一般而言,不涉及价值观的文章,人们很容易理性地讨论技术性的问题; [原创文章:www.ii77.com]
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如果文章的价值观倾向很明显,大部分人就会下意识地“站队”,再选择“喷”还是“赞”,“价值观”就是你大脑里的按钮,只要按一按,智商立刻砍一半。
至于真正有价值的内容……什么,“三观不正”的东西还有价值?不存在的!
通常我写文章,观点只要转一个弯,有些读者就迷惑了:你到底是什么立场?赞成还是反对?来句痛快的。
可见大部分人还是喜欢那些是非分明的东西,要么简单不费脑,要么虽然复杂,但学到手之后终生不变。
可惜在人文科学领域,这样的知识不存在。
有一种读书方法叫“发展脉络读书法”,如果你对某一个领域很感兴趣,一定要以三类作品为脉络:
一类是该领域基本思想的经典作品
一类是与主流观点产生分歧的非主流观点作品
还有一个是两类观点的集大成者。
比如经济学,一边是亚当▪斯密、李嘉图、哈耶克这一派的古典、新古典经济学家,另一是不停地挑战当时主流经济学的行为经济学、制度经济学、博弈论等非主流的学派。
这两类观点才叫“三观对立”:
古典经济学认为“大人只讲利弊,小孩子才分对错”,行为经济学则发现“大人们”也有很多“趋害避利”的“不经济”的行为;
自由主义经济学家相信市场的自发调节作用,凯恩斯主义更强调国家干预经济的必要性……
这种阅读方法的理由是:任何观点之间都存在“继承与反叛”的关系,理解一个人最好的办法是理解他的朋友和敌人。
读完“哈耶克”,就一定要读一读跟他对着干的“凯恩斯”——只有那些仔细研究过“凯恩斯主义”,而不是只读了几篇经济史文章的人,如果还是坚持相信“哈耶克”,才有资格自称“哈耶克信徒”。
这是一种非常好的阅读习惯,如果你看见了一个新观点,让你觉得非常有道理,你一定要想办法找到那些跟它相反的观点,让大脑多多进入“自我互喷”的状态,才能真正领会到这个观点的来龙去脉。
而人之所以相信了一个观点,就拒绝接触“三观不同”的其他观点,其实是源于内心的恐惧,怕自己动摇,怕自己再次成为“迷途的羔羊”,用“三观正”这种虚幻的秩序,来消除内心的不安全感。
但也封住了自己进步的空间。
05
你还没有到
明辨是非的阶段
“三观正”这个词,总让我想起王小波在《沉默的大多数》“序言”的第一段:
年轻时读萧伯纳的剧本《芭芭拉少校》,有场戏给我留下了深刻的印象:工业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见的儿子斯泰芬,问他对做什么有兴趣。
这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面一无所长,但他说自己有一项长处:会明辨是非。
老爷子把自己的儿子暴损了一通,说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家,怎么你什么都不会,就会一个明辨是非?
其实,老爷子并不是说“明辨是非”不重要,而是你还没有到“明辨是非”的阶段。
人生在某一个阶段,总觉得自己大彻大悟,可后来过了一段时间,发现自己只不过是从一个迷雾走进另一个迷雾。
你现在觉得十年前的自己很幼稚,焉知十年后的你,不会觉得现在的自己很幼稚呢?
反之,当你听到“三观不正”(三观正好跟你不一样)的观点,也仍然心如止水,无喜亦无悲,才能算是真正的“三观正”了——人生到了这个层次,稳定压倒一切,进步不进步也就无所谓了。
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