自古男人为了更雄壮，都吃过哪些荒唐的东西？

男人和女人都会注意自己的性征雄伟与否，但鉴于目前为止，历史依然大部分是由男性书写的，所以男性对自己格外关注的矫情和焦虑，总是不经意间从历史的裤裆中露出来。

▲《黄帝内经》

我国不缺这样的传统。《黄帝内经》是我国最早的医学典籍之一，讲究阴阳辩证。肾是精气之藏，肾气盛，天癸至，精气溢泻，才能阴阳和。所以得补，得大补。吞咽唾沫、按摩穴位这些方法之外，吃也很要紧。

淡菜、金樱子、韭菜之类就不说了，狗、马、鹿鞭之类也可不提——有趣之处在于古人特别喜欢马鞭，尤其喜欢野马和白马的，不妨只说铅汞。炼丹是一项重要发明，自从有了炼丹之术，求长生、求黄白之物的各色人等，难免躁动不安，其中最躁动的，就是皇帝们。

▲秦始皇像

秦始皇很喜欢炼丹，被术士骗了一次又一次，死性不改。他和寡妇巴清关系极好，因为后者掌握了炼丹所需的一味原料——丹砂，而丹砂常常出现在各类增进男性功能的药方中。在《抱朴子》中有一个成仙的法子，斋戒百日，在名山之侧结精舍，百日后服一两冰石、紫游女、玄水液、金化石、丹砂，封之成水等物制成的金液，可以直接成仙，之后想做什么都可以，夜夜笙歌当然也不在话下。

但《抱朴子》中记载的另一个方子更有名，就是魏晋时常常被使用的五石散。最初的药方中也有丹砂，但何晏改过之后，五石换成更为虎狼的五味，就是石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂，往往还要配其他药，服食的人嫌死的不够快，还必须要饮酒。五石散的一大功效，就是服用后“体力转强”，从何晏、夏侯玄到孙思邈，都这么说。当时还有“益多散”“秃鸡散”“欲令男子阴大方”“令女玉门小方”之类，都没有五石散贵，体现不出风度来。

▲竹林七贤图

唐朝时服五石散的人大为减少，因为发散实在太痛苦，但使用矿物药的依然大有人在。白居易晚年时很会玩，还酷爱开派对，请朋友们一起玩。牛僧孺表现得格外好，六十六岁的白居易很是羡慕，专门写了首诗，“钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。”牛僧孺为了不怯场，自夸使用钟乳达三千两，也可以从侧面印证五石散的效用，所以名士家中的女眷们，想必都很苦。

韩愈就比较倒霉，他的招数非常之奇特，用硫磺拌粥饭给公鸡吃，再把公鸡和母鸡隔离开，等到公鸡忍不了在内心咆哮有种你弄死老子，他就如公鸡的愿，把公鸡吃掉。结果他把自己吃死了，正是牛僧孺和白居易开派对的年纪，牛僧孺吃石钟乳都没事儿，他吃硫磺熏鸡肉就挂了，还是身子骨太虚。

▲李时珍像

最会玩也最敢玩的，还是明朝宫廷，除了炼丹之外，宫里还极其流行人部药，李时珍在《本草纲目》里专门记了一笔，痛心疾首。“以人补人”由来已久，但一开始还没有形成风潮，《神农本草经》里不过用一用头发，到《本草纲目》和《万历野获编》，红铅、蟠桃酒、秋石、紫河车之类，就都登堂入室了。王尔德说“生活的一切都和性有关,除了性本身。因为性关乎权力”，在明朝宫廷尤其适用。

▲《大明王朝》中的嘉靖皇帝

滥用丹药和人部药的直接后果，是从正德到天启，六个皇帝的死都跟纵欲有关。嘉靖尤其值得一说，他自己吃就吃了，还要大臣先试药，试药童子就是严嵩。嘉靖有一回炼成一副用硫磺、铅、汞等物组合而成的猛药，自己心里没底，就让严嵩吃，严嵩吃完很认真地写了试验笔记，说他去年八月服用丹药五十粒，浑身“燥痒异常”，到了冬天转为痔疾，痛下淤血两碗。嘉靖可能觉得没什么，坚持吃，坚持运动，终于惹得十六位宫女要一起弄死他。他儿子朱载垕也非常猛，据说用药过度，“阳物昼夜不仆，遂不能视朝”。话说王朝史上六百多位皇帝，有近一半是非正常死亡，而其中又一半死于纵欲过度，这背后不知道有多少方士、术士的不辞辛劳，感谢他们为古代化学事业做出的不懈努力。

