海淀家长和顺义妈妈的教育焦虑，是当代中产的脆弱

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教育，

阶级分层的一面放大镜

文 | 严飞

（看幻想《像社会学家一般思虑》主讲人）

前不久，有两篇刷爆同伙圈的文章，光看问题《海淀家长不配有妄想》、《海淀家长对不起，顺义妈妈的生活才叫做“不配有妄想”》（点击蓝字即可查察），就能够看出头对教育时候，家长们对孩子的等候不沟通，但焦虑是一致的。

海淀妈妈代表着高知群体，在“给娃打鸡血”（简称“鸡娃”）的路上，首要拼的是智力和学区房。他们的资产没法子媲美富有的顺义家长，手头的财富或者刚好搞定一套海淀的学区房，但有了学区房并不料味着拥有一切，那只是前奏，他们需冲要锋陷阵，和海淀的高校教师、IT工程师等等高知群体的孩子们一路对决。

尔后者顺义妈妈，是有别于海淀家长的另一个“鸡娃”群体。他们的方针不是清北，而是哈佛耶鲁、牛津剑桥等英美名校，他们的竞争敌手是放眼全球的精英孩子。

若是说“学而思”是海淀孩子的标配，那么，国际学校、欧美夏令营、NASA体验营、高尔夫球、马术练习……看起来通俗人家一辈子都摸不到门槛的嵬峨上进修路径就是顺义娃的平常。

其实，从两者分歧的“鸡娃”道路和方针来看，背子女表着分歧阶级家长的诉乞降目的。

而教育，则在阶级分层中饰演着一面放大镜的感化。

1.

教育的目的，

酿成了避免阶级跌落的手段

海淀妈妈代表着中产，他们经由本身的奋斗在北京获得一席之地，已经是好多人眼中的“人生赢家”；而顺义妈妈代表着加倍精英的阶级，他们较前者有着更壮大的人脉收集、更自由的财富支配能力，对孩子的培育也有着更高的目光和等候。他们卯着世界级名校上，一分钟也不敢松懈，进展孩子的将来持续连结着精英圈层的本色。

这里不得不提到一本前段时间商议好多的书，这本书名字就叫《我是一个妈妈，我需要铂金包》。

作者：[美]薇妮斯蒂·马丁（Wednesday Martin） 
译者：许恬宁，中信出书集体 

单从书名上看，很轻易认为是一本摆放在机场书店的不入流书，但实际上，这本书的作者是耶鲁大学的人类学博士，书里首要描述了作者作为一名纽约妈妈，在育儿过程中若何融入纽约精英社会的文化辩说。

作者是一个典型的美国中产家庭，住在纽约的西区，像“海淀妈妈”一般，有本身固定的中发生活体式。然则当孩子到了幼儿园的岁数，为了让孩子不输在起跑线上，带着孩子和老公全家搬到了纽约的上东区——也就是纽约贵族精英们群集的区域，把本身打造成了雷同于“顺义妈妈”的“上东妈妈”，生活体式发生了彻底的改变。

这个中的第一步，就是要买一只象征身份门槛的铂金包。同时，还要像其他的“上东妈妈”们一般，对于自我、甚至对于聪明和外在美，都时时连结着强烈的追求与壮大的自律，起头细腻美容、塑身健美、尊贵社交……能够说，她彻头彻尾地陷入了“精英育儿战争”之中。

看到这里，或者好多人会深有感想。美国作为先富起来的工业化国度，消费主义至上、效率至上，阶级意识也比中国等成长中国度强烈好多。

对比中美之间的教育近况，不难发现两国度长的焦虑有异曲同工之处。

无论是海淀、顺义家长，照样纽约上东区的家长，都是孩子一出生，就把他们放在历久竞争的情况中，直白一点说，他们进展孩子获得常识的目的是为了赢在起跑线，接管优质教育的目的是为了起码不克跌落至比本身怙恃还低的阶级，最好是能够实现阶级的跃升。

若是说教育是分歧阶级的一面放大镜，那么在今天这个时代，我们怎么对待今天教育和阶级之间的关系？

2.

