命运中弗成违反的四大天规，顺之则昌，富贵举座

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起原 | 京博国粹（ID：jingboguoxue）

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文 | 京博国粹

嗜欲深者，天机浅

《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士身世的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中本身高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。

鱼饵诱人，薛录事正预备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我固然临时酿成了鱼，岂非就不克到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”

于是，他便到船四周游了一遭。怎奈那饵香得厉害，好似钻入鼻孔里一样，肚中又饥饿。

最终，犹疑再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。

冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不外”。

生活中贪声色、贪显贵、贪财帛的人，莫有不迷失心智的，而心智的迷失，恰是祸害生命的起头。

一小我的欲望过多，就会响应地贫乏聪明与灵性。

庄子早就说过：“其嗜欲深者，其天机浅。”

通俗说来就是：欲望太重的人经常犯傻，没有聪明。欲望太重的人，懊恼也多，给人鄙陋之印象。

欲望，乃人之本性。然而，一旦与“嗜”字相连，与“深”字相缀，便成万恶之源。

不以物喜，少一点物质的欲望；不以己悲，少一些名利的强求，生活定能天光云影，心里就是云淡风轻，终获“华枝春满，天心月圆”的大好心境。

没有克己力的人，不足以谈人生。

少事为福，多心招祸

汉朝时，有一个小吏，名杜宣，被邀到上司应彬家作客。

喝酒时，“北壁有赤弩，照于杯中，其形如蛇”。杜宣害怕，又不敢不饮，只得硬着头皮把酒喝了下去。

回抵家后，杜宣越想越后怕，茶不思饭不想，最终病倒了。

应彬据说此事后，前来探视，杜宣说：“那天在你家喝酒时，杯子里有条蛇！”

应彬于是再请杜宣来家中，“于故处设酒，杯中故复有蛇”。

本来是在大厅墙上挂着一把像蛇一般的弓，映射到酒杯中。知道启事后，杜宣的病立时痊愈了。

《菜根谭》中讲：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”

人最大的幸福就是没有烦事叩扰，最大的灾祸就是捕风捉影。

所谓“狐疑生暗鬼”，其实生活中的好多是非，都是由本身的狐疑而引起的。一个心地光亮的人天然俯仰无愧，基本不消猜忌别人对我有过什么晦气的言行。

只有庸人、小人、闲人才成天为闲事、琐事，或一些飞短流长而忙碌，为倚赖权势争夺名利奔波，为人言碎语费尽心神地怀疑。

成天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福。心如止水、和平安祥的人，才知道怀疑是最大的灾祸。

与其多心，不如少根筋。

藏巧于拙，寓清于浊

北宋有名的政治家晏殊，14岁时作为“神童”介绍给朝廷。原本不消列入科举测验直接获得官职，晏殊照样对峙列入。

当考题发下后，他发现本身曾经做过雷同的问题，便自动向考官解说，并要求换一道题。

当官后，晏殊很少列入官员之间的社交，老是直接回抵家里闭门念书。

皇帝认识到这个情形后，赞他说：“居官之后，爱卿还能对峙闭门吃力读，精神实在可嘉。”

晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去列入。我是有愧于皇上的奖赏的。”

因为晏殊既有真实才学，又朴素老实，被皇帝提升成为宰相。

有位哲人说：“不懂得隐藏本身智巧的人是一个真傻瓜。”

拙者并非真拙，实乃藏巧于拙。大巧若拙，深藏若虚，乃真伶俐、真聪明，只不外用一张假糊涂的脸来遮掩本身的伶俐而已。

秦国上将王翦在出征灭楚之前，向秦王上书恳求要财帛和咸阳四周的境地。

其实他并非真的是妄想财帛之人，只是为了向秦王证实，本身所求在于良田、家产之类的财物，而并非手中的兵权。

老子曰：“鹰立如睡，虎行似病”，这恰是它们攫鸟噬人的术数。“藏”是一种学问，也是一种技能。

用拙笨掩盖伶俐，宁可随和也不克自命狷介，是为人处世的最佳轨则之一。

能藏巧于拙者，不蔽小利，不惧沉浮；能寓清于浊者，随时顺处，游刃有余。

害人之心弗成有，防人之心弗成无

大千世界芸芸众生，错综复杂的人际关系，高深莫测的人际社会，向我们勾勒了一幅“人心难测水难量”的丹青。

自古以来，善良的人们因为没有防人之心，遭遇失败甚至丢命的事例不堪列举。

白居易《天可度》一诗中有句话叫“教君掩鼻君莫掩，使君匹俦为参商”，讲的就是一个有名的典故，“掩鼻”。

战国时魏王送给楚王一个丽人儿，楚王非常宠嬖她。楚王的原配郑袖看准了楚王爱丽人之深，也对丽人关爱有加，甚至跨越了楚王之爱丽人。藉此，楚王赞美郑袖无妒嫉之心。

当郑袖知道楚王对本身已非常宁神后，就对那丽人说：楚王固然认为你很美，但对你的鼻子不大写意，今后你见楚王时必然要掩着鼻子。这丽人儿果真在每次见楚王时都掩着鼻子。

后来楚王问郑袖，为什么丽人儿见我总掩着鼻子。郑袖答道，她说因为憎恶你身上的那股臭味。楚王闻言盛怒，立刻命令卫士把丽人儿的鼻子割去。

 正所谓“人无害虎心，虎有伤人意”，把握交往中攻防的技能，躲开背后的袭击，是必需学会的生存聪明。

害人之心弗成有，防人之心弗成无的真谛，是在朴拙待人和防人之间找到均衡，在防人的同时不关键人。

世事洞明，却不以世故待人，方得通晓人生。

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*注：配图来自摄图网

*作者：京博国粹（ID：jingboguoxue），最有格调的国粹微刊。转载请关联（ID：jingboguoxue）授权。

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