居仁由义，仁者爱人

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居仁由义，出自孟子。孟子在《孟子·尽心上》里说：“居恶在，仁是也。路恶在，义是也。居仁由义，大人之事备矣。”又在《离娄上》里说：“自暴者，不可与之有言也；自弃者，不可与之有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正道而不由，哀哉！”　

仁是儒家思想和道德的基础和核心，也是对后世影响最为深远的儒家思想之一。在儒家最重要的经典文集《论语》中，关于“仁”的言论就出现过109次，由此可见“仁”在儒家思想体系中的重要程度。 

那么，何谓“仁”？

这个问题，先后曾有颜回、樊迟、仲弓、司马牛、宰我等孔子的多名高徒请教过孔子，孔子也分别给出了回答。

《论语·先进》载：“颜渊问仁，子曰：‘克己复礼为仁。’”

《论语·颜渊》载：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”

仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也切。”《论语·阳货》载：“子张问仁，子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。’”

《论语·子路》载：“子曰：‘刚、毅、木、讷近仁。”

樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

《论语·雍也》载：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

《论语·宪问》载：“仁者必有勇。”又云：“仁者不忧。”

其中被公认为最经典也最能代表孔子对“仁”的思想的回答，是孔子和樊迟的对话：“爱人。”

仁是什么？就是爱人，就是“己所不欲，勿施于人”；就是将心比心，以心换心；就是以己之心，度人之心，以己之爱，予人以爱；就是慈爱之心，就是悲悯之心，就是宽容之心，就是仁义之心；就是宁愿自己吃亏吃苦，也不愿他人受委屈的善良之心。

几千年来，仁爱善良不仅是读书人奉行的思想圭臬，更是许许多多普通中国家庭家训和家教的核心，也是大家最敬重的品德。 仁爱之心，是善良的源头。有仁心才能有仁行，有仁行才会有仁德。有仁德就能以善心对人，宽厚待人，不论任何时候，都与人为善，友善待人。爱人者，人恒爱之，以宽厚之心对待他人，得到的，也会是他人无尽的善意和自己一生的情谊。

一个家庭中，有仁心和善良做基础，有爱心有善心，这样的家庭也一定是仁善的家庭，有宽厚的美德，对待他人充分理解与体谅，不求全责备，多看他人善良与友好的方面，从而友善厚道地待人。这样的家庭，也必然会得到周围人的一致尊重。

所以，父母要多教导儿孙有仁心，备仁德，宽厚待人，友善对人，还需要在行为举止中做到这一点，多做好事，多做有义、有礼也有爱之事，成为一个善良、仁爱、宽厚又亲切的好人，仁善的家风就会形成。