本文授权转载自公家号：16号地舆高地
[好文分享：www.ii77.com]
滇藏公路（214国道）穿越玉龙雪山和哈巴雪山下的金沙江峡谷
[转载出处：www.ii77.com]
● 蜿蜒于金沙江、澜沧江三江并流焦点区，保持坝子、草甸、湖泊、湿地、雪山、冰川、丛林、峡谷。生物多样，地质多样，民族多样，文化多元。 ● 入藏距离短，天然与人文景观分布密集多样。个中，云南大理、丽江、香格里拉、梅里雪山，..芒康千年古盐田、达美拥雪山和红拉山尤为有名。 ● 多类交通联网，大部路段在坝子、谷底、岸畔延伸，相对海拔低、天气好，宜人宜居宜行。滇藏公路，起于云南省大理市下关镇美登大桥（新桥），经大理镇(大理古城)、洱源县、剑川县、丽江市(玉龙县)、香格里拉市、德钦县，..芒康县木许、曲孜卡，止于芒康县县城江卡村。全长约710公里，个中，云南段555公里，..段155公里。滇藏公路始建于1950年，于1976年7月6日全线通车，1988年并入国道214线，现称为214国道云南大理至..芒康段。滇藏公路是新中国成立初期，国度经济微弱前提下，扶植边陲，扶植..的主要标记之一，也是我国在复杂地质天气区域根蒂举措扶植的主要实践。它对滇藏沿线的经济成长，亲切西南区域与..的关联做出了汗青性进献。
云南多四面环山的坝子，是云南最遍及的地貌形态，也是物产雄厚和人类的聚居地。坝子与外界的陆地关联少有翻山越岭，而首要依靠于穿越壑谷关隘和山垭口的道路。
下关，位于大理盆地西南关口口而名。大气环流，暖湿气流沿关东拂，常有风起，故称“风城”。云岭横断，关口钳制，位置凸起，自成滇西交通枢纽和人员物资集散地，曾为千年旧道“蜀 身毒 道”（南方丝绸路），云南茶马旧道的首要节点，自古是兵家必争之地，今天依然是滇西政治、经济、交通中心，大理州、市两级当局的地点地。关口口也是洱海的出水口，西洱河河水西去澜沧江，亦是唐代两次天宝之战的自然屏障。滇藏公路的起点就位于横跨西洱河的美登大桥。存眷滇藏线，认识汗青上云南与..，与东南亚，与华夏的关系很有意义。位于滇藏公路起点的大理州博物馆是好行止。龙尾关，下关的古城池，位于西洱河北岸，苍山东南山麓，唐开元二十九年兴建。风雨千年，朝朝暮暮，龙尾关遗址，太和城遗址，大唐天宝兵士冢，将军庙，佛图寺塔等分布鄙人关的文物事迹是大理汗青的配合见证。下关在洱海最南端。登高团山上，可通视整个大理坝子，一眼望去，青葱的苍山在左，绿色的坝子在中，湛蓝的洱海在右，壮阔大气。汗青变迁，人类举止迁徙，使下关成为汉、白、彝、回等13个民族的聚居地。千百年来，各民族文化共融，友善联结。 女服饰分常装和贵族装。常装首要于平常，红绿配搭，刺绣围腰，头系红花巾。贵族装则于节庆集会场合，是陈旧彝族王室部落雍容华贵服饰的显现。
贵族装也略有不同，大略照样头插山茶花，帽冠傲娇仰翘，衣裤围腰满绣红花绿叶，脚踩精彩的绣花鞋。一袭艳浓妆，上下飞花红，庄重又艳丽。下关南部山区彝族分支多，服饰都以象征地盘的黑，蓝天的蓝，火焰的红为基色调。分歧的服饰、歌舞和说话文化显现出悠长的部族史。鲜为人知的太邑乡照样红河的正源，龙虎山流水蜿蜒云南、越南1280公里汇入南海。 ①公路：北线，滇藏公路（214国道)，G5611大丽高速，G348大武高速，大丽一级公路，西环路，环海路。东线，G56昆大高速，G5612大永高速，320国道，X83省道，环城路。南线，214国道，X224省道，大临高速（在建）。西线，G56大保高速，320国道。②铁路：昆大铁路(D)，大丽铁路(D)，大临铁路(在建)，大瑞铁路(在建)。
大理汗青苍黄翻覆，透过汗青的每一道毫光，都在折射出与大理地舆资源相关的影子，都认为大理山清水秀，平坦湿润，物产雄厚，宜人宜居，是他们追逐的“幻想国”，而纷争，而兴衰。千百年来，大理绸缪了古今南来北往人。下关风、上关花、苍山雪、洱海月，勾勒出诗意般的黛水山色。明媚和明亮，色块和线条，奇花和瑶草，蝶舞和莺飞，田园和民居，祖国和古都，民风风情和妙香梵音……，你侬我侬，忒煞情多。 600余平方公里的大理坝子，其富饶得益于肥饶的地盘，雄厚的水资源，平坦湿润的奇特天气。
大理城积厚流光，有唐代天宝年间羊苴咩城和明朝洪武1382年兴建汗青。古城南城门楼是至今留存最完整的建筑之一，它鹄立在苍洱之间的大理坝子中央，天天迎来旭日，送走晚霞，昭告这妙香佛国，文献之邦，中国汗青文假名城。大理是西南六朝古都和南诏国的故都，边境广至滇黔川西南和东南亚，被誉为“8-12世纪东南亚第一大古都，中华六朝名都，千年国际陆港”。大理城面积仅3平方公里，而古首都要素齐全。护城河四面绕墙，东有洱海门，南有双鹤门，西有苍庙门，北有三塔门，五华楼、文献楼南北相望。九街十八巷，三坊一照壁，四合五庭院，寺庙、教堂、书院、祠堂、府第点缀其间。四时，二十四骨气，七十二候，对太多的大理人来说是浅淡的概念。或许，常年栖身于蓝天，阳光，云树，光耀之下，他们更关心的是云卷云舒，花开花落，日日复月月。本就亚热带高原季风天气，旱雨两季，苍山洱海的局地环流又成就了“自然空调”，如斯美妙，何须伤春悲秋，穷冬酷夏。