传承与发展：西辽帝国治下的契丹式生活

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评论区话题丨你怎么看西辽在西域和中亚的统治？

西辽是之前聊过在新地理环境下的延续，其政治、经济、文化等都继承了先祖传统。同时，契丹人也恢复了旧时的草原作风，并且入乡随俗，采纳了很多内亚本地的文化传统与建筑工艺。

西辽的政治结构

一路西奔并最终建立起西辽的耶律大石

在政治制度上，耶律大石一面以东亚式的皇帝自居，自称天佑皇帝。然后对内亚的游牧民族自称为“古尔汗”，也就是汗中之汗。其源头无疑是古代伊朗式的万王之王。

契丹人在官方层面重视汉文化和汉字，官职名称都是汉文名字。大部分人继续信仰..，避免完全被当地人同化。但是辽国的南北面官体系，在中亚世界出现了新的变化，体现了更多的草原色彩。比如西迁之后的南面官，似乎出现了萎缩。见于史料记载的主要是契丹武将职位，也就是传统意义上的北面官。与南面官和..官僚直接有关的记载和文物则并不多见。

七河流域与巴尔喀什湖周边是西辽的核心地带

在都城方面，西辽首都其实更像辽国的四季行宫。比如都城虎思斡耳朵，在之前喀喇汗王朝的都城附近。但事实上该首都被分为了两部分。根据前往金国的喀喇汗人汇报，契丹人和..教徒是不住一起的。在所谓的虎思斡耳朵中，一部分是被契丹人叫做 “移习览”的..教徒，居住的巴拉沙衮。另一部分是城外的宫帐区，周长很大，需要骑行大半天才能绕玩一周。这才是契丹人的虎思斡耳朵！

之前的契丹皇族，一直保留着游猎和四季迁徙的传统。所以即使是国破家亡，天祚帝和耶律大石也能适应在大漠和草原中长途迁徙。西辽的都城模式，很显然是为了军事征战和统治的需要，回归了草原传统。到了西辽末年，由于屈出率的..迫害政策，巴拉沙衮的..居民甚至响应花拉子模的圣战号召，将西辽军队关在巴拉沙衮城外。西辽军猛攻16天才得以破城。可见西辽的统治机构位于..城市之外。

西辽皇族经常居住在巴拉沙衮 却从不进城驻扎

为了维持统治，西辽在中亚表现的更像一个草原帝国。这是因为契丹人在中亚的人口数量不占优势。1124年耶律大石在可敦城召集十八部开会时，按照一家出一兵的比例，1万精兵对应的是18部的1万帐人家。1130年，大石西征到七河流域，得到了早前来到此地的16000帐契丹牧民的响应。加上携带来的汉儿和沿途收编的蒙古等族的牧民，大约共有4万户。到了政权稳定后的西辽仁宗时期，经过人口调查发现西辽皇帝的核心领地上，共有84500户契丹人和契丹化外族。

契丹人的家庭组织不同于..三代聚居的大家庭制。作为游牧民族的他们，一般是父子两代的小家庭。男子成人以后从父亲帐篷里分出, 另成一帐。每帐平均约为5 人，是负担兵役的最小单位。

由契丹父亲与..母亲组成的一户契丹家庭

按照这个比例，西辽皇帝依托的契丹人口大约为40万人。契丹的本民族武装，算上契丹化的牧民大约是8万人。算上西辽的汉军部队，总数也不会太多。因为人口有限，但又要统治广阔的疆土，所以西辽统治者吸取之前的亡国教训。注意保持本民族的游牧作风，以迁徙的方式保持战斗力，并防止同化于定居者之中。