魏晋第一狂士：他的朋友圈，如此精彩

《广陵散》于今绝矣！ [好文分享：www.ii77.com]

若是魏晋名流也来玩微信，他们的同伙圈想必画风清奇。

阮籍最爱放声歌啸，闲来没事就用某K歌APP录几段发同伙圈。

何晏是个微商，成天都在推销他的最新产物五石散，生意还不错。

卫玠的同伙圈都是美美的自拍，石友把这些“照骗”转发上彀，火了一把。某天卫玠上街，粉丝把他围得水泻欠亨，究竟被活活“看死”了。

陶渊明是园艺达人，天天设闹钟起来割草收菜，发一些“种豆南山下，草盛豆苗稀”，“采菊东篱下，悠闲见南山”之类的感伤，配几张文艺的田园照片……

那，嵇康呢？他的同伙圈会是如何的？

嵇康的思惟与理想，“非汤武而薄周孔，越名教而任天然”。嵇康的才调与风度，“肃肃如松下风，高而徐引”。

作为魏晋时期当之无愧的顶级大V，他让无数人钦慕，引来后世文人骚客竞相模拟。当然，这个中，大多是东施效颦。

嵇康（223—262），字叔夜，爱崇老庄，不守礼制，脾气刚直，与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸等人并称为“竹林七贤”。曾官拜中散医生，世称“嵇中散”。

不修容貌，是“摇滚青年”嵇康的标签之一，他曾自称“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不克沐也”。

吕安，字仲悌，其时名流，嵇康石友。二人情绪甚笃，有“每一相思，辄千里命驾”一说。

山涛，字巨源，竹林七贤之一，早年贫寒，好老庄，与嵇康、吕安、阮籍等为友，多年后与嵇康留下一段“正人和而分歧”的美谈。

王猛，十六国时期前秦重臣，辅佐苻坚统一北方。王猛早年隐居山中，桓温北伐，王猛身穿粗布短衣前去求见，一面抓身上的虱子，一面和桓温谈论世界大事，一副魏晋名流的做派，让桓温另眼相看。

北宋王安石也很不留意小我卫生，经常衣衫脏乱，蓬头垢面，如苏洵所说的，“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”，想必和嵇康十分投缘。

嵇康与曹氏的攀亲，决意了其亲曹魏而远司马的政治倾向，为他今后被司马昭处死埋下伏笔。曹氏是曹操的孙女（一说曾孙女），封为长乐亭主。

嵇喜，嵇康之兄。嵇康之父嵇昭在嵇康年幼时就作古了，嵇康由母亲与兄长抚育成人。

王戎，字濬冲，竹林七贤之一。王戎的老婆常称王戎为“卿”，按照其时礼仪，妇人应以“君”称其夫，“卿”是丈夫对老婆的称谓。

王戎感觉不当，对其妻说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”

其妻辩驳道：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”这就是“卿卿我我”一词的出处。

嵇喜早年以秀才身份参军，嵇康写诗《赠秀才入军》相送，共十八首。

分歧于弟弟嵇康超然物外的志趣，嵇喜投身宦海，专心经营，魏晋两朝历任江夏太守、徐州刺史、扬州刺史、太仆、宗正，多次介入对吴作战，同时照样司马昭次子司马攸的幕僚。

如许天然要被自夸为清流的名流所轻蔑。

《世说新语》中有这么一个故事：一次，吕安访嵇康未得。嵇喜想替弟弟号召他，吕安不承情，在门上写了个大大的“鳯”字就走了。

嵇喜还认为吕安是用凤来比方他，是在谄谀本身。实际上，吕安看不起嵇喜的为人，“鳯”字拆开来就是“凡鸟”二字，这是在调侃他。

阮籍，字嗣宗，竹林七贤之一，世称阮步卒，不拘礼教，善做“青白眼”，见世俗之人用白眼，见有识之人则用青眼。

青眼，即正视时眼球居中，以此透露对人的尊敬；白眼，即斜视时现出眼白，以此透露对人的藐视。

阮籍母亲作古时，嵇喜前去怀念，阮籍以白眼相待，氛围马上作对，嵇喜只好仓促离去。比及嵇康携酒挟琴前来，阮籍立场180度改变，以青眼视之，以礼相待。

嵇康“常教养性服食之事”，在其《摄生论》中也主张服药摄生。不外，这“五石散”却非好药啊。

五石散，又称寒食散，因何晏引领而成为风尚，魏晋间风靡一时。材料为钟乳石、紫石英、硫黄等五种石药，服用后全身发烧，需冷服，配以温酒，并脱衣步行披发内热。历久服用五石散会导致慢性中毒。