平坦湿润的局部天气，雄厚的水资源和富含有机成分的泥土，奠基了大理坝子一年四时不间歇进行多样化莳植的根蒂，呈现出“南菜北粮”款式。古城墙外花田农庄，莫残溪南北蔬菜瓜果，朝阳溪南北稻谷满仓。公元824年南诏王劝丰祐为扬佛法，镇泽国，历时八年兴建崇圣寺三塔。几经千年风雨，塔前多了滇藏公路，另外依旧照样徐霞客描述的那样，“三塔鼎峙，诺四旁皆高松参天。”，“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”。喜洲镇，“粑粑”好吃，其汗青更为出色。它是大理文化的发祥地之一，以各个汗青时期精彩的白族民居建筑群有名，白墙青瓦，精描素绘，门楼照壁，自成特色。喜洲的“海舌”是大天然培养高原断陷湖泊洱海时的“佳作”，形似舌头而名。地形奇异，民间传说也就多于科学诠释，似乎真是神仙伸着舌头咀嚼洱海？清澈时甘甜，稻黄时清香，尘染的时候吃力涩？却是海舌见证了近年来洱海的重锤整治，湖水的更清更甜。
喜洲的周城村是“一青树，一照壁，一戏楼”白族村子特点的典型。除了蝴蝶泉和扎染身手，还有古街巷，古民居，古集市，古戏台，更有意义的是周城服饰照样浩瀚白族服饰的代表，也是大理平常遍及穿戴白族服装的处所。挖色镇在洱海东岸，与喜洲镇隔水相望，其文物的挖掘出土，把大理汗青往前推到新石器时代。挖色的人文汗青悠长，天然景观亦不减色，尤其孤岛小普陀，如万倾碧蓝中的一方印章，亦也称海印。双廊镇位于洱海东北，远可揽苍山俊秀，近可观洱海碧蓝，半岛前出围绕南诏风情岛，景色可人。上关，西靠苍山，东接洱海，正面狭小，自然的防御关口。只是流年仓促，硝烟散尽，除了纵越上关村的滇藏公路线条清楚，残缺的古城墙还依稀可见，传说中的那朵艳丽的上关花早已绽开在了人们的心中。“本主”崇敬是白族凸起的天然崇敬现象。他们相信每个天然村都在受本身认定的“本主神”珍爱。于是，一村一庙，一年一会，古今传承。有趣地是本主会并不是“肃肃严峻”的排场，而是娱神与娱人共融，既是祭奠行为，又是人与人，人与神同乐的年度集会。 “绕三灵”把本主崇敬推向高级形式，是整个白民族的集体行为。既祭奠配合认定的神灵，又融合歌舞，集市，娱乐于个中，被认定为国度非物质文化遗产。“绕”便是环绕神灵对歌跳舞，娱人又娱神。阴历四月二十三，四面八方，不约而同，结队步行，逢人美语吉言，一路祭拜祈福，斗歌斗舞，个中滋味，心知道。“绕三灵”共三天，环绕滇藏线为骨干线进行。第一天绕第一灵“佛都”，也就是崇圣寺三塔。第二天穿越大理坝子来到喜洲镇庆洞村，绕第二灵庆洞村本主庙“神都”。第三天穿过喜洲古镇来到洱海边的金圭寺村本主庙绕第三灵“仙都”。“阿小妹，山讴歌到你家门，唱到嘛天黑不开门。山上的雀雀都笑我，当真不把哥当人，气呀嘛气死人……”。对歌，是“绕三灵”的主要内容，白族腔调，随兴填词，纵情表达心中的喜怒哀乐，尤其是年少时候的那些心心念念。燃“裱”，祭奠观音菩萨和本主的场合常见。“裱”是托民间师长在红黄厕纸上为祭拜人代写的“心愿”，尔后，折叠成方盒状并封口加印，以示肃肃。如统一封“求福信”，求财，求子，求安然，有求则书。祭拜时随香蜡燃烧给各路神仙，祈求福报，究竟若何，心安亦是。小小木鱼声，轻轻诵经音，一曲同心愿，声声寄相思。如许的吟诵场景往往重大..节庆运动都邑显现，这也是大理白族文化的一道景致。大理洞经古乐，始于唐宋南诏时期。是一种集道教音乐，宫廷音乐，孔教音乐优长于一体的奇特民族民间音乐，多见于周城、喜洲、大理古城等乡镇节庆集会时吹奏。大理作为洞经古乐的发祥地，被国度文化部定名为“中国洞经古乐民间艺术之乡”。 洱海北岸瓶颈地形“遮挡”着一个坝子。这个坝子不大，却坝子的要素俱全。山上树花，山麓青葱，湖泊溪流，水网稻田，湿地温泉，物产雄厚。它就是右所坝子，行政局限包罗洱源县的右所镇和邓川镇。
右所坝子是地下水资源非常雄厚的处所，溪流、湖泊、湿地、水网，也因如斯，水草肥壮，物产多样。右所坝天然而然。罗时江、弥苴河、永安江三水并流，曲曲弯弯向洱海；滇藏线，大丽高速直线向北，南北相连；西湖、东湖、绿玉池似圆非圆，圆中套圆；民居田园齐齐整整，黄黄绿绿；永安湿地，下山口、城西、温水温泉晨雾如纱，袅袅娜娜。右所西湖也称大理西湖。给人感受是稀奇的静谧，湖里的紫水鸡划过水面都是高分贝的声音。湖区结构更是轻易联想到江南水乡。群岛交织，零凋落落；老柳芦苇，瓜果蔬菜；浮家泛宅，渔舟唱晚。东湖面积宽，水浅蒸发量大，湿地特征显着，地下水源源络续，湿地涵养十分饱和，也就成为了既能养殖鱼类，又能莳植水稻，出产优质莲藕、海菜、茨菇等水生植物的好处所。旧州塔、象鼻塔、镇风塔，三塔屹立，明示着右所坝子的厚实人文。右所坝分布白、回、傣、汉等世居民族，有奇特的民居建筑，本土文化和..崇奉，对口山歌，竹马舞，吹吹腔等歌舞独树一帜。坝子三面环山，古木参天，郁郁葱葱，以马耳山最典型。花开季候，杜鹃五光十色，漫山遍野。雨水时候，各类野菜、野果、野生菌清香扑鼻。假如没有滇藏公路和大丽高速的穿越，没有茨河水亿万年侵蚀下切，洱源必然是完全关闭的盆地坝，一方物产雄厚，桃红柳绿，遍布地热的世外桃源。洱源，顾名思义，是洱海的泉源。