寒门再难出贵子

我在清华大学教书，在人人的印象中，或者这些来自全国各地的学霸都是“人生赢家”，象牙塔中的他们，应该没有什么懊恼了吧。但事实上，这些学霸对于人生渺茫的不在少数，有些学生常跑来和我说，认为“本身不敷好”，自我价格感匮乏。

我接触到形形..、各类家庭配景的学生，有从偏远农村、小县城来的学生，他们到了北京、到了清华后才发现本身和大城市的孩子，和北京四中、人大附中卒业的学生“纷歧样”。这里的纷歧样或者是包含了见识、家景、教育配景、对于将来人生的妄想与等候等等。

而在信息化时代，有时候并不是依靠拼命进修，就能够在短期里填补因为家庭配景的差距而造成的落差。

有意思的是，2017年北京高考的文科状元，一个18岁的高中卒业生，就说了如许一番话，“农村区域的孩子越来越难考上勤学校，像我这种，属于中产阶级家庭的孩子，衣食无忧，家长也都是常识分子。并且还生在北京这种大城市，所以在教育资源上享受到这种得天独厚的前提，是好多外埠孩子或农村孩子所完全享受不到的。这种器材决意了我在进修的时候，的确是能比他们走好多捷径。”

2017年北京文科高考状元的“阶级论”曾激发热议

这番听起来真实得有些让人心头一颤的话，被好多网友谈论为是大实话。

一个青涩的18岁少年，就已经清醒地意识到了，本身是属于“中产阶级”家庭，有着如斯明确而一定的“中产阶级”意识，知道本身能够享有更多的教育资源。

为什么来自“中产阶级”的孩子，就能够自然享受到优渥的教育前提，而身世贫寒的孩子，却越来越难接管到平等的教育？而且要支付伟大的起劲，才可以改变本身的命运？

这几年，或许你经常听到和阶级或许阶级的各类说法，好比“阶级跨越”、“阶级固化”、“阶级举止”。要认识“阶级”究竟是什么？来自分歧阶级的人，会发生什么样的自我认知？

从社会学的角度来看，就有需要追根溯源，懂得马克思理论中（卡尔·马克思的阶级斗计较，是社会学里探究阶级不屈等的最早理论），关于阶级的界说，以及有关阶级的剖析。

3.

跟着社会、经济和科技的成长，

“阶级对立”逐渐消散，“社会分层”或者越加显著

在马克思的理论中，阶级（class）占有有非常主要的地位，甚至是马克思理论的一个焦点概念。

实际上，阶级自己是一个中性词。在马克思的时代，“阶级”是一个用以视察、描述社会与经济行为的新兴对象，并没有被付与今天那么多复杂的色彩和寄义。

在马克思看来，阶级是一个汗青领域，阶级的形成和生产成长的必然阶段慎密相关联，是由人们在必然社会经济构造中所处的地位所决意的。

具体而言，阶级指的是人类生产分工中所显现的垂直化分。

一小我介入生产运动的体式决意了他/她的“阶级”，而阶级反过来也影响着一小我对待生产运动的角度。

所以说，分歧阶级的人对分工的生产法式以及分工的生产功效的见解弗成能是完全沟通的。

人在生产关系的系统中处在什么位置，便会站在这个角度思虑自身好处的最大化，并站在本身的角度提出对整套生产关系的主张，这就是“阶级”带来的“阶级意识”。

从“阶级”和“阶级意识”来看，分歧阶级的人会对生产运动持有分歧的好处主张，两者无法跨越彼此的阶级立场，找出统一的好处主张或运作模式。

马克思认为，仅当人们意识到他们和其余阶级的矛盾时，一个阶级才会真实地存在。当人们意识到这种矛盾时，就形成一个真实的阶级，每个阶级都是为了它自身的好处。

对此，马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中指出，“既然数百万家庭的经济前提使它们的生活体式、好处和教育水平与其他阶级的生活体式、好处和教育水平各不沟通并互相敌对，所以他们就形成了一个阶级。”

在关于阶级的问题上，后来列宁又在马克思的根蒂上，给出了一个非常清楚的界说，以作为马克思主义关于阶级的尺度界说：“所谓阶级，就是如许一些大的集体，这些集体在汗青上必然的社会生产系统中所处的地位分歧，同生产资料的关系分歧，在社会劳动组织中所起的感化分歧，因而取得归本身支配的那份社会财富的体式和多寡也分歧。”

