【Mirror头条】用“传统”唤醒“现实”，《知否》的出世与入世

文|石榴

“大浪淘沙，始见真金”。

毋庸置疑，作为年末备受关注的电视剧之一，《知否知否应是绿肥红瘦》（以下简称《知否》）是有可称赞之处的。它用播放量、口碑、话题等各种维度的沸腾，佐证了剧集的热度。

根据骨朵数据显示，截止目前为止，《知否》在腾讯视频和优酷视频的总播放量已累计达到95.7亿；爱奇艺热度、优酷热度一度飙升至8691、9699；#电视剧知否知否应是绿肥红瘦#相关话题阅读量累计达到142.8亿。

但这种可称赞之处不仅仅体现在热度上，更在于制作层面的态度、内容方面的力度以及作品呈现的深度。

作为一部非典型古代社会家庭题材剧，《知否》是出世的。它所展现的气质、艺术、精神、审美是极简却熨帖人心的生活美学，让观众在一部作品中重拾中国人的生活情趣，感受浮躁之外的典雅之美、古朴之风。

但同时，《知否》也是入世的。那些贯彻始终的价值观念、金句箴言、生活技巧是脱离了幻想，紧贴现实语境的存在。

“出世”与“入世”把看似彼此矛盾的两种特质杂糅在一起，构成了独一无二的《知否》，这也注定了它不是市场上常见的大女主剧或大男主剧。整部剧从生活入手，以生动鲜活的家庭群像为底色，为观众烹制了一道有品相、更有营养的文化大餐。正如观众评价的一样贴切——《知否》，一部意料之中却又惊喜不断的年终佳作。

每一部片子都有自己的时运。

当高饱和度的阿宝色、满屏的小鲜肉成为过去式，贴近现实的画面和自然流畅的表演开始被观众欣赏。

其中，《知否》最为瞩目的便是其对于古典美学、传统文化的精准诠释。

在场景道具上，《知否》延续了“正午施工队”一贯的精雕细琢。府宅是在棚中所搭的实景，扬州、京城以及宥阳老家的街道各具地方特色，甚至于灯会的满街花灯也是出自剧组之手。剧中的家具大到桌椅小到碗筷，也是根据人物特色与性格制作，造型古雅、清淡别致。

为求真实自然的效果，《知否》多用自然光，而夜戏则为“蜡烛打光”，单单冯绍峰与朱一龙的一场对手戏，就用上了三百多只蜡烛，让《知否》的画面常见精美典雅之感。

而在礼仪风俗方面，剧中陆续出现的纳征、礼聘等场面大气井然，摔瓦送灵、作揖俯首等礼数周全，通过这些繁琐的细节呈现，《知否》渲染出的是古代世家大族的风雅和庄重。

细数剧中的彩蛋，曲水流觞宴，闺阁女子焚香、点茶、插花，岁初月首的马球赛……点点滴滴的细节，将一副古代生活实景图呈现在了观众的眼前。

很显然，古典审美世界与传统文化精髓的浑然天成，让观众仿佛伴随着剧中的人物一同走进那个时代，领略到了一个书香世家的生活情趣。

“这是一个古代家庭伦理剧，和古代家庭生活特别像。”对于《知否》，侯鸿亮这样定义。

或许爽剧中，尔虞我诈、勾心斗角的设定，最能刺激观众眼球。但真实的古代宅邸，绝不仅仅是过五关斩六将的通关和激进且热血十足的升级打怪，它远比观众想象的丰富。

因此，相对于剧情为制造矛盾或突出戏剧冲突而服务，《知否》更专注于对生活日常的呈现，而生活自然会流动至水急滩险处。正如明兰所说，“来这世上一遭，本来就是要好好过日子的”。