何晏，三国时期形而上学家。其母尹氏改嫁给曹操，何晏成了曹操继子。曹操人妻控，你懂的。

厥后何晏又娶曹操与杜夫人所生的女儿金乡公主为妻。按辈分算，何晏是嵇康的内亲姑父，嵇康是何晏的内侄女婿。

王烈，其时山人，曾与嵇康在山中相遇。传说，王烈曾获得饴糖状的石髓精辟，想分一半给嵇康，可要送出去时却凝聚为石头。又在石室中发现一卷素书，叫嵇康去取，嵇康到时书却不见了。这两次奇遇让王烈不禁感伤：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！” 

鲁迅写有《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文。在文中，作者旁征博引，文笔犀利，对魏晋名流进行周全的评析，相当经典。

嵇康工诗善文，这首《酒会诗》描画的是其与众友人尽兴山水，喝酒作乐的隐逸生活，从中可看出竹林七贤放任奔放、隐遁避世的高远情趣，但后半部门又吐露出一种无以名状的淡淡悲痛。

刘伶，字伯伦，竹林七贤之一。刘伶嗜酒成性，放情肆志，经常乘坐鹿车，带上一壶酒出门，使侍从随时预备好铁锸，说：“死便埋我。”

在哪儿醉死了，就顺便埋在哪儿，刘伶才是真正的佛系呢。

《晋书》载，阮籍家旁边有家酒店，女主人是个美貌少妇，阮籍曾去店里喝酒，醉了就若无其事地躺在老板娘身边睡着了，丝毫不避嫌。酒店老板知道这件事后，也没猜忌有什么不轨的行为。

近邻老阮真是忠实人。

嵇康的《摄生论》是中国汗青上较早显现的摄生论著。文中好多见解纷歧定正确，但在今日看来，仍有不少可取之处。譬如，他主张摄生需形神并重，强调“精神之于形骸，犹国之有君也”。

向秀，字子期，竹林七贤之一。针对嵇康的《摄生论》，向秀写《难嵇叔夜摄生论》与之答问。针对石友的问难，嵇康又写《答向子期难摄生论》，进一步阐述他的摄生思惟。文无第一，从二人的一唱一和中可见魏晋名流的风度。

荣启期，春秋时期山人，被后世视为“高士”的象征。在南京西善桥墓出土的南朝砖画《竹林七贤与荣启期》中，荣启期穿越时空，与竹林七贤在树荫下席地而坐，鼓琴高歌，如许的组合毫无违和感。

孙登，字公和，号苏门师长，魏晋山人，熟读《周易》，喜弹弦琴，尤善长啸。嵇康、阮籍都曾向他求教。

嵇康曾随孙登游学，谈及幻想理想，孙登钳口不答。临别之际，嵇康请其留下赠言。孙登申饬嵇康：“人生而有才，如不会用其才，就会找来祸殃。你虽多才，可是见识陋劣，不免会误身于目前之世，望你慎重。”

后来嵇康果遭意外，临终写下《幽愤诗》，个中有一句“昔惭柳惠，今愧孙登”。

阮籍也曾上苏门山访孙登，二人接踵长啸，林谷传响。后来，杜甫有诗曰：“敢为苏门啸，庶作梁父吟”。

《广陵散》，汉魏时风行的古琴曲。嵇康善弹此曲。

袁准，字孝尼，曹魏大臣袁涣之子，曾恳求嵇康教授其《广陵散》。

袁准与阮籍也有友谊。《世说新语》载，司马昭假冒辞让晋公、加九锡，其翅膀去请阮籍写劝进文，其时阮籍在袁准家里宿醉未醒，起来后在木片上写文章，一蹴而就。时人认为神笔。