而到了现代，工人酿成了一种职业，而不是一个阶级身份，工人们遍及享有各类..待遇，享有晋升的或者，同时还有行业工会对他们进行珍爱，阶级之间不再是纯真的盘剥和被盘剥的关系，它们发生了一种合作共生。这也就大大缓和了阶级之间的对立。

然则世界没这么简洁，跟着这个社会的分工络续增加，人们从事的职业也络续雄厚，阶级之间的划分越来越细，也越来越恍惚了。这是昔时马克思来不及看到的现象，是他的时代局限性。

今天，你或者跟你的老板或许员工都是同伙关系，人人合作共事，没感觉谁在盘剥谁，或许谁在被谁盘剥，这也是社会提高的究竟。

我们固然没有了太多“阶级对立”，但“社会分层”依旧存在，并且跟着经济和科技的成长，社会分层的情形或者会愈来愈显着。

4.

今天的中国，

一小我背负了太多社会性评价

*注：英文的class翻译成中文，能够是阶级，也能够是阶级。接下来在剖析今天中国社会构造的过程中，更多采用的是阶级的剖析框架。

中国今天的社会构造，又是若何划分阶级的？

已故的社会学家陆学艺在其主编的《现代中国社会举止》中，对现代中国社会阶级的划分尺度作了解说——

他发现人们凭借社会经验和主观感触对人群进行分类，首要依据三个方面的尺度：

一、是否有钱（收入凹凸或拥有几多产业）；

二、是否有权（在当局或企事业单元单子中的地位凹凸）；

三、是否有文化（学历文凭凹凸）。

在今天的中国，经济资源、政治组织资源和文化资源的占有量，决意着人们综合性的社会经济地位，决意着他人对某一小我的社会性评价。

譬如说，高收入人群，和在当局部门占有主要地位的人，他们都处于社会的中上阶级，因为他们把握更大的话语权、更多的人脉以及各类资源，往往能够经由一个精英的人脉圈子，把一些棘手的问题解决。

然则那些低收入人群，来自郊县、农村区域的人们，他们就只能依靠本身，在好多事务上都没有谈话权，只能以社会的弱势阶级存在。

是以，我们看到，方才卒业的大学生拼命想要在这个竞争的社会、这个残暴的世界上证实自身的价格。他们进展杀青的目的就是，超越祖辈、怙恃辈，在大城市中谋得一席之地。

为了完成妄想，没有配景的农村大学生选择住地下室或是城中村，就似乎前几年我们在新闻报道中读到的“蚁族”现象。农村大学生想要改变命运，实现阶级跨越，就要支付更大的价值。

《蚁族：大学卒业生聚居村实录》，廉思 主编

幻想国 出品

对阶级的描述和想象，除了实际意义，也是好多文学作家存眷的题材。好多科幻说话或许乌托邦、反乌托邦的文学作品，都写过雷同的内容。

离我们对照近的，是2016年郝景芳写的科幻小说《北京折叠》。

在《北京折叠》里，作者用物理空间的体式把北京分为第一、第二、第三，三个空间。第一空间首要是权力和经济资源占有最多的人，第二空间能够说是中产阶级，第三空间就是底层的劳动听民，好比书中的主角，一名垃圾工人就是如斯。

虽在统一座城市生活，分歧空间的人却有着严厉的几乎弗成超越的划分和隔膜，仿佛生活在分歧的物理空间里。从这一角度来说，北京折叠是的确存在的。

唐家岭区域，曾经的“蚁族”群集地，现已被拆迁革新

5.

