成都,藏区人民的第二首府|大象公会

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丁真以外的..世界。

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文|尼洋


藏族少年丁真走红,引爆了一次川藏争夺战。


事情发源于丁真在接管采访时提到「最想去的处所是..」。


本来,好多不明实情的网友从一起头就因为丁真的藏族身份认为他就是西..,而丁真想去..的愿望也很天然地被懂得为「西..民想去本身的首府看看」。


直到四川旅行部门前线「辟谣」,人人才恍然大悟:本来丁真的故里在四川省甘孜藏族自治州。



而丁真第一次脱离故里,最先去的城市也不是..,而是成都。


到成都之后,丁真在摄像机的蜂拥下吃暖锅、喝奶茶、逛商场、玩 VR 游戏,忙碌地体验了几天新颖的都会生活,但很快因为「身体不适应成都的天气」,提前竣事行程返回理塘。


固然他这趟成都之行更像是完成一名国企员工的工作义务,但他脱离故里来到成都的这条路线,其实也是好多现代..一向在反复的迁徙轨迹。


只不外,分歧于丁真「身体不适应」的感触,对于更多..来说,成都是一片布满诱惑的舒适乐园。


成都会里..多


若是你是成都人,或许曾经在成都生活过一段时间,也许率会有如许一个印象:这里有好多藏族人生活。


无论是在旅客扎堆的旅行景点,照样内陆人群集的街巷公园,经常能看到不少..的身影。或是经由服饰打扮,或是经由肤色长相,他们中的大部门都并不难识别。



在成都最热闹的娱乐圣地「耍都」酒吧街,藏式演艺厅占有了残山剩水。


· 「耍都」对面的「藏药浴体验馆」还能为你洗去狂欢后的疲惫


在大巨细小的病院里,也经常能碰到来自藏区各地的病友,有些病院甚至还会专门配备藏语导医来匡助藏族同胞就医。


· 带有藏文标识的分诊咨询台


若是你在逛完成都有名景点「武侯祠」之后,持续向南方信步,更是会闯入一大片..聚居区,形形..的民族用品市肆、藏装店、藏毯店、藏餐馆首尾相接,沿着街道双方分列,甚至会让你发生一种置身藏区陌头的错觉。



而除了这些人人都能直观感触的..生活场景以外,这座城市里其实还隐藏着好多连内陆人都认识甚少的藏文化元素。


好比总部就设在成都的「康巴卫视」,固然很少有内陆人注重到,但在藏区却有极大的影响力。


· 康巴卫视王牌栏目之一《向巴聊天》


曾经一度在收集上激发争议,以藏区少年为首要班底的「恩波肉搏」,其练习基地也在成都。


· 恩波肉搏培育出的明星选手班玛夺基和苏木达尔基


作为最早的藏族风行音乐生产基地,成都照样好多藏族歌手职业生涯里的主要一站。


· 曾以一首《卓玛》火遍全国的尼玛泽仁·亚东是藏族风行音乐界的泰斗级人物,他也是最早一批在成都歌厅表演的藏族歌手


· 新世纪初由成都唐古拉艺术中心建造的的士高藏歌专辑《唐古拉风暴》曾经在藏区风靡一时,甚至在整个西部区域都颇具影响力 / 图源:孔夫子旧书网


成都粘稠的藏族风行音乐气氛,甚至还吸引了一些四川本土歌手介入个中。


· 来自四川自贡的谭维维早年就曾在成都的藏族风行音乐圈闯荡


直到今天,成都制造的藏族风行音乐,依然照样兴盛于全国的草原 DJ 广场舞配乐的主要曲库。


总之,在这座西南区域最大的都会,不光群集着大量的..,甚至还形成了奇特的现代藏族文化。


如许的局势是若何形成的?