例如明兰、如兰躺在同一张床上说些姐妹私房话，彼此畅想一下未来的婚姻生活，而如兰为了让妹妹保守秘密，即便心都在滴血，也要拿些首饰“贿赂”。

再如明兰出嫁之时，面对即将离家的孙女，祖母的开心和不舍就汇聚在简简单单的“明丫头”三个字中。祖孙间的温情，让观众纷纷发出“祖母一出声我的眼泪就落下来了”的感叹。

又如顾二叔在婚后生活与想象中有所偏差时，也是要求助于“大舅哥”长柏，讨来些与夫人的相处之道，两位重臣清流也如寻常老铁一般，边烤兔子边插科打诨。

除此之外，大娘子与华兰晚间坐在床上一同讨论京城的“八卦”，明兰墨兰如兰姐妹之间的吵闹拌嘴，盛、顾、齐几府内的家长里短等，诸如此类颇为生活化的剧情，在《知否》中比比皆是。

这些与现代家庭生活共通的部分，它的聚焦点不在女人，不在男人，而在生活的点点滴滴。充盈着细节间的感动，勾画了一幅烟火味儿十足的生活画卷，琐碎的日常取代了逆袭的爽感，坚守本心替代了攫取权力。这些自然而温馨的场景让这些角色仿佛是真真切切生活在那个时代里一样。

而更特别的是，盛家的故事，并非和盛家各个姑娘公子的婚姻大事一同走向结局。在《知否》里，婚姻不再是故事的终点，而是另一场故事的开始。

盛家三姐妹在婚后又踏上新的人生，要面对婆媳关系的处理，和丈夫的相处，后院内宅的打理，以及新生命的孕育……这些故事情节脱离了很多作品的理想主义光环，回归最残酷也最温柔的现实生活。

影视作品中，生活琐事的勾勒，远比矛盾冲突的刻画难。做到平淡而不平庸，需要对生活有细致的观察和深刻的理解。

《知否》把古代大家族生活日常作为观照，映射出家庭这张大网里每个人的际遇与命运。虽然是家长里短、平平淡淡，却更有味道，更有厚度，让剧中的各个角色像拥有了生命般，自然而然地走向各自的未来。

毫无疑问，《知否》的故事是传统的，其呈现的古典美学、生活图景有着古色古香的韵味。但故事核心却是极具现实意义的。

没人不羡慕少年意气的果敢，眼热睚眦必报的爽快，但现实往往却是需要权衡更多。《知否》里的故事情节、人物宿命也折射出了现实中的人情冷暖。

一如明兰人生的三段感情。齐衡是年少的初恋，美好、单纯，曾经托付真心只想和他在一起。但爱情和婚姻却是不同的，这也导致他们只能因为遗憾而错过。

而一场爱情的结束，也并非是故事的结局，如同祖母对于明兰的劝解：“你就当栽了一个跟头，跌疼了哭一场，哭过了爬起来，日子还得过。”

相比起来，贺弘文则是那个最适合结婚的人。他温文尔雅、细致贴心，符合女子对于婚姻相敬如宾、安宁顺遂的所有想象。

但“与人相处，最终依靠的还是那最低处，更是品性的最低处”，明兰举例孙秀才的最低处是无耻，没有经过大风大浪就不能大彻大悟。而贺弘文的最低处就是心软，这些他难以改变，是没办法过日子的。

而明兰最终选择的顾廷烨，除了经历相似，更重要的是他们懂得彼此，是夫妻更是知己。明兰曾点醒顾廷烨，让他浪子回头，投身军队；而顾廷烨也理解明兰的小心谨慎，想要救她于水火之中，愿她活得自在。一句“以后我在男人堆里是老几，你在女人堆里就是老几”的表白，诚挚又深情，让犹豫的明兰终于能放下心结，走向新的生活。而这种爱情所传达出的“保持自己，彼此成就”，恰恰也是当下多数年轻人所向往的。

明兰三段感情中所传达出的几种不同的婚恋模式，对现代人是具有借鉴意义的。

而天真娇憨追求爱情的如兰，不择手段追求权势的墨兰，她们面对婚姻、前程、情感等方面的抉择，也都投射出不同的人生态度和价值观念。

这让故事背后的理念和思想不再拘泥于固化观念，而是要交给观众一个现实世界的视角，来重新审视爱情、亲情、婚姻与生活。让观众能看到自己，走进故事。

好的影视作品，最基本的底线是诚心。创作者们需要诚心地观察人们、思考人生，将思考和观点灌入作品中，让作品呈现出切实的温情，在共情中激发并充实受众们的人生经验和感悟。就这一点而言，《知否》这部作品做到了。