背心文化

穿背心进大酒店又惹争议。其实中国历代都有“背心文化”。不妨来回顾一下。

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一位女网友发微博，反对一位身穿背心大裤衩的男性“混”进了上海一家豪华酒店的意大利餐厅。在网友评论里，有人觉得高档酒店就不应该允许“衣着不整”的人进入与消费。也有人觉得，客人是消费者，你管他穿啥？一件背心能引起这么大争议并不奇怪，毕竟咱们是一个即便是背心也有文化的国度。

说来你可能不信，背心最早出现于中国的魏晋南北朝时期，只是那个时候不叫背心，而是叫“裲裆”，用现在的话说叫“两裆”——前面挡住一片，后面挡住一片，就齐活了，就是一件最简便不过的衣服。 

 “裲裆”的发明灵感来源，有可能源自古战场上士兵穿在身上用来挡刀挡箭的铠甲，想想这也真是脑洞大开，从坚硬的兵器屏障，到飘逸的贴身小褂，背心的变迁还真是让人有点瞠目结舌。

在中国古代，穿背心可不像现在这样容易被人当成油腻男，有段时间，它竟然还是身份的象征，比如在清朝的时候，有一种正胸处镶嵌13颗纽扣的“巴图鲁(满语勇士)坎肩”，只有朝廷要员才可以穿着，普通官员看着眼红，纷纷效仿之，再到后来，便发展到了士兵人身一件。物以稀为贵，当背心成为士兵也配享受的待遇时，就降格成了“号衣”。

高祖李渊是背心的粉丝，《实录》中如此记载，“隋大业中，内官多服半涂，即长袖也。唐高祖减其袖谓之半臂，今背子也。江淮之间或曰绰子。士人竞服，隋始制之也。今俗名搭护，又名背心。”

在文学圈也不乏背心的拥趸，比如苏轼就很爱穿背心，邵博在《邵氏闻见后录》这样写道，“东坡自海外归毗陵，病暑，着小冠，披半臂，坐船中，夹运河岸千万人随观之。”据分析，苏轼穿的就是当时还能够彰显身份的“勇士坎肩”。落魄之日，苏先生也仅能凭借一件背心自我安慰了。

不过，我严重怀疑，有着悠久历史与璀璨文化的中国古代背心，并非我们想到背心就会立刻浮现上脑海的两根筋白色吊带背心。古人讲究衣衫整齐，根据史料记载，背心的功能也多是“内衣外穿”，起到一个身份象征的作用，很难想象，苏轼坐船行走于运河上，一阵微风吹来，袒胸露腹，即便他不讲究自己的形象，也要在意岸边千万人跟随围观的铁粉们的印象吧。

传统意义上的背心，经历过历史变迁之后，很可能衍变成为近代华北农民夏天穿的中式小褂——汗褟。所谓汗褟，有着背心的功能：布料吸汗，可贴身穿，对开襟，有袖子，当然最重要的一点不能忘——为了凉快，腋窝间挖了一个洞，以便凉风能钻进来，令穿着者为之一爽。

了汗褟，还有一种背心叫汗褡，两者的区别是，汗褡没有袖子，但肩部宽阔，绝对不是两根筋，有效地保护了男性的臂部，含蓄地体现出我国男性对体面的追求，也避免了对女性形成视觉上的骚扰。

在上世纪五十年代到八十年代，长达三四十年的社会生活当中，背心都是一道亮丽的风景线，它与大茶缸子、水瓶等一道，成为奖励先进工作者的最佳奖品之一。穿一个字没有的白背心没啥了不起的，如果穿上一件正反面都印着某某厂或者获得某某奖的背心，总会额外多赢来马路上一些姑娘们投射过来的纯真目光。

中国的文化人，爱穿两种背心，一种是毛背心，一种是藏在衬衣里的白背心。毛背心的形象不用说了，随便看一部讲述上世纪初文化人故事的影视剧，里面都会有穿毛背心者。鲁迅就是毛背心爱好者，他在收到许广平为他寄的毛背心包裹后，开心得像个孩子，回信道：“背心已穿在小衫外，很暖，我看这样就可以过冬了，无需棉袍了。”

而白背心，更是几十年来文化人的标志性符号，在电影《无问西东》《山楂树之恋》《陆犯焉识》《唐山大地震》等诸多电影里，都有出现。

当人们为有人穿背心进五星级酒店而生气的时候，或许是同样一个人，看见知识分子穿着白背心流汗受苦，又会产生怜惜之心——看看吧，衣服的确要分什么人穿。

回到本文开头说到的例子，男子穿背心大裤衩进入酒店，如果通过了门口保安与餐厅经理的同意，那么他就有了消费者的身份，是不能再将其驱逐出去的。女士按照自己的标准提出反对意见，也需要得到尊重。但这注定需要三方协商，要么男士回家换一身西装革履再来，要么婉言相劝让他识趣离开，还有一个选择就是女士拂袖而去以示抗议。

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