藏区第二首府炼成记


地缘无疑是最主要的根蒂。


在文章开首的话题中,网友们之所以会发生「丁真是西..」的曲解,首要照样源于对「藏区」地舆局限的不认识。


一个根蒂的准确认知是:藏区不等于..。


传统上,按照藏语三风雅言的使用局限,藏区大体能够分为卫藏、康巴和安多三个大区。对应到今天的行政区划,..自治区只包含了个中的卫藏和一小部门康巴区域。


而在..以东的四川、云南、青海和甘肃还分布着恢弘的康巴和安多藏区,好比丁真的故里理塘就位于四川的甘孜藏族自治州。


· 藏区划分示意


作为距离各大藏区比来,也是沟通..要地交通最便当的汉地城市,成都自古以来就是关联汉地和藏区的主要枢纽。


早在元明时期,作为藏地僧侣使团到京师朝贡的主要驿站,..在成都的商贸运动就已经非常活跃。自清朝以来,中央当局又将成都作为治理边藏事务的主要依托,好比在成都设立「成都将军」等地位就是为了贯彻「固川保藏」的方针,这座城市与藏区的关联也就变得越来越慎密。


到了民国时期,跟着康巴藏区和汉地之间的生齿举止络续增多,好多藏地商人和一些接管了新式教育的藏族精英也起头活跃在成都政商界。


· 明嘉靖年间建于成都南郊川藏路到成都进口处的「红牌楼」,相传蜀王建牌楼的目的就是迎接从藏区前来送贡礼、经商的..,故按藏族的习惯习惯将牌楼涂成红色


不外,我们今天所看到的成都..分布款式,照样从上世纪五十年月才起头逐渐形成的。


1955 年,以培育少数民族干部为主要使命的西南民族学院(今西南民族大学)正式迁到武侯祠四周的新校区,大量来自藏区各地的新时代藏族大学生起头在这里群集。


· 今西南民族大学


1956 年,中共..工委驻四川处事处(..自治区人民当局驻成都处事处的前身)从重庆迁到成都后,就设立在西南民族学院旁的的武侯祠横街。1974 年,甘孜藏族自治州人民当局驻成都处事处成立,选址也在统一条街上。

 

· 今..自治区人民当局驻成都处事处


在此时代,跟着大量藏区学生、工作人员的历久或短期驻扎,武侯祠四周逐渐成为这个汉地城市里..最集中的处所。直到今天,这里也依然照样成都最大..聚居区的焦点区域。


此后,这块位于天府之国的「藏化飞地」还成为了藏区向导干部到当地教养的首选之地,..自治区驻成都处事处病院等配套举措的扶植也接踵睁开。


· 原..自治区驻成都处事处病院,今四川大学华西病院..成办分院


而从上世纪八十年月起头,跟着市场经济海潮的到来,大量涌入成都淘金的藏地商人也起头群集在武侯祠横街一带,经营起浩瀚藏餐馆、藏装店、佛像店等各类藏族特色的商号,并和好多附属于各级藏区处所当局的国营商铺的一路,将这里打造成了一条颇具特色的「..街」。



他们中好多成功的先行者,还在四周购置了房产,成了新一代成都居民。


于是,在向导干部和成功商人的示范感化下,成都起头成为各地藏区人民的神往之地。自上世纪末以来,浩瀚退休公务员、藏区内陆老板、..人士等拥有必然经济实力的人群也起头风行向成都迁徙。


与此同时,一些成都郊县和周边区域的处所当局对于藏商的开放立场,也促成了更多..向成都的举止。 


好比在 2006 年,距成都会区 22 公里的郫县(今郫都区)安德镇就被四川省民族事务..核准为「四川省安德民族商业市场」和「四川安德民族工业园区」,一度吸引了多量藏区群众到这里安家置业。


· 成功融入安德镇本土的藏族锅庄文化


到本世纪初期,除了相对处于市中心的武侯祠四周以外,在双流、温江、郫都等成都的一些郊县区域也已经群集了大量的..。


来自各大藏区的..们最终在成都构建出了「大混居、小聚居」的..分布款式。


凭据相关机构的统计,截止到 2010 年,成都会内已经有 3 万多拥有成都户籍的「成都..」,无户籍的藏族常住生齿也在 15-20 万人之间,约占成都会总举止生齿的 5-6.67%,每年都有跨越 100 万人次的..在成都会区举止。


