他死了1800年，如今塑像遍布全中国

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香港导演林超贤，近几年拍出《湄公河动作》《红海动作》，票房极高。但我照样最喜欢他早年拍的一部非主流黑帮片《江湖求助》。

《江湖求助》里面有段情节，相当黑色诙谐。

说的是黑帮老迈任老久被敌手用枪顶着脑门，闭目等死。谁知枪还没响，敌手先倒地了。任老久骇怪地睁眼，发现一身戏服装扮的关公提着青龙偃月刀，站在他眼前。

关公显灵，救了他一命。

▲片子片段：关公显灵救了任老久。

把关公请回家里招待后，任老久的师爷起头质疑关公的真实性：“为什么那么多人你不救，偏偏要救我们久哥？”

关公平襟端坐，一脸严峻：“太多人要我帮助，我弗成能个个保佑，唯有有空的时候找小我来帮一下。”

“做人跟做神一般。”他接着说，“你隔段时间做点事情，人们就感觉你很灵。”

在影片起头不久，就有任老久拜关公的镜头。

▲片子截屏：任老久拜关公。

这个很实际主义，黑帮（机要社会）拜关公，在汗青上很早就形成传统。但后背关公显灵，显得很魔幻。整个看下来，魔幻实际主义。

然而，放到汗青上，无论是官方史书，照样民间传说，关公显灵的记载其实非常多。甚至能够说，很多大汗青事件的发生与走向，都是关公显灵的究竟。

我是无神论者。如今，让我们一路“走近科学”。

▲片子截屏：不光黑帮拜关公，警察也拜。

01. 最早的显灵之地

据汗青记载，关羽（？—220）最早显灵的事迹发生在荆州区域，他最后的身故之地。

具体来说，这个显灵的所在为如今的湖北当阳玉泉山。到了明清时期，有人在这里竖了石碑，上面刻着“最先显圣之地”。

不外，这时候关羽显灵的事迹已经被革新过了，改成了我们熟悉的《三国演义》所描述的那样，向吕蒙索命，以及吓倒曹操等等。其实，关羽最早显灵，首要是以厉鬼的形象显现，本地人都很害怕，史籍说人们“惧神之灵，如履冰谷”。

