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《风林话古论今》专栏,逢周一更新
历史大学堂 出品
文:风林秀
编辑:莉莉丝
人生有四种智慧:一是不解释;二是不纠缠;三是不迷失;四是不后悔。
那么在《水浒传》中,鲁达是唯一具有这四种智慧的人。
所谓智慧,只有跳出自我,才能生出,而后养成。智慧的养成,又分速成与渐成,这就好比佛家的顿悟与渐悟。
要解释智慧这个词,我们不妨用一种动物做一个比喻。这种动物就是白蚁。
白蚁其实是社会化程度非常高的一种生物,级别最高的是蚁后,专门负责产卵,算是白蚁的图腾。剩下的就是兵蚁和工蚁。兵蚁主要是负责战斗任务,而工蚁则负责和平时期的各种建设,其分工也非常细致,咱们就不细说了。
对于白蚁来说,他们一生最重要的任务就是建设巢穴,也就是盖房子。在他们的眼中,这是崇高的事业,可对人类来说,这就是灾难。因为白蚁的巢穴通常都建在堤坝里。古语说,千里之堤,毁于蚁穴。白蚁的巢穴因为在地底下,不好识别和发现,于是人们想出各种各样的方法来对付白蚁。比如打孔灌浆法。对于白蚁来说,这就相当于岩浆或者泥石流,是一种天灾。
所以说,白蚁建设的巢穴越高级,招来人类的打击往往就会越大。就相当于白蚁文明的毁灭。而这一切,其实都是人为的。只不过,白蚁的智慧没有那么高,所以他们认为这都是天灾。
那么人类可不可以跟白蚁来一次谈判,大家坐下来解释解释,是不是能达成和解呢?显然这是很荒谬的想法。因为,智慧的等级存在明显的维度差异。
所以庄子早就说过,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。正因为如此,他又说,井蛙不可语于海,因为他的空间有限;夏虫不可语于冰,因为他时间有限;曲士不可语于道,因为他智慧有限。
这就是本文要说的智慧第一条,不解释。
那么做为鲁达来说,此人看似做事很鲁莽,其实做的每一件事都有“道”。而这个“道”又暗合天道,与其他人的“道”有着显著不同。
梁山的大旗上写着什么字?替天行道。咱们不妨对比一下鲁达与宋江的两件小事,看看其中的“道道儿”。
先说鲁达。鲁达当时拳打镇关西,是因为此人强抢民女,还弄虚银真契,所以鲁达出手教训完全出于一种公义!大家记住,这是公义,与他个人没有半分好处。这叫做公义所在,大义凛然。
那么大家还记得宋江第一次见李逵的时候吗?李逵一出场就是一个典型的无赖,如果说,宋江一开始不了解,被他骗取了十两银子,可是后来,李逵一指头就把一个卖曲的宋玉莲戳晕过去了,宋江也没说什么,只是把人救活,给了点银子而已。
那么说到卖曲的,这《水浒传》中卖曲的女子还真多。记得,宋江娶的阎婆惜也是一个卖曲的吧。还有,鲁达为什么拳打镇关西?就是因为他霸占了卖曲的金翠莲。
当时,鲁达与史进、李忠在楼上喝酒,有人啼哭,鲁达心中不喜。这个情景其实与宋江、戴宗、李逵三人饮酒的场景非常相似。李逵是不分青红皂白,上来就一指头。而鲁达则不同,虽然不高兴,但还是要问问。一问才问出了冤情,所以他才要帮助出头。
在拳打镇关西之前,鲁达做事很有方寸,他首先是安排把金氏父女放走,并且给了盘缠。要知道,鲁达可没有宋江那么有钱,他给金氏父女的银子,是三个人凑出来的。史进是豪爽人,有多少都拿出来了,李忠就磨磨唧唧了,只拿出二两。结果鲁达并没有要他的钱,而是把自己和史进凑的一共十五两都给了金氏父女。
这件事从头到尾,鲁达没有任何解释。但他的行为说明了一切。如果说谁是鲁达能看的中的朋友,史进绝对算一个。也正因为如此,后来鲁达从二龙山并入梁山之后,他马上去少华山去找史进一同来入伙。
这说明什么呢?这说明鲁达这个人非常重视情谊。以前在二龙山的时候,山头比较小,所以他没有去找史进,如今大家都上了梁山了,而且宋江也是侠名远播,鲁达认为找到了一个好的归宿,所以自然会劝自己的好兄弟一起来。
当然,后来他发现,自己看错人了。
梁山上的好汉不少,但保持清醒的人真不多呀。正如杨修所说,曹公非在梦中,诸公方在梦中耳。
这个世界,有些人实在太善于伪装了。宋江就是极品。几乎他做得每一件事,背后都有自己的目的,但人前都有一副大义凛然的理由。开始时候,甚至连鲁达都被蒙蔽了。不过,他与其他人还是有些不同的。
许多英雄豪杰,一听到宋江的名号,马上扑通就跪下了。然后激动地说道:难道就是人称山东呼保义、及时雨、孝义黑三郎的宋江宋大哥吗?我可想死你了。
我们看鲁达是如何形容宋江的。他说:我只见今日也有人说宋三郎好,明日也有人说宋三郎好,可惜洒家不曾相会。众人说他的名字,聒得洒家耳朵也聋了,想必其人是个真男子,以致天下闻名。
这就是谎言重复一千遍终成真理的道理。
正因为有了先入为主的想法,所以鲁达跟宋江一见面,对宋江印象还是不错的。宋江也拿出他百试不爽的礼贤下士的惯用招数,说道:江湖上义士,甚称吾师清德。今日得识慈颜,平生甚幸。
鲁达对宋江的第一印象不错是有一定原因的。因为此时的梁山上,还是晁盖说了算呢。宋江还在等待时机实现自己的理想。
既然觉得这个地方不错,鲁达马上就去少华山去招史进了。这就是他做事从不拖泥带水。也就是我们说的智慧第二条——不纠缠。
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