最深的印象是坝子一年四时都是绿油油的，水稻、小麦、蚕豆、油菜、蔬菜接力换种，轮换登场，不曾余暇。暖湿天气，肥饶地盘，水田与水浇地变换轻便，成就了这番情景。洱源地势平展，天然给人有“平原”的感受。换个角度，俯瞰大地，白族民居和绿色田园，满满的诗情画意。洱源特产宝珠梨，薄薄的皮，嫩嫩的肉，一口下去，满嘴都是果汁在流淌。最喜欢落叶事后的老梨树，骨干弯着腰，枝条软又轻，仿佛就是莳植在田埂上的音符。茈碧湖作为洱海最远的水源地，唯远为源，天然认定为洱海的泉源。呰碧湖水地下涌，清澈又甘甜，独舟小钓，别有一番情趣。曾夜宿牛街，沟沟塘塘的水蒸汽劈面而来，好奇之下，才知道牛街、三营、茈碧、下山口的地热资源非常雄厚，从来不缺水，从来都缺凉水。生活在温泉密布的情况里，虽说人不克直接饮用矿物质超标的温泉水，却也轻易了人们的平常之用。要么一池氤氲，满汤浸泡，让思路远去。要么洗刷什物，拌和饲料，烫猪去毛，让家务活变得加倍简洁。剑川有四面环山，坝子平展，物产雄厚的共性特点，但它更是一个有白族文化个性的处所，古往今来，老是给人一向在精雕细刻的印象。
在古树奇木上砥砺梅兰竹菊，门匾窗花，成就了“木雕之乡”；在青石上雕刻狮子动物，在丹霞石上砥砺石窟造像，成就中国有名的“西南敦煌”；在沙溪民居街坊上雕木琢石，成就茶马旧道上千年寺登街。
剑湖位于坝子中央，新月外形，湖泊湿地共成，生态情况极佳，是澜沧江水系之黑潓江的首要水源。木雕的故事可追溯到一千三百年前，身手代代传承，十分精湛。雕龙琢凤，尤如挥亳泼墨，轻盈呵成。走近剑川村庄，稀奇是狮河村，才知道不是少数匠人在作为，而是男女老小的“群众性”行为，个个都是能工巧匠。石雕多以砥砺门庭的避邪物为主。同样线条流通，维妙维肖，惟妙惟肖，千狮山就是典型的石雕身手展示地。石宝山，台甫鼎鼎，它由海居寺、宝相寺和石种寺构成。配合之处都是建筑在丹霞地貌上的景观。宝相寺是建在峭壁陡崖上的悬空寺，地形巧夺天工，楼阁庄重细腻。石钟寺凸起的特点是当场取丹霞红色龟背石材料凿构，绝壁上是细腻的摩崖造像，周围被密密麻麻的“小乌龟”拥趸。石钟寺石窟雕像群是石宝山最出色的部门。凿于唐代南诏国和大理国时期，是国内独一显现滇密阿吒力教的石窟群。石窟的释迦、观音和尊胜佛母组合造像精彩绝伦，被誉为中国“西南敦煌”。石宝山下的沙溪是一个青山环抱的小坝子，黑潓江从坝子中央蜿蜒穿过，它坐落在南诏、大理国通往..的必经地上，是云南与..经济文化交流的汗青见证。沙溪的地标是寺登街，充裕显现着“茶马旧道”上既能物资互市又可驿站住宿，既可文化交流又能娱乐休整的街坊构造。建筑款式以四方街为中心，由四方街、东巷、南北古宗巷为纽带，向周围辐射。兴教寺、魁阁带戏台、马店、玉津桥、南寨门、明清古建筑民居群组成。寺登街是茶马旧道上独一幸存的古集市，“寺”即指建于明代已有600多年汗青的兴教寺，“登”白族语为“处所”，“街”即古集市，意即“兴教寺地点处所的茶马旧道古集市”。四方街和魁阁带戏台是寺登街的中心。东寨门亦被称为“街子门”，透露进了此门就是集市。东寨门用土坯镶砌而成，门楼简陋，有些狭小，保留了茶马旧道集市的城门仅容两匹马同时经由的古貌。玉津桥和北寨门是通往..的标记，个中玉津桥历经千年风雨，黑潓江水涨水落，依然无缺无损，至今是保持沙溪器材村子的主要桥梁。滇藏公路的开通，终结了沙溪的“山涧铃响马帮来”。然而，沙溪却因情况清幽，古色古香，小资情调，成为游人喜欢的休闲康养地。大青树下，古戏台边，在罗汉、石狮、貔貅的“捍卫”下品一壶普洱老茶，不恰是一种远古的回味么？
老君山丹霞是我国面积最大、海拔最高、发育最完整的丹霞地貌，是滇藏线上出色的地质景观之一。老君山丹霞分布局限广至剑川、玉龙、兰坪、维西等地，以剑川县和玉龙县分布最老君山丹霞地貌在丹霞地质家眷上独树一帜，最奇异的就是密集分布的“龟背石”，其成因众口纷纭，无疑，它是天主亿万年前的满意之作。老君山丹霞地貌形态多样，有的是陡崖峭壁，完美呈现“赤壁丹崖”；有的分布在沟壑溪流，活像工资砌筑的赤红河床；有的被森林遮挡，隐约约约的“万绿丛中一点红”。同样，老君山区分布着傈僳族、普米族、白族、纳西族、彝族等少数民族。最让人赞叹的是他们岂论是什么民族，都是能歌善舞的高手，并且自有特点又互通互融。勾勒出一幅红彤彤的地质景观与红红火火的民族文化共映的风情画。普米族喜欢弹着四弦琴，拨着竹口弦，唱着山歌，跳起搓磋舞，羊皮舞等欢畅有力的锅庄跳舞。搓日噻噻，搓日磋磋，普米搓搓，普米磋磋……。傈僳族则是以打跳舞为主，在吹奏葫芦笙，横笛人的领舞下，随山歌节奏，闪脚跳，赶街跳，礼仪跳……。多米嗦，多米嗦，多，多；啦米嗦，啦米嗦，啦，啦……。
滇藏线上，玉龙雪山是凸起的地舆坐标点。在高空中俯瞰大地，玉龙雪山与四周的地舆地形关系非常显着。南侧是丽江古城，西面是哈巴雪山，梅里雪山，北是央迈勇雪山。这些山岳也就标定了滇藏线从玉龙雪山到梅里雪山的根基路由走向。
丽江，依旧是那山那水那些房，“已经贸易化”只是一句无意义的话语。试问，什么才叫没有的贸易化？世界上没有哪一座畅旺的城市乡镇，不是贸易融入的产品，从最初的集市商业，以货易货，到纷繁的贸易模式拥入。或许，“明朗上河图”就是最完美的场景写生。事实上，那种“问今何世，不知有汉，无论魏晋”的桃花源，不外是陶渊明师长一小我的诗和远方而已。