为什么人们会在关羽身后传说他起头显灵？这就不得不说到荆楚这片神奇的地盘。

自古以来，荆楚盛行巫鬼崇奉，重淫祀。这片处所走出来的屈原，笔下写了那么多瑰丽、奇诡的神神鬼鬼，绝对是华夏人想都不敢想的，更不要说写出来了。

公元220年，关羽最后镇守荆州，死在荆州，并且头被斩下来，送给曹操，身首异处。本地人相信，如许一个非正常灭亡的人，若是魂魄得不到安抚，就会骚动和报复活者。

本地人起头祭奠他，把他当成厉鬼、恶神进行祭拜，原因是唯恐冤鬼作祟，风险乡里。

一向到隋朝，事情起了转变。

有名高僧、晒台宗创始人智顗晚年来到荆州一带传布佛法，认识到关羽的生平事迹和身后遭遇。

智顗很有立异性脑筋。为了成长本地信众，他想了个法子，敷陈世人说，关羽、关平父子又显灵了，此次是在梦里恳求他在玉泉山建座庙。

庙建成后，智顗成长关羽入教，封为伽蓝护法。

如许，关羽便从民间的厉鬼、恶神，被收编为释教珍爱神。本地人一听，关羽都被“镇住”了，于是纷纷投入佛门。

“放下屠刀”后的关羽神，跟着酿成了本地的乡土珍爱神。

▲释教寺庙中的关公殿。图源/摄图网

02. 关公是如何火起来的？

又过了很多年，关公这个IP在宋代火了。

宋代皇帝遍及信仰道教。道教的人发现，我这个土生土长的..，在本土化方面竟然做得还不如释教，需要好好反思一下。

反思的究竟是，关公这个IP被释教革新后，很受官民两界迎接，能够启动再次改编，为我所用。

也许在宋真宗在位时，道教模拟释教的路数，制造了一部脑洞更大的关公显灵大片，叫“关公战蚩尤”。具体情节我就不讲了，总之听名字就知道比“关公战秦琼”还离谱。

然则架不住票房蹭蹭往上涨，不光群众爱看，皇帝也爱看。出品方天师道的估值一夜暴涨。

后来的“影评家”剖析说，“关公战蚩尤”这种无厘头神剧能火，首要有两个原因：

第一，之前的改编故事发生在关公的身故之地，导致关公的影响力首要集中在南方，北方观众对更契合本身地区文化的关公故事抱有等候。此次的改编，直接把故事发生地放在了关公的家乡——山西解县（今运城），一举收割了大部门北方票房。

第二，这个时候推出增强版关公IP，很能迎合宋代的政治实际，所以也收获了上层的青睐。具体来说，整个宋代始终面临着壮大的敌国入侵压力，统治阶级委屈求全，割地纳贡，心里可是相当憋屈。像关公这种忠、勇、义齐全的汗青人物，朝廷相当渴仰，恨不得使之新生。

此后，宋朝的皇帝起头为关羽加封号，尤其是面临伟大外敌压力的宋徽宗，起先封关羽为“忠惠公”，后来一路加码到“义勇武安王”。

关羽生前只是个侯爵，谁知道在死了900年后，一跃成了王。

整个宋代，关羽在对外战争中显灵的事，也频仍发生。

史书和各类处所志中，宋军作战到要害处，总会到关羽庙祷告、批准，关羽随后显灵，统率“阴兵”助阵。

举个例子，北宋元丰三年（1080），侬智高兵变，一批山西籍兵士入广西作战。战前，在驻地荔浦县关羽庙商定，若是关羽这个老乡保佑他们平定兵变，回来山西后，将为他建祠庙。究竟，两军开打后，大白日山野中倏忽显现了大量“阴兵”的旗号、戈甲，叛军看到后悚惶落败而逃。

接触是要死人的，但有神灵护佑就纷歧样了。这些事宣传出去，很能提振军心嘛。后来，戎行将领、守城官员都杀青共识，只要打了胜仗，就对外说是关公显灵帮了大忙。皇帝听了也愉快，总算没白疼关羽，给了他那么多封号。

这种宣传口径，一向陆续到了清代。

▲剧照：关羽骁勇善战。

03. 新的国度武神

明代，关羽的地位持续上升，直到庖代姜子牙，成为国度武神。

这里面有一个大配景。明朝建国后，朱元璋把元代的轨制看成“胡制”，通通要改掉，于是发布了“神号纠正诏”。要求除孔子外，唐宋以来授予的神灵封号都要废掉。

如许，关羽在宋代加封的“义勇武安王”等封号都革掉了，仅采用其生前获赐的“汉寿亭侯”封号。但受朱元璋新政影响最大的，倒是其时国度武神系统的头儿——姜子牙（太公望）。

从唐朝开元年间起，跟崇敬文神——孔子的系统相对应，国度开启了崇祀武神的传统。武神的主神，恰是姜子牙。姜子牙随后获封“武成王”，国度武神庙是以称武成王庙。

关羽此时已在武神系统中露脸，但排名并不高。武成王庙除了主神姜子牙，双方还有合计多达64位（宋代增至72位）的从祀武将，众神中，关羽排在第15位，地位并不凸起。

朱元璋搞神灵系统改造，革掉姜子牙的封号，罢掉武成王庙。在他眼里，历代封王后的姜子牙，同周武王同享王号，有违君臣之礼，太不像话了。所以，处理了姜子牙后，只让其作为臣子从祀于周武王。

