男人和女人都会注意自己的性征雄伟与否,但鉴于目前为止,历史依然大部分是由男性书写的,所以男性对自己格外关注的矫情和焦虑,总是不经意间从历史的裤裆中露出来。
▲《黄帝内经》
我国不缺这样的传统。《黄帝内经》是我国最早的医学典籍之一,讲究阴阳辩证。肾是精气之藏,肾气盛,天癸至,精气溢泻,才能阴阳和。所以得补,得大补。吞咽唾沫、按摩穴位这些方法之外,吃也很要紧。
淡菜、金樱子、韭菜之类就不说了,狗、马、鹿鞭之类也可不提——有趣之处在于古人特别喜欢马鞭,尤其喜欢野马和白马的,不妨只说铅汞。炼丹是一项重要发明,自从有了炼丹之术,求长生、求黄白之物的各色人等,难免躁动不安,其中最躁动的,就是皇帝们。
▲秦始皇像
秦始皇很喜欢炼丹,被术士骗了一次又一次,死性不改。他和寡妇巴清关系极好,因为后者掌握了炼丹所需的一味原料——丹砂,而丹砂常常出现在各类增进男性功能的药方中。在《抱朴子》中有一个成仙的法子,斋戒百日,在名山之侧结精舍,百日后服一两冰石、紫游女、玄水液、金化石、丹砂,封之成水等物制成的金液,可以直接成仙,之后想做什么都可以,夜夜笙歌当然也不在话下。
但《抱朴子》中记载的另一个方子更有名,就是魏晋时常常被使用的五石散。最初的药方中也有丹砂,但何晏改过之后,五石换成更为虎狼的五味,就是石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂,往往还要配其他药,服食的人嫌死的不够快,还必须要饮酒。五石散的一大功效,就是服用后“体力转强”,从何晏、夏侯玄到孙思邈,都这么说。当时还有“益多散”“秃鸡散”“欲令男子阴大方”“令女玉门小方”之类,都没有五石散贵,体现不出风度来。
▲竹林七贤图
唐朝时服五石散的人大为减少,因为发散实在太痛苦,但使用矿物药的依然大有人在。白居易晚年时很会玩,还酷爱开派对,请朋友们一起玩。牛僧孺表现得格外好,六十六岁的白居易很是羡慕,专门写了首诗,“钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。”牛僧孺为了不怯场,自夸使用钟乳达三千两,也可以从侧面印证五石散的效用,所以名士家中的女眷们,想必都很苦。
韩愈就比较倒霉,他的招数非常之奇特,用硫磺拌粥饭给公鸡吃,再把公鸡和母鸡隔离开,等到公鸡忍不了在内心咆哮有种你弄死老子,他就如公鸡的愿,把公鸡吃掉。结果他把自己吃死了,正是牛僧孺和白居易开派对的年纪,牛僧孺吃石钟乳都没事儿,他吃硫磺熏鸡肉就挂了,还是身子骨太虚。
▲李时珍像
最会玩也最敢玩的,还是明朝宫廷,除了炼丹之外,宫里还极其流行人部药,李时珍在《本草纲目》里专门记了一笔,痛心疾首。“以人补人”由来已久,但一开始还没有形成风潮,《神农本草经》里不过用一用头发,到《本草纲目》和《万历野获编》,红铅、蟠桃酒、秋石、紫河车之类,就都登堂入室了。王尔德说“生活的一切都和性有关,除了性本身。因为性关乎权力”,在明朝宫廷尤其适用。
▲《大明王朝》中的嘉靖皇帝
滥用丹药和人部药的直接后果,是从正德到天启,六个皇帝的死都跟纵欲有关。嘉靖尤其值得一说,他自己吃就吃了,还要大臣先试药,试药童子就是严嵩。嘉靖有一回炼成一副用硫磺、铅、汞等物组合而成的猛药,自己心里没底,就让严嵩吃,严嵩吃完很认真地写了试验笔记,说他去年八月服用丹药五十粒,浑身“燥痒异常”,到了冬天转为痔疾,痛下淤血两碗。嘉靖可能觉得没什么,坚持吃,坚持运动,终于惹得十六位宫女要一起弄死他。他儿子朱载垕也非常猛,据说用药过度,“阳物昼夜不仆,遂不能视朝”。话说王朝史上六百多位皇帝,有近一半是非正常死亡,而其中又一半死于纵欲过度,这背后不知道有多少方士、术士的不辞辛劳,感谢他们为古代化学事业做出的不懈努力。
▲《新水浒传》里的西门庆
