你可知中国有一条唐诗之路？

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丨这或者是最有文化质感的一条观光线路了丨

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在中国，也许人人都邑背诵几句唐诗。然则，多数人或许不会认识，中国还有一条唐诗之路。

▲ 新昌大梵宇。大梵宇始建于东晋，寺中大佛座高两米，号称“江南第一大佛”，是以得名。摄影/吕伟中

这个名字不见于史册，也没有路标。却有《全唐诗》2200余位作者中的448位到过此地，留下1000余首诗。

▲ 余姚四明湖。摄影/江南

李白在这里有起义不平的豪言壮语。

▲ 俯瞰天姥山。摄影/赵建平

贺知章在这里有落叶归根的复杂感情。

▲ 绍兴会稽山大禹陵。相传，大禹曾“封泰山，禅会稽”。大禹巡狩途中，因病亡故，葬在会稽。会稽山大禹陵也是历代王朝统治者举办国度祭奠的主要所在之一。摄影/陈达卿

李绅在这里有心怀苍生的书生意气。

▲ 晨曦中的绍兴鉴湖。今日的绍兴鉴湖，就是李白诗中“一夜飞度镜湖月”中镜湖的遗存。摄影/蔡敏

唐诗之路的主线起于钱塘江畔的杭州萧山，经浙东运河、曹娥江、剡溪南止于晒台山，全长190公里。支线则能够通晓宁波、舟山、金华、温州等地。因全线位于浙江省东部，也可称之为“浙东唐诗之路”。

▲ 唐诗之路路线示意图。图中蓝色虚线所示，为古镜湖地点地。古镜湖的面积可以达到200平方公里。即使在唐朝河流淤塞、水域面积缩小的情形下，镜湖的面积也足有杭州西湖的11倍之多。制图/刘昊冰

浙东这一派人杰地灵的细腻风光，为什么对唐朝诗人有着如斯难以拒绝的吸引力呢？

唐朝诗人的“追星”圣地

▲ 钱塘一线潮。摄影/赵建平

唐诗之路的起点萧山，所处的恰是古时越州之地，是越文化的中心。人文渊薮，美景无数，在唐朝时早已是观光达人的“打卡圣地”。杜甫就“代表”唐朝的诗人，毫不掩盖地表达了对此地风光的喜爱。

▲ 鉴湖泛舟。摄影/张斌

古时的会稽郡、越州，今日的绍兴，称得上是中国汗青最悠长的城市之一。从古到今，她不知道见证了几多“群贤毕至，少长咸集”的乐事。

这里水网密布，山岳连延络续，恰是搭船游览的绝妙地点。溯江而上，山水相连，情形缱绻，很难让人不生出很多感伤。

▲ 绍兴仓桥直街。摄影/阮琳锋

条条亨衢通罗马，可有人就生在罗马。好比贺知章，越州永兴人（今杭州萧山），晚年号“四明狂客”，唐朝诗人中最汪洋任意、宽大爽直的存在。

▲ 跨越嵊州、上虞、余姚、鄞州、奉化五地的四明山。摄影/阿僧

到处颂扬的《回乡偶书》，不知道被几多人用来感怀岁月的沧桑。

▲ 位于东阳市、诸暨市、嵊州市接壤的东白山。因李白曾登临此山，所以也称为太白山。摄影/Damon

被称作“诗狂”的他，嗜酒如命，颇有魏晋名流狂放不羁的遗风。而让他五味杂陈的故里越州，正因为昔时晋室南渡，成为了世家富家、北方移民的落脚地之一，才在中国的邦畿之上变得日益主要。

▲ 兰亭鹅池。碑上“鹅池”二字，相传为王羲之、王献之父子合写，称父子碑。摄影/王卫民

东晋之初，来自北方的士人，初入越地，第一次真切感触到与北方迥然分歧的湖光山色，也由今生发出诸多感伤。会稽郡的镜湖（今绍兴鉴湖），昔时是方圆过百里的大湖，就因王羲之赞美为“山阴路上行，如在镜中游”而得名。

▲ 鉴湖，当真湖面如镜。摄影/蔡敏

士人寄情山水，也并非只流连于美景。风光尽收于眼底，口中吟诵出来的倒是胸中的一股闷气。

▲ 绍兴宛委山樱花林。摄影/陈达卿

山水诗的开山开山祖师谢灵运，身世东晋豪族陈郡谢氏，他的祖父就是建立北府军，淝水之战大破秦军的谢玄。或许是造化弄人，谢灵运丁壮时正赶上身世北府军的刘裕簒晋。身世世家富家，正由无上荣光默默变身为一种原罪。

▲ 奉化雪窦山，唐诗之路东支线上的主要一点。山上的雪窦寺是弥勒佛的基本道场。摄影/江南

好在他生在越地这山水之间，好在他“世界之才独有一斗”。谢灵运一改东晋玄言诗的故弄玄虚，以山水入诗，一支妙笔写的是风光，也是颓唐。自此，中国的文学史上多了一个名为山水诗的派别。