可见，神鬼生于人心，但他们终归是要为政治办事的。

但改造之后，中国奉行了600多年的武神系统，显现了真空。这怎么能行？戎行还要接触，武士却没有唯物主义武装思惟，他们要鼓舞士气，增加自信，终归得靠神的护佑和显灵。

这种情形的显现让同心履行改造的朱元璋始料未及，看来改造还有一个新义务：重开国家武神系统。

姜子牙“下台”了，该另选谁上来呢？

一番查询摸底之后，中央王朝认定，关羽这个神，口碑不错，群众根蒂扎实，在戎行中享有较高威望。历久以来，固然在国度系统中的地位不高，但他任劳任怨，依然连结优良的工作作风，要害时刻显灵从不谈前提。无论是思惟憬悟、工作能力，照样干群关系，均是国度武神一把手的得当人选。

这里面还有另一个大配景。宋代以来，跟着“说三分”、《三国志平话》的风行，经由汗青与文学杂糅的关羽形象，在民间影响力越来越大。民间对关羽课本气的道德品质，推崇备至。

与此同时，商品经济的成长鞭策了社会群体的举止，一方面商帮形成，另一方面黑帮形成。大约在宋代，江湖时代光降。

无论是经商，照样混社会，这些人都离开了传统的秩序，捏造构建一种新的、属于他们的秩序。

关羽的形象，完美方单合了这一新生社会力量的潜在需求：一个离开原籍的人，为了一个配合的幻想，与两个生疏人结为兄弟，秉持本身的道德和能力，做出了一番轰轰烈烈的事业。这不就是商人群体和江湖人士所等候和追慕的吗？

总之，一小我要做好生意，混好社会，都要像关羽一般课本气、讲诚信才行。商人崇敬关羽，机要社会崇敬关羽，最初都是看中了关羽的“义”，并用以自我标榜。

明初中央王朝面临的恰是关羽这种“优质神灵资源”的信息纰谬称逆境。民间的关羽崇敬风气越来越盛，连机要社会都以关羽为本身的造反运动张目，而国度却剥夺了关羽的后世封号，这不是把“优质神灵资源”拱手让人吗？

朱元璋在朝后期，他想领略了这个问题，赞成以关羽替代姜子牙，成为国度武神。

一个典型事件是，洪武二十七年（1394），在南京鸡鸣山建起关羽庙，这是历代中央王朝首次为关羽建专庙。祭奠关羽随之成为国度祀典的一部门。与此同时，全国各地显现了戎行扶植关羽庙的热潮。

在此之后，明朝皇帝对关羽的推崇代代加码。

到了万积年间，明神宗给关羽上了个尊号：三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。其时人姚宗仪说，关羽的地位到此“至尊无上”。

▲山西大同关帝庙。图源/摄图网

04. 清朝的“关玛法”

切切没想到，后来和明朝作战的强敌，竟然由头儿带头读《三国演义》，一个个成了三国故事的真爱粉。

让关羽显灵，也就不再是明朝戎行的专利了，而酿成明、后金（清）双方共享的神灵资源。

为首的努尔哈赤只要打了胜仗，就说是获得关羽神佑。言外之意，你看你看，明军战败，连关羽都不保佑他们了，可见我是顺天意干事，灭了明朝，迟早的事。

满人甚至称关羽为“关玛法”（关祖）。

顺治元年（1644），满清统治者方才入关，就仓促忙忙敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，并举办谨严不凡的祭奠典礼。酬神的意思很显着。

此后，清朝历任皇帝对关羽的爱崇有增无减，远超前代。道光年间的有名学者梁章钜直接说，我大清国的护国神就是关羽。

有件事很搞笑。乾隆从他曾祖父顺治那边，给关公的封号再加了两个字“灵佑”，全称叫“忠义神武灵佑关圣大帝”。于是全国的关帝庙牌位集体更名，升级为2.0版，统一为“敕封忠义神武灵佑关圣大帝”。