明朝还有一个人值得一说——西门庆。西门庆纵欲过度,又不想让自己潘驴邓小闲中的驴真的闲下来,苦于没有对策,偶遇胡僧,得到奇药,一高兴就用多了,成功把自己玩死。这种奇药大约是斑蝥粉末。斑蝥所含有的毒素,可造成泌尿道急性炎症,导致充血勃起,同时变得敏感。而它在中西催情史上均有出现。
欧洲人很早就发现了斑蝥的妙用。据说屋大维的妻子莉薇娅常常将斑蝥混入宾客的饮食中,若是他们不幸中招,还不幸地找上了莉薇娅,就会被敲诈得很惨。神圣罗马帝国皇帝海因里希四世的死,也可能与斑蝥有关。但这种“西班牙苍蝇”最著名的使用者,应该是萨德。萨德因为强迫妓女服用裹了糖浆的斑蝥,并持续地虐待他们,而被投入了巴士底狱。
▲牡蛎
就像萨德和斑蝥的关系一样,另一位著名大流氓卡萨诺瓦也有自己的食物——牡蛎。但牡蛎不能供他一人专美,这是各国不约而同推崇的神迹。中医认为它可“补肾正气”,..人管它叫“根之源”,罗马人不厌其烦地在宴会上大吃大嚼后再将它吐出来,莎士比亚的《温莎的风流娘们》则催生了这样的名句:“Why then the world's mine oyster,which I with sword will open”(世界是我的牡蛎,我将用剑打开它),知道莎士比亚脾气的都知道这里的牡蛎和剑并不单纯。
有一种观念在欧洲和中国同样存在,欧洲人相信以形补形,中国人则说吃什么补什么。不同之处在于欧洲人有一套出乎信仰的逻辑,他们普遍相信上帝创造万物有其线索,有些植物长得像人的眼睛,有些则流出红色的汁液,这些线索都指向人,若人还不知道它们是做什么用的,就未免太不把上帝赋予的理性当回事儿了。 16 世纪,德裔瑞士医生帕拉塞尔苏斯这样说:“我们无法凭借意念去了解它们的生理结构,但却能够凭直觉去感受它们所指向的物体。”
▲兰花的根部
既如此,则不免有一些植物被用在了羞羞的事情上,比如兰花的根部,因为兰花是孖根植物,根部成双成对,跟男人身上某样吊儿郎当的东西非常相像。从古希腊到近代,对兰花根部的迷恋源远流长。再比如曼德拉草的根部,长成人形,或男或女,也不能不使人浮想联翩。关于曼德拉草还有一种特别的种植方法,据说用死刑犯的人体精华调制的水来灌溉,催情作用满格。马铃薯也是其中之一,一开始欧洲人并不太敢吃它,因为它像麻风病人肿胀的手,但既然能催情,他们也就放心了,《温莎的风流娘们》中所列催情食谱,马铃薯也榜上有名。
同样,因为形状和特性,芦笋、竹笋、犀牛角、象拔蚌,公牛、雄鹿、公鸡等动物的蛋蛋也都没有逃掉,被迫成为某些人求助的对象。这还好理解,毕竟能看出其中逻辑。但在私处涂抹公猪胆汁、吃雉鸡粪便、生吞麻雀脑、猛磕木乃伊粉末究竟是怎样的骚操作,就很难想明白了。想不明白的点在于何苦为了下半身的快乐做到这个地步。
相比之下,欧洲中世纪的平民们,就朴实得多,在蔬菜汤中加入新鲜面包和半生不熟的鸡蛋清进行烹煮,或者红酒就上一点白面包,都是可以的。这当然也有道理,这些平日里见不到的好料的确是可以增加情趣,还能补充体力。但跟美国穷人相比,他们还是不够纯粹,不够乡土。在《迪克西的遭遗忘的人民:南方的贫穷白人》(Dixie's Forgotten People: the South's Poor Whites)一书中,作者维恩·弗林特(Wayne Flynt)提到了 19 和 20 世纪美国南部穷人的食土行为。他们吃土不是为了充饥,而是跟某种癔症般的健康观念有关,“许多男人相信吃黏土可以增强他们的性能力,而有些女性则认为吃黏土有助于顺利分娩。”那么我就不明白了,都已经吃土了,为什么还会有性生活?
当然论此类行为的深度和广度,若说中国人屈居第二,是没有哪一个种族敢自夸第一的。中国人对这件事的热衷,和本身性压抑的历史与现实,形成了极鲜明的对比。
文:喪無 / 编辑:红先森 / *部分图片来自于网络
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