越聚越多的..对于成都这座汉地城市的归属感也越来越强。


在今天,成都就经常被人们称作「..的后花圃」「藏区人民的第二首府」,藏商云集的武侯祠横街也有「成都八廓街」的别称,阿坝州..相对群集的郫都区(原郫县)和邻接成都的都江堰市都被戏称为「阿坝州的从属县」,而与武侯区紧邻的双流区(原双流县)则被甘孜州人民亲切地「认定」为「甘孜州的第 19 个县」。


除了对现代行政区划的重塑,甚至连成都的早期汗青也在近世缔造的传说中被付与了极强的「藏族属性」:

相传在三国之前,成都一向是..栖身之地,后来诸葛亮到成都向藏王借用「一箭之地」,热情的藏王当即应许,并商定在成都西南的邛崃南大桥射箭为准。但在射箭之前诸葛亮已派人背着一支刻有「一箭之地」字样的箭连夜西奔,射箭时又派人藏在射箭地对面的林中,等箭射出之后就立时毁迹。最终藏王派人一路寻找,最终在今天的康定(甘孜藏族自治州首府)一带才找到了诸葛亮事先派人安插好的刻有「一箭之地」字样的箭。不知上钩的藏王信守承诺将康定以东的地盘都借给了诸葛亮,自此,成都这块「藏地」才落入..之手。


—— 现代康巴藏区传说一瞥


而在今天,若是我们抛开这些戏说和奚弄,从汗青回来到当下,把目光聚焦到每一个具体的、生活在成都的..,就会发现,..们脱离故里来到这座荣华的都会,其实都是出于各类非常实际的原因。


奔向前途的幻想地


在城市化历程中,边远区域的生齿向城市举止其实是一种很遍及的现象,大水中的..只不外是因为特别的民族属性和相对凸起的辨识度而更轻易被注重到。


至于生齿举止的偏向,也从来不是以行政区划,或许文化地位为依据,经济和资源才是最主要的身分。


若是我们回首一下藏区的地舆位置就不难发现,要论经济成长水平,在藏区周边的城市中,成都无疑是灯塔般的存在。再加上汗青上长久以来的文化积淀,这里就天然成了藏区生齿向城市举止的主要目的地。


至于来到成都的具体原因,其实也和周边其他区域的生齿并无二致。


首先,跟着藏区家庭对于现代教育的正视水平逐渐提拔,越来越多的藏区家长都选择把后代送到当地来上学。而成都优质的教育资源对于藏区各地,尤其是四川藏区的家长来说无疑非常具有吸引力,是以好多有必然经济前提的家庭都邑想尽法子把孩子送到成都来念书。


· 凭据上世纪八十年月党中央提出的「当地办学,智力..」的精神建立的「成都..中学」


此外,作为西南区域医疗资源最顶级的城市,就医也是好多..来到成都的首要原因。


为了轻易藏区群众就医,成都的部门病院(包罗有名的华西病院、位于武侯区..聚居区四周的 363 病院等)还与..自治区、甘孜藏族自治州等地的卫生机构合作,成为部门藏区的医疗合作定点病院,在保险报销等方面为藏区群众供应了更多的便当,这也在客观上促成了更多藏区生齿集中向成都会内的几所病院周边举止。


· 西南医科大学从属 363 病院住院部内标示藏汉双语的指导牌


· 363 病院四周..聚居小区外的就医办事小告白


雄厚的就业机会则是对越来越多藏区青年最大的吸引力来。


在今天,..很或者依然照样大多数像丁真一般的藏族青年最想踏足的谁人最神圣的城市,但若是要去追寻本身的将来和幻想,高原之外的成都显然会是更受青睐。


大多数来到成都的藏区青年,在职业生涯的初期往往都是从藏文化相关的行业起步,无论是在传统的藏餐馆,照样更现代的藏式演艺厅,只要肯忍苦,守礼貌,根基都能获得一份足以应付生活的收入。当然,若是你能尽快融入这个城市,在..聚居的区域之外还有更广宽的世界能够去闯荡。