过了一段时间，乾隆感觉这事有点儿纰谬劲：“敕封”两个字怎么看怎么碍眼。没错，关羽神是我家封的，但如许赤裸裸地写出来，工资造神的意图也太显着了，的确把全国人民当傻×。

所以，他赶紧叫停，说“敕封”两个字不当，拿掉拿掉。

说起来，康雍乾推崇关羽还有一种用意。

民间取关羽的义，但官偏向来只取关羽的忠。而关羽的忠，作为楷模正好能够说服明朝遗民降清。

汗青上，关羽忠于刘备，但又做得不停对。在刘备败亡之时，他曾屈膝过曹操，得知刘备没身后，才回绝了曹操的优遇，从新投奔刘备。这就是说，关羽的忠是有前提的，主公没死，一片忠心毫不摇动，但如果主公死了，是能够换主公的。

清初皇帝行使这一点，为..常识分子树立典型。明朝亡了，崇祯死了，你们能够名正言顺投靠大清了。而像诸葛亮，刘备死了还对蜀汉赤胆忠心，这种人是清初皇帝最隐讳的。

总之，清朝皇帝对关羽的祭奠推崇，功利性示意得相当显着。关羽的每一次加封和晋升，几乎都跟他的显灵有关。说白了，就是皇帝对关羽显灵的回馈嘛。

嘉庆十八年（1813），林清、李文成率天理教众武装冲击紫禁城。动作被镇压后，嘉庆公布谕旨，说这帮逆匪为什么会失败，因为他们当天在紫禁城干扰生事时，“恍惚之中，瞥见关帝神像”，一个个捧首鼠窜。

你看，又是关羽眷顾，我大清就不应亡。

攻打紫禁城失败后，李文成跑回河南滑县家乡，聚众抗击。直隶总督那彦成衔命镇压，镇压下去后，那彦成向嘉庆报告。你猜他怎么说？

没错，关羽又显灵了。

那彦成在奏疏中说，逆匪想趁着黑夜突围，差点就让他们成功了，倏忽关帝庙大火，形同白天，官兵看得真切，双方夹击，这才把突围者全歼。更神奇的是，大火事后，庙销毁了，但庙里的关羽神像毫发无损。神了神了。

宣扬关羽显灵助战，既可避免邀功之嫌，又能讨皇帝欢心。那彦成精得很，该死他升官。

嘉庆一愉快，给关羽的封号又加了“仁勇”二字，以答谢关帝助战之功。

在晚清的内忧外患中，皇帝们加倍需要关羽显灵了。光绪初年，关羽的尊称达到了极致，长达26个字：

忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

整个清代，官方和民间对关羽的崇奉，均达到了汗青高点。清人赵翼说，“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无有不震其威灵者。香火之盛，将与六合同不朽”。

有统计称，全国有巨细关帝庙30万处，数量约是孔子庙的100倍。关羽不愧是信众最多、造像最多的中国汗青人物。

清朝亡了之后，关公崇敬并未消解。

在新的理念下，国度对关羽显灵的需求没那么强烈了，但鉴于关公在民间的壮大影响力，仍不得欠好好祀奉。这时候，官方维护关羽崇奉，几多有些市欢民意的意思在里面了。

1914年，民国当局将关羽和岳飞合祀。1930年月，南京国民当局取销神庙，但不敢动关公庙，关公庙持续保留。

▲关羽、岳飞合祀的关岳庙。图源/摄图网

05. 汗青与实际

林超贤《江湖求助》中，我认为最最最实际主义的一段来了：

关公旁听了任老久的会议。听到任老久要呼吁手下兄弟，动员对其他帮派的复仇之战，关公不由得插话，要任老久以和为贵。

任老久一听就来火，把关公训斥了一顿，说他只懂道义，难怪只能做千年迈二。

关公无语，叹一声人世不值得，就地走人。

本来，人们拜关公是一回事，信关公又是另一回事。江湖从来不是道义说了算，是年老说了算。

放眼汗青与实际，又何止江湖如斯？

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