▲ 上虞覆卮山，因谢灵运“登此山喝酒赋诗，饮罢覆卮”而得名。摄影/阮琳锋

对各种先贤事迹的景仰，恰是吸引唐朝诗人接踵而来到此寻访游览的原因之一。

遗世自力的隐居之地

中国的文人，经常盘桓于出生、入世之间，也经常因实际与幻想的落差而吃力闷。

▲ 若耶溪畔。若耶溪今名平水江，据说这里曾是西施浣纱、采莲的处所。摄影/陈禹

李白的才调横溢自不必说。昔时他进入长安也是进展一展宏图。不知几多人被李太白的文句折服，个中就有会稽人贺知章。

贺比李年长四十二岁，然则二人都是文采飞扬，同是爱酒之人，又秉性相投，一见如故，哪管岁数长幼。贺知章读罢李白诗句，直呼为“谪仙人”，当即解下所配金龟，换酒来与这后辈才子猛饮。

▲ 绍兴西园，吴越国时，始建于龙山（府山）西麓。摄影/阮琳锋

不知李白日后展露“五花马，令媛裘，呼儿将出换琼浆”的豪气时，是否会想起昔时金龟换酒的贺知章。

▲ 四明湖。摄影/阿僧

长安的日子对李白来说，并纷歧直是兴奋的。固然得以供奉翰林，他却仍是郁郁不得志。岂非本身只是个陪君王作乐的文人罢了？

失意落寞袭来，李白下意识想到的就是浙东的山水河流。

▲ 日出时分的天姥山。摄影/梁柏林

早在他年少时，已写下“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”的诗句。这位中国最知名的诗人，平生中多次游历浙东，只是这一次的旅途，因落魄而显得有些阴郁。

▲ 剡溪。摄影/尉建新

所幸的是，他照样谁人“绣口一吐就是半个盛唐”的李太白。或许是受到这一方灵秀地盘的感召，李白才能有“古来万事东流水”的感悟，才能吼出“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜”的肺腑之语。

桀骜不驯的李白，失意时选择“逃向”浙东并不新鲜。唐朝时，这里仅仅占了其时边境的七百五十分之一，却有道教十大洞天中的三处，来此修行、隐居的名流更是不可胜数，称此地为人世仙境天然不为过。

▲ 括苍山。在道教十大洞天中，括苍洞府又称“成德隐玄之天”。供图/图虫·创意

李白所“梦游”的天姥山，地处唐诗之路的焦点地段。白居易曾写道：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲天姥为端倪。”与沃洲比拟，天姥山无疑是幸运的，它因一首诗而被世人称颂。

殊不知沃洲山也曾是举国瞩目的文化圣地。这里降生过释教“般若学”，是晋时全国梵学的中心。一时间高僧、名流云集。

▲ 新昌沃洲湖畔。摄影/赵建平

沿唐诗之路一路向南，其终点晒台山不光是道教南宗祖庭，也是释教晒台宗的降生之地，素来有“仙境佛国”的佳誉。对于这片地盘来说，化外之人的萍踪是最清楚的印记。

与士医生兼济世界的幻想分歧。这些隐逸之士，求的是独善其身。这个中，究竟是“修身、齐家、治国、平世界”的循序渐进，照样求而不得的放下，我们不得而知。

▲ 桐柏山桐柏宫。桐柏山在晒台山之右，是道教“金庭洞天”。桐柏宫为道教全真派南宗祖庭，其前身是由吴主孙权遣葛玄所建的桐柏观。唐朝时恰是其鼎盛时期。摄影/余智伟

得道高人如司马承祯，与李白、贺知章、孟浩然、王维等人同为“仙宗十友”。终年于桐柏山隐居修道，也不得不面临三次进京面圣的纠结与难过。

这种避世隐居的气氛，对于失意文人来说，也许有一种致命的诱惑。他们寄情山水，吟诗作赋，把所有的心绪，或不满，或不屈，或乐天知命，一股脑地倾泻在是日地之间。

▲ 晒台山国清寺。国清寺建于隋代，寺名意为“寺若成，国即清”，是释教晒台宗祖庭。现存建筑为清雍正年间所建。摄影/余智伟

这里可以吸引无数文人诗人立足，并有绝妙文章文句传世，天然是凭借“千岩竞秀，万壑争流”的美景。然则，山水或许在中国人的眼中并不光仅是山水，更是处世哲学在实际生活中的具象。

▲ 新昌镜岭镇穿岩十九峰。摄影/谢南华

此时，见山已不是山，见水亦非水。云霞明灭之中，是中国人的浪漫与自由。好手文章的毫光，一向闪烁在浙东的山水之间，留待后来者的赏识与立足。

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文丨伊森

图编丨基森

稀奇感激丨绍兴市摄影家协会 沈洁

封图摄影丨张斌