阮咸，阮籍侄子，竹林七贤之一，世称“小阮”，精晓音乐，善弹琵琶。后世将阮咸擅长弹奏的长颈琵琶称为“阮”或“阮咸”。

阮咸好喝酒。一次，阮咸与亲朋宴饮，用大盆盛酒，围坐在一块，引来一群猪偷喝。阮咸丝毫不放在心上，与群猪共饮。

向秀和嵇康有配合的喜爱——打铁，两人一路打铁，旁若无人。嵇康之所以热爱打铁，一说是为了生计，卖铁补助家用，一说是因服用五石散，需要发散。

当然，也有另一种或者，有人说，“阮籍胸中垒块，故须酒浇之”，或许，嵇康胸中块垒也当以锤击之，以火炼之。

赵至，字景真，嵇康的学生。赵至14岁时到洛阳游学，遇嵇康在写石经，书法潇洒，为之倾倒。之后发奋拜嵇康为师，可是辗转到了好多处所，就是没赶上嵇康，本身都快急疯了。直到两年之后，才在邺城与嵇康相遇，得以追随他进修。

钟会，曹魏大臣，司马氏亲信，曾景仰嵇康名望，想与之交友。

竹林七贤最初衷趣契合，寄情山水，但跟着司马氏日渐兴盛，曹氏日衰，逐渐显现了分化。

有人认为，在竹林七贤中，山涛、王戎之流奉行的是政治性退避，他们在形势不晴明的情形下临时退出政局以保全本身，但在局势发生改变后，照样要出山为官。

山涛就是典型的例子，早年隐居，之后被司马氏重用，逐渐官升高位。

景元二年（261），山涛由选曹郎调任上将军从事中郎时，本想举荐嵇康代其原职。

嵇康一贯不给司马氏翅膀好神色看，决然拒绝，并透露“本宝宝不高兴了”，写下《与山巨源绝交书》，愤而决绝。

尽管分道扬镳，嵇康临死前，照样将妻儿拜托给了值得相信的山涛，并对十岁的儿子嵇绍说：“有你巨源伯伯在，你就不会无依无靠了。”

嵇康对身为司马氏翅膀的钟会不屑一顾。《世说新语》中有一则“钟会掷书”的逸闻，说钟会写完《四本论》后，本想请嵇康指点一二，到了其尊府又心生怯意，怕嵇康犯难，于是从门外将作品扔进去，回身就走。

有一次，钟会前去拜望嵇康，嵇康顾着本身打铁，完全不睬会钟会。钟会傻站许久，只好走人。这时，嵇康发问了：“何所闻而来？何所见而去？”钟会不甘示弱，回覆：“闻所闻而来，见所见而去。”

两人就如许结下梁子，后来钟会向司马昭进言：“嵇康，卧龙也，弗成起。公无忧世界，顾以康为虑耳。”

言外之意，就是要司马昭对嵇康多加提防，赶早解决这心腹大患。

吕安之妻徐氏貌美，其兄吕巽奸之。家丑弗成传扬，吕安还未声张，吕巽竟先发制人，诬告吕安曾“挝（打）母”，是不孝之子，这在其时是要定罪的。

吕安受此谗谄，引嵇康为证人辩诬，嵇康为友人仗义执言。钟会对嵇康早已恨得咬牙切齿，乘隙向司马昭进诽语，中伤嵇康。

司马昭权倾朝野，对于身为曹家姻亲的名流嵇康天然有些顾忌。于是，吕安案由刑事案件上升为政治事件，嵇、吕二人俱被坐牢践踏。

嵇康走的那一年，是景元三年（262年，一说嵇康死于景元四年），此时曹魏的世界早就变了天。山河由曹氏改姓司马早已是板上钉钉的事情。

就在嵇康坐牢之前两年，魏帝曹髦留下一句“司马昭之心，路人所知也”，奋起抗争，最终非命于宫阙之下。

嵇康何尝不是一个抵制者呢？他平生不与世俗与世浮沉，始终果断本身的立场，苦守本身的崇奉，也正因为如斯，才成了司马氏集体的眼中钉。

行刑之日，东市，万人空巷。

临刑之际，三千太学生上书..，设法营救，并称愿以嵇康为师。

法场上，嵇康神情自如，索要一张琴，弹奏一曲《广陵散》。

曲终，嵇康哀婉太息：“昔时袁孝尼曾想向我学《广陵散》，我每次都矜恤不已，不愿教他。《广陵散》于今绝矣！”

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