我用“场景再现”拍摄方式，贪图再现古代马帮来到丽江城釆购物资的场景。事后，发现画面“原始”了，但缺乏了一座城市的诸多要素，排场萧条，少了城市的生机活力。似乎前人来丽江还得啃着干粮而来，买上盐巴、茶叶、铸铁锅，喝了“苞谷糟”酒，就得赶着马儿哼着曲儿打道回府。记得九六年丽江地动前大研镇的中心四方街照样农贸市场，图片上这两家铺子卖的稀豆冷粉和丽江粑粑稀奇好吃，早上去喝稀豆汤，正午去吃煎凉粉，的确有滋有味。如今固然酿成了规模经营丽江牛皮成品的商号，它却始终传递着丽江的文化元素。或许，我们的注重力还在丽江的小桥流水，石板街巷。其实，纳西族民居建筑是丽江人文的出色部门，是滇西区域土木构造民居建筑的代表。民居多为两层木构造，穿斗式构架、一方木墙外廊，三面土砖围墙、青瓦屋顶，三坊一照壁、四合五庭院、前后院、一进两院。纳西族民居是人类千百年来适应天然前提的产品。衡宇坐南朝北，一层内木架三面土围墙，冬暖夏凉，为人类栖身平常生活，二楼横梁接青瓦屋顶，预留间隙，通风干燥，四面开放或四面木墙开窗，为贮藏食物粮秣。如许的木架构造的衡宇，既适应日夕温差天气，疏水排沥，又适合在复杂地形上依地形建筑，总体重量轻，构造紧固。还有个凸起的特点是衡宇木架在兴建时已逐木编号注记，搬迁时拆散，尔后又能够在新址点组装复原。大研古城的纳西族民居在整个丽江坝子是示范性建筑，较另外处所，做工更精彩，构造更复杂，结构更完整。拉市海四周的纳西族民居以适应天气和农业生产的特点更为显着，二楼和外廊讲究广大通风，为凉晒农作物的之需。春天是去拉山海的好时候，桃花、梨花，油菜花遍地，豆角蔬菜恰是翠绿时。有意思的是红土围墙的民居稀奇是开放的二楼十分抢眼，似乎在说纵情开花吧，我已做好了秋收的预备。在云南松密集分布的铁架山上看金沙江峡谷分外秀丽。只是人们忽略了铁架山是一片珍贵的喀斯特漏斗地貌景观，更是忽略了纳西族民居在漏斗地形上的建筑与维护问题。其实，建筑穿斗木架构造的衡宇，恰是在如许漏水漏土，地形轻易改变情况的最好选择。宝山石头城的纳西族民居是适应峡谷地形和高热天气的代表。峡谷地形受地质灾祸和洪流泥石流的威胁较大，栖身在质地坚硬，地形凸起的巨石上，既避开了灾祸威胁又获得了通风乘凉前提，施展了“木架房”构造牢靠的优势。金安位于金沙江峡谷，地形升沉跌宕，衡宇涣散自力，地形常因雨水冲刷而改变。木架构造衡宇“随意移动”特征即适应了地形天气前提。
①公路：北线，214国道(滇藏公路)，G5611丽香高速（在建），S991丽泸公路，丽（江）虎（跳峡）三（坝）香（格里拉）公路，丽（江）奉（科）公路。东线，S308丽永公路，丽攀高速公路（在建）。南线，214国道（滇藏公路），大丽公路，G5611大丽高速公路，G348大武高速公路。西线，GS226丽（江）石（鼓）巨（甸）塔（城）公路，丽（江）龙（嶓）金（江）上（江）五（境）公路。
金沙江V形大拐弯以石鼓镇为折点，器材各自向北延伸70余公里，金沙江在千湖山和老君山之间的宽谷地带穿流而过，河谷平均海泼1900米，最高点为玉龙雪山。
金沙江V形大拐弯，在天然领域它是两山夹一谷的江河流经线，在人文范畴它又是民族文化交融线。金沙江两岸是行政区域包罗香格里拉市和丽江市玉龙县的纳西族，北方是藏族，南方是汉族和白族，傈僳族、彝族南北群岛式分布。各民族通行汉地文化又独俱本民族文化特色。维西县其宗村位于金沙江V形大拐弯西北，是汉族、藏族、纳西族和傈僳族文化的齐汇点。很多人擅长汉语，精晓母语，又会听会说另外民族的说话。其宗村海拔不高，天气宜人。这是十二月的其宗，山上树木青葱，两岸麦苗正绿，梅子开花，野杮金黄，显现了其宗村的地舆天气特点。大拐弯区域从其宗村到虎跳峡镇是宽谷地形，金沙江水面宽，流水平缓，物产雄厚。两岸也是纳西族生齿分布最多的的处所，左岸是玉龙县的塔城、巨甸、金庄、石鼓和龙蟠，右岸是香格里拉的上江、金江和虎跳峡镇的世居民族均为纳西族。然则，纳西族受南北分布的族等文化影响大，稀奇示意在说话、饮食、..、歌舞等方面。“金沙非画浑如画，石鼓无声胜有声”，石鼓镇因1548年砥砺的这块鼓状石碑而名。石鼓镇在V形大拐弯的折点上，是民族文化交融的地标点，也是汗青上是当地和藏区茶马互市商业旧道上的一个主要节点。龙蟠段金沙江坦荡平缓，江边柳林如带，两岸绿油油的麦田、蚕豆苗和疏菜，与晨曦下闪烁着金光的油菜花互相辉映，在蔬菜瓜果莳植上有代表性。虎跳峡镇在玉龙雪山和哈巴雪山下，北侧是金沙江水亿万年侵蚀下切形成的虎跳峡，南侧倒是水流平缓的金沙江，是金沙江水流入隘谷区的标记点。虎跳峡进口玉龙雪山的绝壁峭壁与金沙江徐徐流淌的江水形成光鲜对比。这一带是纳西族、藏族等民族从事旅行业为主体第三财富畅旺的地带。哈巴雪山与玉龙雪山隔江相望，两座山岳的奇异峰体和终年笼盖的皑皑白雪，是纳西族民间出色动听的传说故事的首要素材。虎跳峡大部门地段是典型的U型槽谷，两岸坡壁多为垂直的陡崖。