万里入胸怀

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他于花甲之年驾车行驶4万多公里，相当于从黄河泉源到入海口走了7遍，画了一幅161米长的黄河全图。为此，他预备了整整十年。   

他一次次登临高山之巅，俯探峡谷之侧，饱览着故国大地的壮美景色，绘就了母亲河最美的容颜。黄河落天走东海，万里写入襟怀间。

中国人民大学艺术学院传授王克举日前完成了油画长卷《黄河》创作，为新中国70周韶华诞献上一份心意。在同业们看来，他的这份良吃力专心，必将为中国现代美术史留下浓墨重彩的一笔。

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寻访一条河流，就是在触摸一部汗青。

2009年春天，王克举带学生到山西碛口写生，在1948年毛主席自陕北东渡黄河的老渡口，画了《世界黄河》和《西望李家山》。画面主体是黑色的大山，亮光处同化的棕..也勾上粗黑的线条，黄河水像潜龙一样禁锢在刀削似的山谷中。写生时代遭遇沙尘暴，黄土灌进嘴里，呛得人直咳嗽，画布呼呼哆嗦，雨棚被风扯烂，黄土高原那雄浑、厚朴、壮烈的感触却逐渐清楚起来。接下来，他从山西碛口驾车前去河北西柏坡，道路艰难坎坷，新买的吉普车敏捷报废了两条轮胎。他体味着毛主席昔时走过的情形，一路走一路画，越来越被一种幻想、一种信念所打动。

“这些年，我一向在寻找某种景色、某个主题，进展它能承载起我心中的民族情怀。站在山西碛口的窑洞前，我倏忽顿悟了，谁人触发点，就是黄河！”

是啊，黄河、黄土、黄皮肤。在中国，没有哪条河流像黄河那样，和整个民族有那样深挚的关联。黄河不光是一条天然河流，更是一个民族的象征。从牙牙学语的赤子，到漂流他乡的游子，对母亲河的文化认同，深深融入了每一个中国人的血脉之中。

王克举翻阅了历代名家笔下的江河图谱。画长江的名作多是水墨画，如张大千的《长江万里图》。吴冠中曾在上世纪70年月画过长江三峡纸本油画，因时代的原因最终抱憾未完成。瞻仰这些载入史册的巨作，王克举深深打动于巨匠们的情怀与气势。

他也灵敏地意识到，黄河流域的山水风貌苍莽浑朴，更适合用油画去示意。但若是直接把西方画法拿来使用，似乎都“纰谬味儿”，画不出中国人心目中的黄河。

油画长卷《黄河》片段

王克举1956年出生于山东青岛。80年月末，一组反映村庄风情的写实气势油画《黄昏》让他在画坛上崭露头角。此后，他在对西方现代绘画的研究和中国传统美学的融会中，逐渐形成了适意油画的艺术气势。他领衔主持了中国人民大学艺术学院适意油画研修班的教授研究，鞭策适意油画成为中国现代油画的主要学术现象。

在王克举看来，适意油画的素质是在西方油画根蒂上，施展中国文化的适意特征。黄河独有的情态和寄意，唯有适意油画才能表达。

黄河在山东东营入海。儿时，王克举总听白叟们说，曩昔黄河粗俗就像“龙摆尾”，三年两决口，百年一改道。每到冬春，从黄泛区出来逃荒要饭的人一拨又一拨。自1949年今后，黄河粗俗再没有发生过决口。在王克举成长的岁月里，他亲眼所见，是70年的治理和扶植让这片地盘上的上亿生齿吃饱穿暖，扶植起了富饶的家园。

一次偶然机会，王克举来到山东菏泽一个叫“一号村台”的处所，本地当局在黄河滩区筑起黄土高台，将散居河边的老公民迁到那边，不再受洪流的袭扰，天高水阔，大河安澜。这一情景让王克举感应奔涌的情绪有了表达的载体，一种力量在心中滋长强大。

2016年6月，王克举来到山西晋中，再次对望黄土高坡。此次创作的三幅大画，示意出强烈的黄河黄土文化特色，无论从技法照样思惟上愈发成熟。此时他已完成所有的教授义务，即将退休。他整顿了写生年表，画景致已有20年，萍踪踏遍大江南北近30个省区市。