而对于另一群接管过高档教育的藏族大学生而言,成都也正在成为一个幻想的就业所在。


近年来,因为藏区各地的公务员、事业单元单子编制饱和,经由测验迈入体系内的难度越来越大,各地藏区也在络续出台一些鼓励外出就业的政策。


在如许的局势下,藏族大学生的就业观点也在发生改变,在遵循传统,回乡步入仕途的主流人群之外,越来越多的藏族卒业生起头选择到留在城市,进入私企上班,或许创业。



比拟藏区的故里,作为「新一线城市」的成都显然能供应更多的职业选择,生活压力又比北上广深小得多,并且离家也并不远。是以,成都就成为了这些藏族大学生们最幻想的就业地之一。


就如许,在实际的海潮中,无论是迫于无奈照样心神往之,总之,正在有越来越多的..面孔显现在成都。


在这座荣华都会的每一个角落,随时都或者在发生着与..有关的故事。


薄暮时分,在武侯祠横街的藏餐馆里,两个方才追随同乡前辈来到成都的甘孜女孩正在进修根基的办事礼仪。


街口处,专跑甘孜到成都路线的年青年头面的司机们还在「康定酒店」门口寻觅返程的乘客。一个已经在车内守候拼车乘客的少年打开了抖音直播,手机屏幕里是和丁真一般来自理塘的藏族网红「阿肯哥」正在和一个来改过疆的..主播上演激烈的 PK。


而在几条街之外的363病院四周,已经算是「老成都」的阿坝州青年加措,正在给忙着给立时要来成都看病的亲戚一家寻找合适的出租屋。


天黑之后,在「耍都」酒吧街的藏式演艺厅里,方才入行的办事员洛松正在震耳欲聋的 DJ 藏歌声中为客人端酒。办事的间隙,他在角落里视察着舞台上的表演,悄然演习本身的原创藏语说唱,期盼着有一天司理能给他一次登台试演的机会。他的妄想是成为像扎西平措、ANU 那样在全国出名的..歌手。


而在此时,前不久方才从兰州的中专卒业就来成都闯荡的安多小伙阿桑还在为当天的住宿发愁。一天之前已经在一家保安公司办妥手续的他却被暂时示知不克入职,来由是上级老板不进展一个小队有两个..,而他们前几天才方才收下了一个康巴小伙。


深夜,在西南民大的自习室里,来自..的藏族卒业生旦增还在起劲备考进展迷茫的公务员测验。


而在天府新区创业园区的写字楼里,硕士卒业后选择留在当地就业的尼玛还在公司加班赶制向导急需的 PPT。几年前他迫于生活压力从北京转站成都落脚,终于在家乡的同伙都在生二胎的年数成功背上了对他而言依然繁重的房贷。


但这些身影你都无法在短视频里看到。


在某一刻,当这些隐匿在成都角落里的藏族青年,和你一般打开手机,看到的是统一个平行的..世界:


越来越多的「丁真」戴着同款的绿松石耳坠,从雪山和草地的前景里款款走来,在熟悉的 BGM 中,露出同样纯挚的「甜野微笑」。他们每小我看上去都那么无忧无虑,仿佛也都过着只关心跑马和放牛的「香格里拉式」生活。



参考文献:

「当地藏族举止生齿研究」课题组,《从在当地的藏族举止生齿状况看汉..族关系——以成都会藏族举止生齿状况为例》,《中国藏学》,2010年第2期。

石硕,王志,《汉藏交往中的藏族栖身与从业查询——基于成都藏族举止生齿的适应性查询》,《中国藏学》,2019年第4期。

徐军,李彦,《藏族举止生齿城市适应性研究 ——以到成都就医的藏族为剖析对象》,《藏学学刊》第11辑,2014年。



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