江面狭小流水湍急，丰水季候，怒吼的水涛声几十里连绵不停。尽管地形陡峭，也有纳西族的零星分布。虎跳峡峡谷内也有少量的缓坡地，几乎有缓坡地的处所，都邑有纳西族天然村子的分布，从中凸显出纳西族固执的生存能力。大拐弯区金沙江两岸，岂论是玉龙的，照样香格里拉的人，交游都很亲切。节庆沐日的篝火和音乐声就是旌旗，不约而同的换上本民族服装走到一路来，把讴歌起来，锅庄跳起来。巨甸的花马王国遗址，石鼓镇上圆滑的石板路、冲江河上的铁虹桥，古渡口上的青石条，都记录了大拐弯区千百年来的以纳西族为主的沧桑进程。金沙江两岸地盘服沃，盛产水稻、小麦、玉米和各类蔬菜瓜果。印象极深的是金沙江两岸几乎家家户户都有腌制“江边火腿”的传统，这与天气前提和优质食材有关。建造方式也很稀奇，食材平日在克己卤水中腌制多日，然后埋进滚烫的子母灰（灶灰）中沾灰固形，再包裹上透气的生宣纸挂在二楼接近屋顶的横梁优势干发酵。“噢~哈~嗨~，哦，噢~哈~嗨~”，晨曦下，东巴诵经的声音在山谷回响，绿树明灭着叶子上的露水，木楞房也起头升起新一天的炊烟，只有小河沟边的水车照样慢慢悠悠的舀水倒水，刹那间，让我感受到一种陈旧神秘的气息。这就是位于V形大拐弯东北的香格里拉市三坝纳西族乡，纳西族东巴文化的发祥地。
东巴文化积厚流光，是纳西族文化的精髓，集祖先崇敬、鬼神崇敬和天然崇敬于一体，内容包罗象形文字、美术、音乐、医学、汗青、天文、哲学等多方面。个中，对天然神“署”的崇敬凸起显着，认为“署”掌管大天然，万物有灵，纳西人的生存前提都是“署”的恩赐，贪者惩违则罚，天然灾祸就是“署”的责罚手段。白水台奇特的钙华地貌更为东巴文化蒙上一层神秘色彩。被称为东巴的东巴文化神职人员都认为三坝是圣地，“不到白地不是真正的东巴”，“白地”指的就是三坝，白水台就是三坝的地标。发育在三坝的钙华地貌白水台，是世界十大钙华地貌之一，也是滇藏线奇特的地质景观。奇异的地质地貌，凭添纳西人对天然神“署”的敬畏之心。纳西人是农耕为主的民族，白水台是他们认定的“仙人遗田”，是创世之神筑建的梯田样版，水田示范。白水台也就成为了他们主要的祭奠地，每年二月初八纳西人都邑从四面八方汇聚到白水台，在东巴的主持下，感德祭神，祈求一年风调雨顺，五谷丰登。东巴擅长歌舞经籍，哲史医画，常识赅博，才艺超群。有幸看到三坝的大东巴和志本为纳西人家作法。固然听不懂他吟诵些什么，但我相信纳西人所说东巴是“署”和纳西人之间的使者，他是在向“署”通报纳西人家的虔敬愿望。波弯村的东巴和学仁为我展示了作法全过程。个中的木牌画建造极俱神秘感，一边口诵经文，一边在木头上书写东巴象形文字，作法时随诵经的声音舞动木牌画。我是无神论者，但我相信他诵的，舞的和在木牌上写的，都是在表达对世界善夫君们的美妙祝福。和继满是在丽江从事东巴文化研究工作的三坝纳西人，每年“二月八”他都回抵家乡，去白水台出水口的祭奠台认识每年的祭奠情形并在东巴和光的主持下祭祖感德，祈求祥瑞安康。
三坝在纳西族文化上显得古朴原始，从木楞房建筑，床台锅庄架，到饮食文化。个中，服饰与丽江纳西族服饰比拟判然不同，多为粗纺白布手工缝制，衣衫广大，插肩长袖。同样，三坝也传承着东巴纸生产建造和东巴文字雕刻拓印等陈旧传统身手。现在，东巴纸和象形文字已不再是纳西人本身的东巴文化，罢了成为公共共享的文化艺术品。
香格里拉的山岳、丛林和湖泊景观太多，只是它在滇藏线上分布的草甸、湿地、民居和杜鹃花已谱下一曲交响诗，足己让人酣醉。
香格里拉，是平均海拔3400米的高山坝子。尽管海拔高，但三面被金沙江畔热河谷环绕，处在高山温带季风天气带，位置前出，纬度低，受温热气流影响较大，故植被兴隆，丛林密布，多草甸、湿地和低矮灌丛。香格里拉市的藏族占总生齿的33.81％，大部门就分布在这片坝子里。香格里拉的藏族民居独具特色，土木构造，敦实嵬峨，工艺复杂。一样为三层，一层对照低矮，为牲畜养殖区。二层有外廊，为人员生活栖身区。三层是开放或半关闭的阁楼，用于存储粮秣杂物，屋顶由木板铺成并置压石头。香格里拉藏族民居远看是坐落在绿色大地上的艺术品，诸多的柔软格调，近看则浮现出厚重粗壮的特点。外墙土坯厚实，内部竖立多根粗大的圆木作支柱，内梁、居室、廊道、楼梯悉数以木建构，是适应高山温带湿地草甸区日夜温差天气的产品，白日防晒，夜晚御寒，通风避潮。衡宇表里留意精彩镌刻和图案描画，色彩艳丽，民族风情浓烈。藏族民居多有天井，大门厚重，门楼多以方木多层纵横扣搭，油漆上色，凸起藏文化气势。香格里拉四面环山，水资源雄厚，相对平缓的坝子的低洼处轻易积水，形成草甸、湿地、堰塞湖泊，培养出一道靓丽的高原景致线，在滇藏线四周冲江河南北穿流，纳帕海依拉草原，小中甸草甸湿地，霞给草原，普达错和千湖山等景观密集分布。
坝区雄厚的地下水资源和肥饶的地盘为农牧农耕供应了有利的双重前提。故莳植的内容多种多样，多见青稞、小麦、土豆、玉米、荞麦、油菜等农作物。香格里拉坝子里的凉晒架独具一格，高于地面约两米，上设..和挂梁，通风、防潮、凉晒农作物又为牲畜保留过冬饲料。它是农业丰收，牧业畅旺的双重标记，更是一道香格里拉奇特的景致线，支放在坝子里的凉晒架多了诗一样的田园气息。草甸湿地最适合阳光亮媚的正午时分前去。湛蓝的天幕下，阳光的味道，芳芳的气息，甩着尾巴落拓吃草的牦牛，飞禽扇动同党和小鸟叽叽喳喳聊天的声音，全都汇聚在了一路，感慨香格里拉真的不遥远。香格里拉有雄厚的高山杜鹃资源，每年的蒲月，六月，山上的木本杜鹃花，山下枝干低矮的小叶杜鹃花竟相开放，粉色一片。杜鹃花开是香格里拉天气转入热天的标记，是春天捎给炎天的厚礼。