“就从这里出发吧！”他把这三幅画定为黄河长卷的开笔之作，踏上了加倍艰辛繁重的“黄河之旅”。

2018年5月，王克举在壶口瀑布创作。（图片由受访者供应）

此后几年间，除了最严寒的两个月“猫”在北京的画室里，其他时间他奔波一直，风雨无阻。规划的三十多个景别，他一一提前特地勘查，画出百余幅素描草稿。将来作品中的某些概况逐渐显现，长卷构造与叙事逻辑慢慢清楚。他如同虔敬的修行人，告别了平坦的家园，一步一磕向心中的圣地走去。

王克举身世农家。父亲早逝，母亲一小我把八个孩子拉扯大。残疾的年老帮人剪窗花、扎纸人纸马，年幼的他在一旁打脱手。不识字的母亲看了他画的草图，说：“你未来能成大画家。”

母亲这句话，王克举记了一辈子。每到艰难困吃力，每到泄气丧气，每到走投无路，这句话就会在耳边响起。他深知，一个心怀使命的人，才是一个有价格的人。他的使命，就是积毕生之力，去为母亲河创作一部卓越的作品。

他的同事张淳说，若是是为了求取功名或物质回报，王克举完全不必走这条路就能过得很好。让他矢志不渝、自寻吃力头对峙下来的，恰是那份创作史诗的大志。

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黄河之水天上来，天在哪里？活着界屋脊青藏高原。

2018年7月，62岁的王克举带着6位学生和助手，前去青海省玉树州曲麻莱寻找黄河泉源最大的水源地星宿海。

自冰川融化而来的万万股泉水，在盆地般的草原上汇集成大巨细小的湖泊河渠，如繁星般闪烁。一条宽五六米的清澈溪流在草原上蜿蜒流淌，这就是孔雀河。孔雀河流入扎陵湖，又流过鄂陵湖，才成为真正意义上的“河”。在画家对色彩的灵敏捕获下，这对姐妹湖一个呈粉绿色，一个则是湖蓝色，如诗如幻，几乎与蓝天融为一体。

写生部队在山坡上驻扎下来，一连画了两天。高原上的炎天，一会儿碧空如洗，一会儿乌云翻腾，不时得藏入车中隐匿骤雨冰雹袭击，夜里气温降至5、6摄氏度。据说田野里有狼、狐狸和黑熊，人人把三辆车围成三角形，晚上不敢走出这小小的区域。

这些难忘的履历，让黄河源成为长卷画作中王克举最为偏爱的片段。黄河的伟大和魅力，个中包含了难以接近和难以征服。

2018年7月，王克举在青海创作。（图片由受访者供应）

庄子曰：“六合有大美而不言。”艺术家只怀孕到、心到、法到、吃力到，才能感悟天然造化之美，挥洒出与之相谙合的笔触。

黄河流经中国地舆邦畿的三大阶梯。黄河之大美，在千回百转的河曲里，在湍急飞跃的飞瀑中，在一马平川的沃野上。黄河以万千姿态为它的儿女供应着取之不尽的艺术灵感。

《黄河》长卷的一大特点，是所有画面都是在现场完成的即兴创作。一样而言，现场写生，一米见方的画布就算对照大的尺寸了。而王克举的画卷，单幅尺寸却达到2米×1.6米，全卷共101幅。36个景别，每个景别由少则两三幅、多则四五幅画面组成。如何把画具运到现场，恰是画黄河的一浩劫题。

定制的实木画框画架，上百支油彩颜料，巨细画笔画具，轻构造钢架雨棚、垫脚用的木箱、平土用的铁锹、露营用的帐篷等等装备，装满整整一辆载重5吨的厢式货车。货车无法进入的山路，就只能靠人背肩扛。到了现场，出于构图需要，支起的画架经常要拆装加减。一旦起头，从早画到晚，中央不管是骄阳照样风雨，都只能硬扛曩昔。画面得一笔笔去勾勒，去充实，大号排笔用的时候少，小号笔用得多。一个场景画完，肩周炎、腱鞘炎、关节炎随之而至……

