鲁迅母亲的“新潮”

说到鲁迅之母鲁瑞，人们的第一印象一定会感觉她保守。大儿子都是留学生了，满腹才学，她却非要经办他的婚姻，强制他娶一个没读过书、也无几多见识的女人，直接造成了儿子情绪的不幸。然而，只要卖力扫视一下鲁瑞的生平，我们就会发现，在清末民初，鲁瑞的思惟并不算保守，相反，还称得上有几分“新潮”。

鲁迅的母亲鲁瑞

鲁瑞对新颖事物常抱回收的立场。清朝末年，社会上鼓起天足活动，一些女人固然感觉裹脚给劳动、生活带来了诸多未便，却不敢响应，鲁瑞却毫不犹疑地放了足。有人在背后讲怪话，说她放大脚是要去嫁给外国鬼子，鲁瑞反唇相讥：“可不是吗？那倒真是很难说的呀！”鲁瑞会绣花，会做针线，却不会编织毛线。某次，她看到许羡苏编结毛线，掉臂七十多岁的高龄，向其叨教，许羡苏和俞芳都先后教过她。没多久，鲁瑞就学会了，本身编了大领巾和穿在皮相的背心。北伐成功后，北京的女学生起头剪去小辫子，如许洗梳都很轻易，听俞芳她们说起剪发的优点，鲁瑞也决意剪发，她自备了一套剃头对象，由许羡苏或俞芳给她当“剃头师”。

在传统社会，是否孝顺公婆，是主要的“妇德”之一，《仪礼·丧服》里标记了所谓“七出”之罪，“不事姑舅”，意即对公婆欠好，排在第三位。而在实际生活中，对公婆好欠好，往往又简洁地界定为是否对公婆言听计从。鲁瑞是有个性的人，对公爹的某些欠妥做法，敢于公开提出质疑。丈夫周伯宜活着的时候，有次，其弟弟（同父异母）与鲁迅几兄弟打骂，周介孚（鲁迅祖父）拉偏架，追着要打孙子。鲁瑞看不外去，公开说：“孩子们打骂，应由孩子的父亲本身管教。”鲁瑞如许一说，周介孚不得不松手。

鲁迅读中小学的年月，还存在“科举制”，一样人认为的正途是“读圣贤书”和“赴京赶考”。鲁瑞却掉臂别人的风言风语，果断支撑儿子去考江南水师私塾，并为他筹措了8块钱路费，为其整顿行装。尽管心里非常舍不得孩子远行，却仍然鼓励儿子说：“我们绍兴有句古话，叫做穷出山”（意思是穷汉的孩子因为迫于实际处境，念书会分外发狠，最后经常会有前程）。鲁迅后来的转学、留学都获得了她的鼎力支撑。

鲁瑞稀奇勤学，平生都在起劲提高本身的文化水平。封建时代的怙恃常有“男尊女卑”思惟，少少有人送女孩上学。鲁瑞幼小的时候，家里请人给她的兄弟上课，她就站在旁边听了快要一年。后来家里禁绝她旁听，她就本身找书看，不熟悉的字就问人。哪怕是岁数足以做她孙女的人，她也耐烦求教。她读过很多书，好比《三国志》《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《宦海现形记》《西纪行》《镜花缘》等，都翻了很多遍。实在没有书看了，就叫已经假寓上海的鲁迅给她买，或许本身去书店选购。

从绍兴搬到北京，鲁瑞天天都要看好几份报纸，很关心事势，不时提出问题和人人商议。好比，上世纪20年月，张作霖、冯玉祥、吴佩孚几个军阀混战，鲁瑞就常叫鲁迅讲他们三者之间的关系，鲁瑞也揭橥本身的见解，对张、冯、吴都有指摘。1925年，张作霖的飞机经常在北京上空回旋，有时还会投下炸弹，为抗议军阀暴行，北京八所大学的学生一度停课。鲁瑞就与鲁迅、许羡苏等人商议究竟是上课照样涣散更有利于平安，他们得出的结论是：集中上课反而平安些。学生集中上课，只要炸弹不落到学校里就没事，而学生停课，学生涣散，炸死炸伤的几率会大大提高。在鲁瑞房里，如许的商议非常多。

鲁瑞是从旧时代过来的妇女，她的脑子里弗成能没有“怙恃之命，媒人之言”的传统观点。况且，儿子留学之后不太或者再留在本身身边，进展有个儿媳在家奉养本身，而且传宗接代，也是其时做公婆的人的遍及愿望。她生活的谁人时代，也少少有怙恃支撑儿女自由爱情，这实际上是一种时代的局限。鲁瑞能冲破其时的风气，尽或者多地回收新事物，已显出她非同平常的见识。鲁迅一生对母亲孝顺至极，既是反映了他对传统伦理的尊敬，也施展了他对母亲的敬意。