第一次去香格里拉，正值花开时候，看到滇藏公路两侧，草甸上，溪水边和房前屋后密密麻麻开满杜鹃花，初认为是人工栽培的牧草，后来才知道是完完全全天然生长的高山小叶杜鹃。如斯景色，为什么唯香格里拉才有？独克宗古城是我国留存无缺，面积最大的..居群，茶马旧道的主要节点，讫今已有1300多年汗青。古城依石山而建，板石路面，曾经马帮留下的马蹄坑槽依稀可见。今天，依然有好多是百年以上老屋，木板作瓦，墙体厚实，宽广嵬峨。在草甸、湿地、民居和杜鹃花的深处，有雄厚的人文元素，走进香格里拉村庄，挂架上的牦牛尾就是一种文化的领导。藏族妇女勤劳又善良，村庄老是她们辛勤劳作的影子，都说“男耕女织”，而在这里，她们既是耕田耨地的主力，也是喂养牛羊和筹划家务的妙手。除了农牧业，香格里拉的尼西黑陶很有名，因其炖制食物味道鲜美，远销川滇藏，讫今已有二千多的制陶史。孙诺七林是黑陶身手的传承人也是尼西“黑陶村”的带头人，一家三代都是熟练建造黑陶的能工巧匠。香格里拉藏族擅长歌舞，劳作之余或节庆集会都邑跳起被称为圆圈舞的锅庄舞。香格里拉的锅庄特点光鲜，跳舞先慢后快，悠扬悠扬，趋步跨腿，或进或退，刚柔并举。①公路：北线，214国道(滇藏公路)，X219香（格里拉）乡（城）公路，香（格里拉）维（西）公路，香（格里拉）奔（子栏）德（荣）公路，香（格里拉）德（钦）维（西）公路。东线，香（格里拉）三（坝）虎（跳峡）公路。南线，214国道（滇藏公路），香丽高速公路（在建）。
奔子栏位于德钦县东南金沙江畔，东北与四川德荣县和香格里拉市隔江相望，是滇藏线主要节点。奔子栏处在金沙江畔热河谷里，平圴海拔只有2000米，滇藏公路从奔子栏到白马雪山，完美勾勒了一条70公里由干热高温到高山严寒天气的垂直分布线。
奔子栏地带干热河谷多为峡谷地形，金沙江两岸植被稀少，基岩..，干旱高温。干热河谷，理论上不适合植物的天然生长。但人类经由对两岸地下水资源的充裕行使，对局部地形和泥土的革新改良，使得贫瘠的地盘变得郁郁葱葱。奔子栏地盘相对宽广，水资源雄厚，也天然成为人类运动较多的地区。奔子栏西北的“金沙江大拐弯”干热河谷地舆特征显着，金沙江作周圆状环流，形成奇特的天然景致。干旱天气带，局限广至东竹林四周地区。如许的天气前提，制约了植物的天然生长，植物稀奇是农作物的生长要经由对地形和水资源的人工干涉来实现。东竹林的村庄，充裕展示藏族在贫瘠又陡峭地盘上的固执生存能力。干热河谷特点和沿山谷北上的暖湿气流又培养出白马雪山一带的植物茂长现象。白马雪山为该区最高山岳，固然海拔高，气温低，终年积雪，但山岳周围植被茂密，乔木丛生。从白马雪山还受到维西北上的暖湿气流的感化影响，不光为多类型的植物生长缔造前提，也成就了野生动物的多样分布。滇金丝猴就是个中罕见的野生动物之一。
梅里雪山又称雪山太子，藏传释教四大神山之一。2005年中国国度地舆组织的选美中国运动被评为中国十台甫山第四名，并把梅里雪山十三峰形象的表述为：雪神的仪仗队。梅里雪山位于德钦县西侧，是云南的最岑岭和最壮观的雪山山群。海拔6000米以上的太子十三峰，各显其姿，又紧紧相连。
梅里雪山是滇藏线上主要的天然景观，在我国一条国道紧并且紧贴着有名雪山山岳连绵四十余公里也不多见。梅里雪山十三峰，峰峰峻美，分歧观景点和角度欣赏都有分歧的究竟。滇藏公路上的雾浓顶和飞来寺四周是欣赏的好位置。缅茨姆峰，也称神女峰，海拔6054米。藏语译为“大海神女”，相传是主峰卡瓦格博的老婆，在藏族心中地位神圣。神女峰是典型的角峰，峰体呈三角形，尤如一座肃肃的金字塔。吉娃仁安峰，藏译为“五佛之冠”，也称五冠峰，海拔5470.5米。峰体并列五个扁平削尖削的山岳，彼有仪仗队的地势。它紧靠缅茨姆峰，但山岳毫还减色，放射向天，俊秀霸气，很有欣赏性。卡瓦格博峰，梅里雪山主峰，海拔6740米，与缅茨姆峰南北相望，率众山岳配合构成梅里雪山，既是十三峰中的最岑岭，也是云南最高的山岳。卡瓦格博峰也是冰川培养的角峰，形象金字塔。四面发育多条海洋性冰川，个中，明永冰川为最。卡瓦格博峰西坡，与东坡一般都是陡峭的崖壁，冰蚀㢃迹显着。卡瓦格博位于三江并流的焦点区，东坡峰底是澜沧江，西坡峰底是怒江。西坡地质构造和冰川组成复杂，地形更为陡峭。明永冰川，也称奶诺戈汝冰川，位于卡瓦格博东坡峰下，冰川连绵二十余公里，冰舌临近澜沧江。这是我国纬度最低的海洋性冰川，受暖湿气流和降雨影响大，冰川消融和增补都快。明永冰川发育在陡峭的崖壁上，雪线低，两侧丛林兴隆，太子庙点缀个中，人与天然气息同生。
传统文化的陶冶之下，我们习惯了欣赏山岳的层峦迭嶂，云雾缭绕，江南水乡的小桥流水，杏花烟雨。而对于三江并流区干热河谷，都认为是穷山恶水。其实，干热河谷作为奇特的地貌形态存在于我们这个星球上，亿万年来一向都在彰显它独具一格的地质美。
