郭英德老师讲《三国演义》（二十二）：以柔克刚的政治赢家——说司马懿

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以柔克刚的政治赢家——说司马懿（一）

文 ｜ 郭英德

常言道：“谁笑到最后，谁笑得最好。”在《三国志演义》小说中，笑到最后，笑得最好的，不是曹操，不是刘备，不是孙权，也不是诸葛亮，而是司马懿。

在《三国志演义》这些先后步入汗青聚光灯下的英雄人物傍边，司马懿进场表态最晚，但却成为三国时期逐鹿争鼎的最大赢家。魏、蜀、吴三国，最后被司马氏的晋朝所灭，“三分归一统”，他成为一个最后的胜利者，他的孙子竖立了西晋王朝。

读了《三国志演义》小说之后，人人对司马懿这小我物，往往并没有留下很深的印象。或许对司马懿的印象很浅，想不清楚司马懿这小我究竟怎么样，只知道他是诸葛亮的敌手，是诸葛亮手下的常败将军，但究竟是如何的一小我就说不清楚了；或许对他的印象并欠好，诸葛亮六出祁山时，他总跟诸葛亮对着干，老是给诸葛亮制造麻烦，因为人人太喜欢诸葛亮了，所以会憎恶司马懿。

学术界也是“人情冷暖”，谈论曹操、刘备、诸葛亮等人物形象的论文好多，甚至谈论关羽、张飞、赵云、周瑜的都相当多，可是谈论司马懿的论文，包罗汗青论文和文学论文，却只有寥寥几篇，似乎谈来谈去，都谈不出几多名堂来。

是不是司马懿就没什么可说了呢？当然不是。司马懿乍看起来似乎很简洁，其实他的性格相当复杂。那么，他事实是一个什么样的人物呢？让我们一路走进《三国志演义》小说中，看看司马懿是如何笑到最后，如何笑得最好的。

在《三国志演义》小说中，司马懿是作为诸葛亮的第一敌手显现的。恰是因为有了司马懿的坚忍不拔、锲而不舍，最终使诸葛亮的北伐大业惨遭失败。最后诸葛亮“秋风五丈原”，实际上是死于跟司马懿的匹敌傍边的。

对这么一个敌手，这么一个非常固执的敌手，别人恨他还来不及，但诸葛亮不如许对待他。诸葛亮很赏识司马懿，对他刮目相看。在司马懿还没有真正进场，没有大显身手的时候，诸葛亮就对他的人品、对他的特点管窥蠡测。他说：司马懿“乃世之英雄”（卷十九《孔明秋夜祭泸水》）。曹操评价刘备是英雄，是慧眼识英雄；诸葛亮评价司马懿是英雄，也是慧眼识英雄。在司马懿还没有竖立赫赫军功的时候，诸葛亮就称他是“世之英雄”，这种目光是很奇特的。

并且，诸葛亮对司马懿还怀有一种惧怕感，一种内涵的惧怕感。他坦率地说：“生平所患者，独司马懿一人罢了。”（卷十九《司马懿智擒孟达》）

诸葛亮以“千古第一贤相”的佳誉千载扬名，他平生不怕曹操，不怕孙权，当然更不怕周瑜、夏侯惇之流，这些人全不放在他的眼里，生平所害怕的唯独是司马懿。他看得很准，将司马懿视作他的真正敌手。所以他感觉在疆场上最好不要碰上司马懿如许的敌手。

那么，诸葛亮为什么这么注重司马懿？

因为司马懿这小我在性格上是没有伟大缺陷的，他不像曹操，不像周瑜，这些人都有非常厉害的性格优势，同时也有非常显着的性格隐患。像曹操，非常伶俐，聪明出众，但有时候会因为性格多疑而显现非常重大的疏忽。像周瑜，则气量过于狭小。这些性格缺陷，便于被人把握，在真正的战争中，轻易受到致命的冲击。像司马懿这小我，他有点像下围棋的谁人李昌镐，他每一步棋都让人找不出任何的马脚。固然他没有太大的优势，然则也没有太大的瑕玷，所以谁碰上这种人都邑感觉非常难以对于。

诸葛亮“六出祁山”，外观上看似乎计划精巧，战无不胜，战无不堪，但最后他也没有覆灭司马懿率领的曹魏戎行。

我们看到，诸葛亮一向打胜仗，很热闹，但最终司马懿照样留存实在力，照样没有被打败。诸葛亮似乎胜了，但从来没有大胜，没有彻底地胜；司马懿似乎败了，他却也没有被彻底打败，因为他始终是有实力的。

在魏蜀两国历久僵持中，恰是司马懿，愣是一次又一次地挫败了诸葛亮恢复华夏的大志洪志，从而成为诸葛亮计谋上和战术上的真正敌手。

作为敌手，最让诸葛亮头疼的就是司马懿的那股劲儿，一种软磨硬抗的劲儿。司马懿接纳的计谋决议是：计谋上戍守，战争中固守。他相信本身最后会赢，所以从不担心在战争过程傍边一次又一次地输。司马懿一直地在和诸葛亮“磨”，你来硬的我就来软的，你攻击我就守，你退却我就追，横竖我粘着你。若用一个词来形容，就是“牛皮糖”战术：打不赢也打不垮，你急我不急，粘你没商酌。所以，“六出祁山”形成一种僵持的局势。在这个僵持阶段里，因为诸葛亮深谋远虑，司马懿屡战屡败，但又屡败屡战。司马懿老是不会败到片甲不留，老是可以留存本身的实力，持续跟诸葛亮抗争，打持久战。

