先知守望代祷者要兴起

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什么是先知守望代祷 

先知就是守望者；先知是神特别呼召拣选的人。

每个信徒都有先知性的启示，但不一定有先知的职份。

先知的意义是什么？先知就是神的代言人。

先知要把神的启示亮光带给人，传出神的心意，讲出神的计划，把神的话语带出来。

神有一些启示及异象需要透过一个人的口把它讲出来，这人就叫先知；

先知要先在异梦、异象中领受启示；或直接领受神的话，然后再将所领受的藉着言语或行动传给百姓。

代祷者是亚伯拉罕那样为索多玛的存留与神争辩的人，

代祷者是摩西那样谦卑顺服而在死人活人中代求的人，

代祷者是尼希米那样在神面前代民认罪重修城墙的人，

代祷者是以斯帖那样为了神的百姓勇于面对王怒的人，

代祷者是以赛亚那样建立根基修补破口重修路径的人，

代祷者是耶利米那样愿头为水眼为泪泉昼夜哭泣的人，

代祷者是以西结那样脸额比金刚钻更硬警戒守望的人，

代祷者是但以理那样立志清洁不让外邦膳酒玷污的人，

代祷者是约珥那样禁食悲哀撕裂心肠呼求神怜恤的人。

先知职份也就是守望者

【以赛亚书 62:6-7】也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，耶和华在耶路撒冷城墙上设立了守望者，他们昼夜必不静默。

这些守望者是谁呢？这些守望者是众先知，他们要持续不断地防御偷袭者，向神的百姓宣告神的信息，帮助神的百姓分辨错误的教导。

当我们明白以赛亚书此处所指的是属灵的耶路撒冷时，我们就会对神在耶路撒冷城上设立的守望者有初步的认识。

先知的职责，就是要把神的旨意表达出来。

表达的方式，或用教导，或用训诲，或用劝勉，或用斥责，或予盼望。

【以赛亚书 21:6】主对我如此说：“你去设立守望的，使他将所看见的述说。

【以赛亚书 21:7】 他看见军队，就是骑马的一对一对地来；又看见驴队、骆驼队，就要侧耳细听。”

守望者对于城池的安全至关重要。当守望者忠实于自己的职分时，敌人的攻击就会在第一时间为城中百姓所知晓，就可以被组织起来奋起反击；如果守望者懈怠下来，敌人就会乘虚而入，在城中百姓昏睡中夺取城池，消灭城中的百姓

守望者也就是十个童女比喻中半夜呼喊的声音。

【马太福音 25:6 】半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他。’

守望者是守望神的话。

【哈巴谷书 2:1-3 】我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤（“向他诉冤”或作“回答所疑问的”）。他对我说：“将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作“随跑随读”）。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎；虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。”

守望者领受神的启示

代祷者释放启示

使徒执行启示

【提摩太前书 2:1】 我劝你提摩太第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，

【提摩太前书 2:2】 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事地度日；

【提摩太前书 2:3 】这是好的，神我们救主面前可蒙悦纳。

如何成为一个真正的代祷者？

要想成为一个真正的代祷者，需要经历三个阶段:

1.先经历恳求状态:

属灵婴孩初信时期以神的儿女身份恳求代祷；恳求也就是祈求了；

【马太福音 7:7】 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

2.随着生命成熟发现有时候的恳求主并未答应；

这时就需要以君尊祭司身份来寻求了；

祷告然后神会给你合乎神心意的答案。

3.当我们生命更成熟时就会以基督新妇的身份代祷、站在破口中叩门代求。

教会需要儆醒的守望者，

神设立教会的守望者来守望神的群羊，

信徒当守望教会的城墙，信徒应当彼此守望。

首先，所有的基督徒都有责任彼此守望。

其次，神为祂的群羊设立教会的守望者来守望祂的羊群。

当神选定服事祂群羊的人时候，祂呼召守望者登上祂教会的城墙，呼召他们去抵御意欲毁灭的人，警告人防范过失，给予忠告，宣讲和教导神的真理。

作为教会的带领者，要完成守望的责任，不要被撒旦俘获，首先需要为自己谨慎自守，使用神的话语为自己的灵魂修筑防御的工事。

撒旦在遍地吼叫，运用威胁和谎言寻找可吞吃的人，

它的攻击首先从守望者开始，试图让守望者为罪所胜，使他们妥协真理。

保罗在提摩太后书4:3-5中这样说：

“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。”

神的儿女们都需要持续不断地向耶和华祈求，一方面求神差遣合乎祂心意的守望者，另一方面，呼求神为了祂自己的教会不要歇息，祈求祂不断为教会的事工开门，看顾带领祂所设立的守望者，帮助他们忠于自己的使命，建立神的教会，直到新耶路撒冷向我们显明。

守望者的守望代祷有何功效？

回顾历史我们发现整个人类历史中的「属灵复兴」都起源于守望祷告，守望祷告是复兴教会的火种。

使徒行传第1章记述:

120位门徒在马可楼上同心合意地恒切祷告，10天的时间就带来五旬节圣灵的降临，基督的教会因此诞生。

使徒行传第4章31节记载

当时的信徒同心合意迫切祷告，圣灵就降临在神的仆人身上，使他们能够放胆传讲主的道。在初期教会，我们看到神不断地将得救的人数加给祂自己的教会，神的荣耀在教会中彰显，正如以赛亚书第62章所言 祂的公义如光辉发出，祂的救恩如明灯发亮。

守望祷告可扭转国家民族的命运 ：

A.历代志下20章，记载当时有三国的联军前来攻打犹大国，当时犹大王约沙法十分惧怕，就定意寻求耶和华，宣告禁食祷告，全国人民尽都响应，结果神赐下策略，他们不费一兵一卒，就大获全胜。

B.以斯帖的时代，犹大民族面临灭种的危机，以斯帖禁食祷告三天，并且让书珊城中的犹大人一同禁食祷告三天，神就赐给她智慧和勇气，挫败仇敌的计谋，挽救了犹大民族灭种的危机。

C.当尼尼微城听了约拿所传的信息，他们在主面前披麻蒙灰、认罪悔改，神就在天上垂听他们的祷告，免去了他们应受的刑罚。

警醒守望神的话，听道、信道、行道！

【玛拉基书 4:4-6】

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山，为以色列众人所吩咐他的律例典章。“看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的转向父亲，免得我来咒诅遍地。”

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