大气环流的暖湿气流在翻越严寒的高山时与凉气流碰撞激发降水，被“脱水”后的气流达到谷地时，已成为燥热无水，焚燎植物的干热气流，即“焚风效应”。山谷在阳光照射下，谷地流水和山谷受热蒸腾形成“山谷风”，蒸腾现象非但没有留住仅有的空气湿度，反倒加剧了干燥水平。这就是干热河谷的首要成因，究竟是高山降水频仍，郁郁葱葱，植被兴隆，谷底植被稀少，基岩祼露，高温高热。滇藏线穿越澜沧江畔热河谷的距离为最长，大部门地段为隘谷地形，两侧多海拔4000米以上的高山，澜沧江流经地的海拔却只在2400米到1900米之间，滇藏公路就是在这个海拔较低，气温高，氧气足够的江岸上蜿蜒。澜沧江畔热河谷谷底多有巨细分歧的冲积扇和洪积扇形成的台坎坡地，且如许的地形自己也标示着有水源的存在。本地人经由对台坎坡地的开垦革新，泥土改良，水利浇灌，植被莳植，培养出局部精巧情况，成为人类栖身和农业生产的好处所。云岭乡果念村是滇藏线最南端的天然村，位于缅茨姆峰东南侧，澜沧江最大的W形拐弯处，小情况革新的特征显着。斯农村位于澜沧江边，明永村南北两条深挚的雨裂沟之间海拔2300米的台坎地上。西面是海拔6740米的卡瓦格博峰，东面是海拔4000余米的德钦山，干热河谷特征显着。该地区村子多也是人类对峡谷台坎坡地革新行使，以及树木、水果和农作物莳植最好处所之一。同时，地形跌宕升沉，巧夺天工，雨水冲刷㢃迹显着，让人感触到大天然的无限力量。
阿东村是滇藏公路进入..境内的第一站，是干热河谷工资对台坎坡地革新行使的代表性村子。村子紧临澜沧江，远离高山植被林线，四周几乎寸草不生，基岩..，岩石泥土多硅铁化物，颜色深奥，吸热储温，地表高温。而村里田园整洁，植被茂密，农作物生长的局部前提好。澜沧江两岸，多见褶皱地质，为研究澜沧江流域地貌的形成和演化供应了有力证据，亦有欣赏价格。芒康县嘎丁村和嘎隆村是干热河谷行使林线四周台坎地和沟壑地生存的代表。林线四周空气相对湿度高，木材资源多，沟壑地和不远离河谷，削减了严寒和高热，“适可而止”行使了有益于生发生活的局部暖湿小情况。初巴村临江台坎地与山腰林线上的嘎丁村对比光鲜，显现出干热河谷貌分歧的生存情况。芒康县纳西民族乡，曾经的盐井乡，是滇藏线穿越澜沧江畔热河谷中面积最大的台坎地，平均海拔2400米，水资源雄厚，沟壑纵横，天气干热，被革新后的地盘肥饶，物产雄厚，还因出产的盐而有名。曲孜卡，滇藏公路澜沧江畔热河谷段最后一个重镇，位于澜沧江西岸，海拔2350米。曲孜卡地处干热河谷深处，背靠的达美拥雪山海拔太高，北部狭小的澜沧江峡谷又盖住了北下的凉气流，气温适中，同时，有温泉分布，物产雄厚。使得曲孜卡成为干热河谷里宜人的康养地。拉久西谷地，滇藏线最后一个穿越的干热河谷谷地，澜沧江从U型槽谷中穿流而出，西面是陡峭的达美拥雪山，东面则是植被兴隆的红拉山。整个谷地呈现出“山顶白雪皑皑，山腰郁郁葱葱，山下天气酷热，植被稀少，台坎坡地物产雄厚，牛羊满圈”的干热河谷情景。曾呛卡村，位于澜沧江峡谷的U型槽谷谷口。..地上，几户人家，佛塔、民居、耕地、牛羊、桃树点缀出藏族村子奇特的小资情调。曾呛卡村也是滇藏线的地标性村子，此后，滇藏线拐弯向东向北翻越红拉山，进入高山严寒天气带。从云南德钦的云岭到..芒康的曲孜卡，短短120余公里的澜沧江畔热河谷，也展示着它独有的人文现象。溜索，峡谷中战胜江河的轻便对象。尽管目前澜沧江上的现代桥梁己好多，滇藏公路也在两岸穿行，但桥梁道路指向首要居民民点，并不克够完全知足复杂地形上居民的悉数需要，溜索也就作为快捷跨越江河的对象少量存在。峡谷地形为人类供应适合栖身的地盘有限，分布不划定，乃至自力涣散和小少远现象存在，骡马运输必然成为有效的运输体式，亦被称为“永远的马帮”。滇藏线干热河谷地带地盘资源不足，在推广科学莳植，多种经营之下，也显得朝气蓬勃。不光出产青稞、小麦、玉米、土豆，也出产桃梨、石榴、核桃、西瓜等。稀奇是干热河谷天气和泥土成分十分适合莳植葡萄，其果实酸甜适中，营养雄厚，既可为水果食用，又是酿制葡萄酒的优质原料。
沿线各民族的一日三餐，足以显现各地段人们自给自足和滇藏公路促进商品往来互补的情形，酥油茶、大米、青稞、面粉、各类肉类和蔬菜都是餐桌上的首要内容。从云岭到曲孜卡干热河谷，不乏在有村庄的处所都有藏传释教的元素。一村一佛塔，一户一经堂，转经诵经作法普遍存在。
芒康县纳西族乡的纳西族世代以制盐为生。1513年明代正德七年，云南木氏土司木青率部沿“茶马旧道”向北扩张， 并将纳西族的制盐手艺带到盐井。悠悠岁月，几经盐资源为焦点的争夺战后，壮大的藏族文化融入。
木氏纳西族部落逐渐被藏文化涵化，在说话、服饰、民居、习俗、崇奉等方面完全与藏族一致。但他们仍然认同本身是纳西族，传递纳西文化的精良内容，个中，传统陈旧的制盐身手一向陆续到今天。