写生是王克举对峙多年的“功课”。面临生机勃发的天然景色，他老是忘掉一切，迸发出不画不成的激动和表达欲望。这是在画室里再怎么想象、再怎么拼接都难以获得的热忱体验。

“对于我来说，写生就是创作，‘现场感’是我创作的依托和起点。”王克举说。

在小浪底，面临从山体中喷涌而出的惊天水柱，他挥舞着大号排笔，像在书写狂草，又像在批示千军万马；在乌梁素海边的芦苇丛中，他顶着30多摄氏度的高温，从日出画到日落，连斗争机一般冲锋的蚊子都不克骚动他的心绪……

“六法”所说“气韵生动”，画中的“气”，施展着画家的教养、学识、心胸和脾气。固然离乡已久，但王克举身上始终有山东人的习惯。他对生活没有什么要求。夜宿黄河边农户家的炕上，与蜘蛛和爬虫为伴，他毫不在意。在山野田间午餐，有块玉米煎饼就够了。帽子一摘光着头在田埂上大步流星，一看就是个干农活的好把式。

中国美术家协会主席范迪安评价，“他就像个农民一般，只要走上田头、脚踏大地、切近庄稼，就全身地投入。”

王克举就如许专注、扎实地测量着黄河。正如他在自述中所说：“我要用画笔一笔笔把它给聚积起来，使其厚重丰满。就像我二十年如一日的写生创作一般，用聚积如山的作品来呈现我对艺术方针的信念……画黄河不光仅是画黄河自己，更是表达一种不平不挠的固执精神，也是一个生长在这块地盘上的画家对故国母亲、对本身民族的高尚敬意！”

油画长卷《黄河》片段

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王克举爱画画，也爱音乐。《黄河大合唱》、陕北民歌和船工号子都给过他灵感。当他完成创作，把《黄河》长卷在北京一所美术馆里铺睁开时，展厅里就像奏起一部由各类外形、笔触、色彩交错的“黄河交响曲”，风格恢宏，激荡人心。

若是说缥缈苍莽的黄河泉源是这部交响曲的序曲，蜿蜒平展的河套平原是如歌的行板，那么壶口瀑布则是激动雄壮的热潮乐章。

2018年5月，王克举来到壶口瀑布。每秒9000立方米的水量从40米高的河床上冲下，凶猛地砸向下面的岩石，波澜如怒，峰峦如聚。在冲天的雾雨和地震山摇的轰鸣声中，王克举确定了整部作品的基调：怒吼、激越、彭湃。这是黄河的性格，也是“黄河交响曲”的最强音。黄水奔流向东方，它蓄积了千里奔涌、万壑归流的洪荒伟力，冲开峭壁夺隘而出，象征着历经魔难的中华民族，被这急流澎湃的黄河水付与了壮大的精神力量，进步的措施势弗成挡。

油画长卷《黄河》片段

中国艺术研究院研究员王鏞评价，描画晋陕峡谷的这一段落，统一色系的棕黄、土黄、深黄、浅黄分歧色阶的变奏，再加上几块黑褐的重彩，色调对比强烈而又协调，节奏激越奋发，风格浑朴雄壮，组成了全卷中构造最完整、色调最统一、描画最出色的部门。

自小浪底摆脱最后一个峡谷的束缚，黄河进入一望无垠的豫鲁平原，声势赫赫向大海奔去。两岸肥饶的地盘上，盛开的棉花像朵朵白云，刚裂开的棉桃像憋不住的笑脸。风吹过，野外朝着一个偏向翻腾涌动而去，仿佛奏起一段丰厚丰满的华彩乐章。

在泰山到济南之间，他画了一片春意盎然的桃花，这是取意元代赵孟頫的名画《鹊华秋色》而创作的“鹊华春色”；暮秋时节斜阳映射的泰山玉皇顶和“五岳独尊”碑石置为近景，远处层峦叠嶂的山峦把宛若玉带的黄河推向天际；入海口东营湿地的芦苇花如紫红色的地毯般铺开，与大海和漫空融为一体……占全卷五分之一长度的画面展示了黄河粗俗的绮丽情景，如同“黄河交响曲”的尾声，寄意着中华文明生生不息。