好比，诸葛亮三出祁山与司马懿交战时，司马懿对峙守寨不出，持续了半个月，一向不跟诸葛亮构兵。司马懿熬得住，诸葛亮可熬不住，因为他粮草不足，他恨不得速战速决。于是诸葛亮使了一个计策，佯装拔寨退军，以此引诱魏军。

第一次蜀军退出三十里下寨，张郃等将领提出追赶上去。司马懿认为诸葛亮退军，绝对是诱兵之计，切弗成受骗。他说：“孔明必有大谋也，弗成轻动。”十天今后，诸葛亮见魏兵按兵不动，又退出三十里下寨。这时候司马懿仍然不主张追击，他亲自到前方观察诸葛亮退军势头，断定说：“此乃孔明之计也。”究竟又过了十天，诸葛亮第三次退了三十里下寨。这时魏军将领们沉不住气了，他们认为诸葛亮是使诈谋，用“缓兵之计，渐退入汉中”，怕被别人讥笑，急于交战。所以张郃对峙要率兵追击，司马懿出了一招，说你率兵打头阵去攻击，我带军队在后头支援你，万一打败了，我还能帮你顶着。

于是张郃等率兵追击诸葛亮，究竟正中诸葛亮的圈套，魏兵大北。退军后，司马懿下了死号令，说：“往后切不许妄动！再有不遵，决正军法！”（卷二十《孔明智败司马懿》《仲达出兵寇汉中》）他对峙本身这套软磨硬抗的战术，毫不摇动。

当然，这种战术跟司马懿的性格大有关系。司马懿的性格固然没有什么可抉剔的，但至少有一点很显着，就是他的多疑，稀奇地多疑，在这点上他很像曹操。正因为他多疑猜忌，所以处事非常郑重。尤其是碰上诸葛亮如许的敌手的时候，他更是极其小心郑重，极其多疑多虑。

其实，多疑并纷歧定就是瑕玷，有时它能够成为一个长处，前提前提是多疑要竖立在亲信知彼的根蒂上。也就是说，我认识本身的优点，也认识本身的短处，同时我也看到对方的优点和对方的短处。如许以我之长攻人之短，这是能够的；而守住我之短，预防敌之长，这种多疑也是应该的。因为我应该更充裕地估量你的优点，以便做好更充裕的预防。

然则从司马懿的具体示意来看，他的多疑有时并没有真正竖立在亲信知彼的根蒂上，有时小心郑重到了过度的田地，如许就难免贻误战机。

最典型的就是“空城计”一战。“空城计”这一战有好多计较，有人认为诸葛亮深谋远虑，他的“空城计”是一个很高的绝招。有人认为是司马懿的失误，因为司马懿多疑，认为诸葛亮“生平郑重，不曾弄险，今大开城门，必有潜伏”，乃至贻误了战机，使蜀军得以平安出险（卷十九《孔明智退司马懿》）。不管如何评价，“空城计”的究竟是包管了蜀军的平安出险。蜀军在大北的情形下，以“空城计”的计策平安出险，这是很不轻易的。

京剧《空城计》把司马懿大大地奚弄了一番。剧中，诸葛亮自在不迫地摇着鹅毛扇，坐在城头唱道：“我正在城头观山景，忽听得城外乱纷纷。”其时司马懿已经兵临城下，诸葛亮却如斯地娴雅安闲，足见他是多么地伶俐、自信！

司马懿到了城外，手握重兵，心里彷徨，生怕城里有潜伏，提心吊胆，估算半天究竟照样不主张攻城。最后得知本来只是一座空城的实情今后，他自我解嘲地说：“司马呀司马，你的胆量也太小了；诸葛呀诸葛，你的胆量也太大了！”他感觉诸葛亮从来没有这么勇敢，怎么此次这么勇敢呢？真是百思不得其解。

当然，我们还能够换个角度来思虑这一事件。前人说：“料事者先料人。”要预料一件事情，首先要预料一小我，要充裕吃透一小我。“能料愚者，必不克料知；能料知者，必不克料愚。”伶俐人只有跟伶俐人一路，才可以亲信知彼。伶俐人若赶上一个愚蠢人，就无法猜透他。你能够领略地去琢磨一个伶俐人的所作所为，却无法估量一个愚蠢的人，他究竟会做出什么样的事情来。

诸葛亮是个伶俐人，他的敌手司马懿也是个伶俐人，所以诸葛亮才能深谋远虑，算定司马懿不敢贸然破城。若是诸葛亮赶上的是张飞或许曹仁、曹真之流，他们没准就不管有没有潜伏，先冲进城去再说，横竖输就输了，输了也先打个舒坦，那就真把诸葛亮给生擒了，这个“空城计”就玩不成了。

所以，“空城计”的故事，不光示意出诸葛亮的智高和胆大，也不光示意出司马懿的多疑与郑重，同时也示意出司马懿的过人聪明。

更主要的是，“空城计”故事还示意出司马懿的计谋决议，他决不轻举妄动，不随意涉险，一门心思为了留存实力以便跟诸葛亮软磨硬抗究竟。我输一场、输两场，让你笑一次、笑两次，都无所谓，横竖我就是要跟你磨的。既然要跟你磨，我就不怕输，输了一场两场无所谓，只要最后我能大胜，明天方长呢！这恰是：“留得青山在，不怕没柴烧。”

-未完待续-

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