古盐田位于澜沧江岸，海拔2300米，两岸是三叠纪红层地貌，均有盐泉分布，盐卤资源足够。盐的故事就在这赤红峡谷深处睁开。纳西人以晒盐法获盐。看似通俗的晒盐台，隐藏着先民的伶俐才略，是对干热河谷天然前提的极致行使。盐田位于澜沧江岸边，是“焚风”的最鸿文用区，气温高，情况干燥；红层地质情况，泥土极易吸热储温又迟缓释放热能，供应持续水蒸发前提；晒盐台凸起悬空，占用的立体空间大，单元闲暇和层叠空间显着，有益于行使“山谷风”加快空气畅通蒸发。被称为“擦依”或“擦尕”的盐田由一个个晒盐台构成，晒盐台以圆木构架，顶设..，之上铺垫细木，红壤覆土，周围垒坎，拍紧夯实，形成可以储蓄盐卤的盐田，注入卤水，经蒸发获得盐晶。构架犬牙交错，高矮巨细也纷歧致。摆布前后互相保持，田埂分隔，层层重叠，互相扣搭，形态多样。是出色的建筑艺术显现，壮观又大气。盐田的盐泉多在江边，因季候天色原因稀奇是降雨制约，晒盐花消的时间有所分歧，故多设有储卤池，视情再舀卤背水注入盐田。几回去盐田都碰上了琼珍和卓玛，她们两家均以制盐为主，晴空烈日之日，盐卤蒸发快，几乎从早到晚都生活劳作在盐田上。收盐既是一门包管盐质量的手艺，也受季候出盐量的影响，春夏日节是产盐的旺季，此时盐泉含盐成分高，情况燥热，空气畅通快，成盐也快，盐晶多，收成的盐带泥少为品质好的白盐。秋冬季时节前提相反，需要三到五天才可成盐，收成的盐含带土壤多为质差的红盐。制品盐亦有桃花盐、二道盐、三道盐的分类。桃花盐产于春季桃花盛开的时候而得名，盐晶干净品质最优；产于秋冬季的多为二道盐和三道盐，盐晶含带必然的土壤杂质，以三道盐的红盐最劣。尽管如斯，都不愁销量，牧区喜欢用红盐来喂食牦牛，红盐富含多种矿物质，对牲口有杀虫防病的功能。
达美拥雪山，也称大米勇雪山，海拔6320米。雪山由十座海拔5000米以上的山岳构成雪山群，挺立在澜沧江峡谷之上。它与红拉山器材隔江相望，是芒康县境内的最高山岳和地舆标记。
滇藏公路从海拔2350米的曲孜卡乡到海拔3650米芒康县江中村只有100余公里，但沿线完成了50公里翻越海拔4200米的红拉山口，再50公里海拔3650到3800米的高原挺进的过程。百里线上有高山植物景观，有红壤地貌和奇特的康巴人文风情。红拉山南坡是红拉山天然珍爱区的东区，植被茂密，乔木嵬峨，首要分布云杉，冷杉和高山栎等植物。坡面受澜沧江畔热气流影响大，植物种类分布多样，还多见野生的桃、梅等植物。红拉山口部门，低矮的藏房被密集分布着乔木林和灌木丛包裹，远方是从万绿丛中挺立而出的达美拥雪山，十峰相连，整洁分列，连绵几十里。滇藏线越过红拉山就是芒康南部的高寒山地，首要沿黑曲河走向，在海拔3650-3800米之间蜿蜒，地形升沉也不大。这一区域是典型的红壤地带，赤红的颜色叫人诧异。开春之后，红色大地与翠绿的柏木杉树，积木匠艺般的藏族民居，以及栅栏里黄黄绿绿的青稞油菜，丹青出一幅幅色彩厚重的精彩油画。我始终认为红壤大地在有积雪的时候最美，那一种强烈的冷暖色调强烈对比，把天然冷暖之美显现得极尽描摹，认为这个时候的色彩才应该是..的本色，厚重，干净，光鲜，冷调子中昭彰着芒康人文的平坦内涵。高原降雪的场景与当地判然不同。等不到大面积的气温降低就起头零零星散的飘落，这就是高原局部的奇特天象。经常在刹那之间，阳光、飘雪、大风汇聚一路，或许，半边降雪，半边阳光。芒康县城四周，红层最显着，如许的天象之下，呈现出的景色最撩人。冬天一样都是住手坯土建房的时候，而芒康和藏东南倒是另一番情景。一边歌声，一边随踢踏舞步夯土舂墙，待到雪花飘起才算是造房劳作的热潮起头，那种幸福生活的声音，此起彼伏，响彻山谷。冬天闲时多，也就是芒康村庄织纺氆氇、卡垫等羊毛成品的时候。不曾想到织纺机十分的简洁原始，一块平地，挖坑立柱，枕木围框，附上经竿、缯板、缯、分绞板，绕扣杆等就组合成了一部织纺机。常见“男捻女织”的场景，汉子左手握一把羊毛，右手提着卷毛棒，一上一下一会儿的功夫就捻出一卷细腻的毛线。女子则坐在织纺机上天真运用着双手，吱嚓吱嚓声中一块精彩图案的氆氇卡垫就织纺出来。弦子舞是2006年被国度列为的首批非物质文化遗产，藏语称之为“谐”、“叶”、“巴叶”，跳舞由一名男子拉着牛角胡琴领舞，女子随琴声节奏挥舞长袖，翩翩起舞，世人围成一圈，边唱边舞，先慢后快，此起彼伏。芒康弦子舞集诗、琴、歌、舞为一体，曲调短小精悍、柔和平稳、旋律美丽。在芒康城乡具有普遍的群众根蒂，无论室闺阁外，人多人少，年长年幼，胡琴声响起就是理睬。芒康县江卡村，滇藏公路的终点。此后，214国道与318国道统一称谓向西261公里至邦达镇后，214国道向北至昌都再青海，318国道则向南再西至林芝、..。公路：西线，214国道(318国道)，北线，芒（康）贡（觉）公路。东线，318国道。南线，滇藏公路（214国道）。
①中国国度地舆《进藏八线》：滇藏线多元文化体验线。主编 才调烨，作者 谢罡。②中国国度地舆2018年第10期《三江并流从昌都起头》，主编 单之啬 作者 谢罡。③中国国度地舆特刋《214国道，云南的景观大道》，主编 王杰 作者 谢罡。④各类报刋杂志和收集媒体《中国最美的214国道》，作者 谢罡。谢罡，退役陆军上校，中国国度地舆签约摄影师，撰稿人。在滇藏线工作生活数十年，2008年8月在报刋杂志和多类型媒体揭橥并成功推出“中国多样化景观最雄厚的214国道”地舆品牌。