从黄河源的平静悠扬，到壶口瀑布的雄浑激荡，从豫鲁大地的春华秋实，到归入大海时的和平深远，画布上仿佛呈现着一个生命的完整进程，在绚烂极致后归于清淡。

中国人民大学艺术学院传授刘明才看了长卷后深有感想地说，中国传统艺术理论讲究“外师造化，中得心源”。王克举笔下的黄河，与其说描画的是河流景观，不如说是一曲生命的颂歌。他把技能追求、自我表达融入了对民族命运的观照之中，抒发了强烈的家国情怀，这是文艺界召唤已久的朴重景象。

文运同国运相牵，文脉同邦本相连。实现民族答复的伟大事业需要伟大精神，文艺的感化弗成替代。文艺工作者理当记录人民的实践、时代的提高，创制精品力作，弘扬现代精神，凝聚新时代奋勇进步的磅礴之力，鼓舞人们生气勃勃地迈向将来。

站在这幅黄河长卷眼前，观众会发现，画面上找不到一小我、一座桥、一栋楼，却又让人感触到强烈的时代气息。这是为什么？

或许，如许的构想恰是为了营造一种世外桃源般的原生态幻想境界，表达黄河之于中华民族的超时空象征意义，赞扬中国人民的拼搏奋斗精神和博大襟怀，寄意无比广宽的舞台、坚定不移的力量、奋勇进步的动力。

油画长卷《黄河》片段

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传统的中国画，用一幅卷轴装进了明朗上河，装进了千里山河，装进了富春山居，这是中国人独有的审美体式，表达的是心中的形象，是超越时空的精神时间。

黄河长卷运用了中国传统的散点透视画法，每个场景的视角都在追随景别需要而上下摆布变换，时而仰视，时而俯视，以“游观”的空间观点呈现出中国画的构造特征。在文艺理论家看来，这让黄河长卷达到了新的美学高度，具有奇特的现代艺术价格。

油画自19世纪末引入中国，从林风眠、徐悲鸿、董希文、吴冠中等一代代巨匠对油画民族化中国化的索求，到上世纪八九十年月以来各类潮水的艺术说话实验，“中国精神”的文脉贯穿始终。此刻，中国油画更要在百年储蓄根蒂上，找到与这个时代的更多共识，果断文化自信，与世界对话。

黄河上游的炳灵寺石窟既有西北山水的雄奇，又有南方石林的秀美。在王克举的笔下，深黑色的树木、鲜红的砂石岩以线条和色彩密集结构，半山腰环绕的云朵像草书一般肆意，山脚的黄河水平静如镜。线条清楚刚毅，碎与整、繁与简、松与紧，中西绘画笔法自由连系，将形象的描画提拔到自由书写的高度，意味无限。

2019年5月，王克举在炳灵寺创作。新华网记者 曹滢摄

艺术理论家张晓凌认为，王克举把西方绘画的形态、材料、空间构造与东方的宇宙观、空间观、观照方式论做了一次不露陈迹的融通。在前辈根蒂上，《黄河》长卷将中国油画的民族化、本土化历程向前扎实推进了一步。

金秋十月的黄河入海口，芦花开满海滩，百米油画长卷《黄河》即将在这里正式展出，与公家晤面。若要问九曲黄河有多美，那大约就在这海天之间，在这画布之上。

油画长卷《黄河》片段

很多人问过王克举一个同样的问题：“我们故里的黄河多壮观啊，您能不克给画进去？”

王克举每次都笑而不答。

一天薄暮，一位扛着锄头的老农站在王克举的画旁看了片刻，说:“你画得真好！”

王克举问他：“我画的一点都不像，咋好？”

老农回覆：“嗨！你画的是谁人意思！”

这是中国人对艺术最传统、最朴素的懂得，“论画以形似，见与儿童邻”。每个中国人对黄河的记忆都纷歧样，但每小我都能在这幅画中，找到心中的黄河。

短视频《黄河》

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《新华访谈：念念十年黄河梦》

起原：新华网

记者：曹滢 高洁

原题目：万里入襟怀 ——王克举百米油画长卷《黄河》创作纪事