折叠的北京，

却有共通的懦弱和危机

当然这个情形放到很多城市都成立，越是国际化的多半市，来自全国的、甚至全世界各地的人都邑簇拥而至，想在大城市里赚到钱，改善本身的生活，在大城市生活和生存的人的能力类型和巨细正本就是分歧的，这也就意味着分歧阶级的社会分化就会越加显着。

而在小县城中，人们占有的资源和各自的能力相对来说差距没有那么大，同质性加倍高，也就意味着两级分化相对也不会那么大。

我们看到在北京最底层的劳动者，根基都是外来务工人员，他们住在哪里呢？其实除了做地下室的蚁族，还有很多人栖身在北京的郊区，根基是六环外，很多是地铁的终点，或许基本只有公交车没有地铁。

他们究竟是谁？他们或者是你早上买煎饼果子时问你要不要多加一个鸡蛋的阿姨，是你下班回家碰到的水果贩，是街上随处可见的穿戴黄马甲天不亮就清扫大街的环卫工人……白日，他们悄然的为这个城市贡献着，晚上又远离城区，退回到边缘的区域去栖身。

他们是这个城市成长扶植中最不起眼倒是非常主要的一环，为我们的生活供应了极大的便当，然而却因为受教育水平的低下，能力有限，只能从事出卖劳动力的工作，历久处在社会的边缘。

我曾经和清华建筑学院的先生合作，做过一个北京菜市场治理的跟踪研究。

在北京“以业控人”生齿疏解的大配景之下，某一个大型菜市场于2016年被拆除后，我们对个中卖菜的菜农进行了追踪研究。

我们发现，市场拆除后，有72%的商户并未离京，仍首要在原菜市场周边3公里局限内新增的各类社区菜摊、菜站中从事自雇经营，有15%的商户在北京转行打工，真正脱离北京的，只有9%的商户。与此同时，这些菜农在离开原有的大型菜市场后，平均收入下降了20%之多。尽量如斯，他们依旧选择固执的生活在北京。

他们为什么不走？

他们也进展经由本身在大城市里菲薄而拼命的起劲，能够改变下一代的命运，让本身的孩子不消再走“hard模式”，能够有机会实现阶级的举止、上升。

另一方面，有房有车，看起来生活优渥的中产阶级也对本身的际遇无法住手焦虑，即使在大城市过上了看起来面子的生活，却在心里依然在寻找“心安之处”。

因为竞争压力伟大，好多行业其实照样在吃“芳华饭”，高薪是靠熬夜赶项目换来的。内行业裁员眼前，担忧或者被后辈超越，失去本身现有的工作。于是我们看到近两年IT高薪工程师绝望跳楼的新闻。

好多中产其实是负资产人群，为了却婚，两家怙恃配合支出了房子首付，而他们本身身上还背负着繁重的房贷，劳动产出跟不上被通货膨胀稀释的财富速度。

是以，中产也是懦弱的，时时有着危机意识，在拼命起劲和悚惶之间想要紧紧守卫、守住本身的一切，当然包罗阶级。

中产们今天得来的一切是靠竞争和奋斗一路得来，是以，他们也会用同样的路径来教育孩子。

在伟大的升学压力眼前，中产阶级们花钱不手软，从动辄几万的..补课费，到高价的学区房，他们将等候依靠鄙人一代身上，于是我们看到了“赢在起跑线”，甚至是“赢在子宫里”的极致追求，看到了家长眼里一场又一场输不起的育儿之战。

在这各种现象的背后，实际上都源于人们对于自身所处阶级的焦虑感以及不知足，源于人们一种想要向上举止、起劲超越的欲望。

但我们有没有思虑过，在今天，教育和阶级之间的关系是什么? 若是经由教育，仅仅是为了实现阶级的跃升，是不是离开了初心？

北大社会学系渠敬东传授认为，教育要重回学生的健康。不光是身体的健康，还有心理的健康、精神的健康。

别让孩子过早地进入成人的状况，用时时刻刻的竞争和焦虑不安的心理来扼杀教育，扼杀我们的将来。

怙恃寄进展于经由好的教育改变阶级，但其实更好的教育是超越如许的窄小，看到比高分、名校、财富更主要、更受人尊敬的器材。

真正的教育不是博得竞争，也不是让孩子完全顺从怙恃的心意，抹去自身举世无双的特点，镌刻成为长辈所盼望的那样，过上世人眼里一模一样的幻想生活。而是让孩子可以起劲在有限的人生里，延展出无限的生命力。

可悲的是，生活在今天社会中的我们，难以不随意被社会评价系统裹挟，最终纷纷成为那同流合污的一份子。

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内容编纂：猫爷

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