▲《新水浒传》里的西门庆

明朝还有一个人值得一说——西门庆。西门庆纵欲过度，又不想让自己潘驴邓小闲中的驴真的闲下来，苦于没有对策，偶遇胡僧，得到奇药，一高兴就用多了，成功把自己玩死。这种奇药大约是斑蝥粉末。斑蝥所含有的毒素，可造成泌尿道急性炎症，导致充血勃起，同时变得敏感。而它在中西催情史上均有出现。

欧洲人很早就发现了斑蝥的妙用。据说屋大维的妻子莉薇娅常常将斑蝥混入宾客的饮食中，若是他们不幸中招，还不幸地找上了莉薇娅，就会被敲诈得很惨。神圣罗马帝国皇帝海因里希四世的死，也可能与斑蝥有关。但这种“西班牙苍蝇”最著名的使用者，应该是萨德。萨德因为强迫妓女服用裹了糖浆的斑蝥，并持续地虐待他们，而被投入了巴士底狱。

▲牡蛎

就像萨德和斑蝥的关系一样，另一位著名大流氓卡萨诺瓦也有自己的食物——牡蛎。但牡蛎不能供他一人专美，这是各国不约而同推崇的神迹。中医认为它可“补肾正气”，..人管它叫“根之源”，罗马人不厌其烦地在宴会上大吃大嚼后再将它吐出来，莎士比亚的《温莎的风流娘们》则催生了这样的名句：“Why then the world's mine oyster,which I with sword will open”（世界是我的牡蛎，我将用剑打开它），知道莎士比亚脾气的都知道这里的牡蛎和剑并不单纯。

有一种观念在欧洲和中国同样存在，欧洲人相信以形补形，中国人则说吃什么补什么。不同之处在于欧洲人有一套出乎信仰的逻辑，他们普遍相信上帝创造万物有其线索，有些植物长得像人的眼睛，有些则流出红色的汁液，这些线索都指向人，若人还不知道它们是做什么用的，就未免太不把上帝赋予的理性当回事儿了。 16 世纪，德裔瑞士医生帕拉塞尔苏斯这样说：“我们无法凭借意念去了解它们的生理结构，但却能够凭直觉去感受它们所指向的物体。”

▲兰花的根部

既如此，则不免有一些植物被用在了羞羞的事情上，比如兰花的根部，因为兰花是孖根植物，根部成双成对，跟男人身上某样吊儿郎当的东西非常相像。从古希腊到近代，对兰花根部的迷恋源远流长。再比如曼德拉草的根部，长成人形，或男或女，也不能不使人浮想联翩。关于曼德拉草还有一种特别的种植方法，据说用死刑犯的人体精华调制的水来灌溉，催情作用满格。马铃薯也是其中之一，一开始欧洲人并不太敢吃它，因为它像麻风病人肿胀的手，但既然能催情，他们也就放心了，《温莎的风流娘们》中所列催情食谱，马铃薯也榜上有名。

同样，因为形状和特性，芦笋、竹笋、犀牛角、象拔蚌，公牛、雄鹿、公鸡等动物的蛋蛋也都没有逃掉，被迫成为某些人求助的对象。这还好理解，毕竟能看出其中逻辑。但在私处涂抹公猪胆汁、吃雉鸡粪便、生吞麻雀脑、猛磕木乃伊粉末究竟是怎样的骚操作，就很难想明白了。想不明白的点在于何苦为了下半身的快乐做到这个地步。

相比之下，欧洲中世纪的平民们，就朴实得多，在蔬菜汤中加入新鲜面包和半生不熟的鸡蛋清进行烹煮，或者红酒就上一点白面包，都是可以的。这当然也有道理，这些平日里见不到的好料的确是可以增加情趣，还能补充体力。但跟美国穷人相比，他们还是不够纯粹，不够乡土。在《迪克西的遭遗忘的人民：南方的贫穷白人》（Dixie's Forgotten People: the South's Poor Whites）一书中，作者维恩·弗林特（Wayne Flynt）提到了 19 和 20 世纪美国南部穷人的食土行为。他们吃土不是为了充饥，而是跟某种癔症般的健康观念有关，“许多男人相信吃黏土可以增强他们的性能力，而有些女性则认为吃黏土有助于顺利分娩。”那么我就不明白了，都已经吃土了，为什么还会有性生活？

当然论此类行为的深度和广度，若说中国人屈居第二，是没有哪一个种族敢自夸第一的。中国人对这件事的热衷，和本身性压抑的历史与现实，形成了极鲜明的对比。

文：喪無 / 编辑：红先森 / *部分图片来自于网络

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