记载，但先朝的大臣口耳相传，说昔时建文君化妆成和尚，从皇宫密道出走了。此后云游四方，没人知道他事实去了哪里。

张居正这个回覆，代表了明朝半官方的立场，就是认可朱允炆的确以和尚形象出亡了，至于出亡今后的事迹，我们就不清楚了。可见他对此后显现的各类传闻，是不信的。

明末的钱谦益在国史馆整顿史料30多年，说看到建文朝史事就悲伤流泪，因为这段汗青实录无征，传闻异辞，伪史杂出，后人难以还原实情。对于研究国史的人来说，这是最悲痛的事了。

国可亡，史弗成灭。

当明朝消亡时，那些从史馆中走出来的“亡国之臣”，或许除了仰天叹伤，还有深深的疑心：

还原实情，从来就这么难吗？

全文完，感激您的耐烦阅读，顺手点赞、点在看让我知道您在看~

参考文献：

[清]谷应泰：《明史纪事本末》，中华书局，2015年

[清]张廷玉等：《明史》，中华书局，1974年

樊树志：《明史讲稿》，中华书局，2012年

李见喜：《明建文帝帝王身份的恢复》，第十六届明史国际学术钻研会论文集，2015年

全伟：《明建文帝去向的汗青语境研究》，《四川民族学院学报》，2010年第2期