以俭为荣，不奢侈不铺张

勤俭节约，力戒奢靡，是中华传统文化和传统美德的重要内容。勤俭节约更是传统家风最普遍的内容。持家不可不俭，兴家不可不勤。勤可致富、勤可富贵，俭可养德、俭可旺家。克勤克俭，秉持勤俭持家的优良家风，必然家道兴旺，家运昌盛。

司马光是北宋著名的政治家、史学家，一生忠孝节义、恭俭正直。他以节俭为乐的品德更是一直被后世传颂。他生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。

据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说：“食丰而生奢，阔盛而生侈。”

为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他专门给儿子司马康写信，表明自己以“俭素为美”的追求，告诫儿子要以俭为荣，这就是家训史上著名的《训俭示康》。

信中说：吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗于名，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

他在这封信中强烈反对生活奢靡，极力提倡节俭朴实。“众人皆以奢靡为荣。吾心独以俭素为美。”司马光表明了自己对待生活的最基本的态度，也是对当时风气的一种鞭挞。他感叹说“古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。

司马光赞扬了宋真宗、仁宗、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。

接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽地解释，他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身”。

他教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子，警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”；石祟“以奢靡夸人，卒以此死东市”，“子孙习其家风，今多穷困”。

司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。