《医古文》学习十二法

是指学者在进修每篇课文前应首先认识课文前“解说”中交卸的时代配景、作者、文章出处、中心大意等。如许，学者不只能做到成竹在胸，在进修中慢慢深入，并且对分歧时代的字词大意和文章气势还能有所鉴赏。

例如进修“《脉经》序”时，就必需知道本文出自《脉经》，作者王叔和，魏晋之际的医学家。《脉经》共十卷，是我国最早的脉学专著。

本文指出了脉诊的主要性和复杂性，解说编著《脉经》的原因及其内容编制，鼓励后学者深入钻研，赶上前贤。知道了这些后，就能很轻松地边阅读边懂得到文章大意。

其次，凭据文章“解说”，还可供应两种进修体式：一是凭据交卸的年月，可将文章按时代先后递次分列一下，然后可按文言的接近法式归为三大类。

一类是先秦两华文章，如医师章、秦医缓和、“素问”三则、异法方异论等；二类是晋代至宋金时期的文章，如《脉经》序、《甲乙经》序、摄生论、极言篇等；三类是明、清两代的文章，如施医师葛某序、医原、诸医论、《本草纲领》原序等，经由这种由古到今、承上启下、循序渐进的进修体式，能够认识和鉴赏到分歧时代的文言转变和文章气势。

二是凭据解说中交卸的体裁和内容，可将文章分门别类，常可分为医史文献，如秦医缓和；医家列传，如华佗传、李时珍传；医著序文，如《伤寒论》序、《类经》序；医学论文，如标幽赋、赤子则泛论；医案医话，如医案三则、医话二则等等。

经由这种分类进修，综合对比，便于集中学到同类有关常识和写作技能，能够提古雅汉语的阅读能力，上述从纵横两个方面的进修方式，能够使初学者从宏观上把握到进修门径，利于常识储蓄、对照，便于把握语律例律。

是指经由正确、熟练、富有情绪的阅读，体味文章的情绪寄义。正确朗读是获得古代汉语感性熟悉的首要途径，而感性熟悉是进修医古文的需要前提，感性常识越雄厚，越深刻，理性常识的把握也就越牢靠、越熟练。

正如俗话所说“书读百遍，其义自见。”。读现代汉语是如许，古代汉语更应如斯。

初学者在阅读的时候，不光要默读，更主要的是要朗读，如许才能体味到作者的情绪、寄义，才能懂得得深，记得牢。

对于一些文理精良的文章，最好能全篇背诵，如“大医精诚”、“《伤寒论》序”等都是较好的思惟教育篇。既学到了说话，又学到了思惟，实为一举两得。

医古文是进修古典医籍的文学根蒂，如首次印象错误，将怡害不浅。稀奇是古汉语中的古今字、假借字通用，它们有音同字异的，有音同义否的。

如“解蔽”篇中“水动而景摇，人不以定美恶”句子“景”字（同“影”）就得念影，方能译出原文的真实意义。

故在阅读的时候，要正确把握每个字的字音，切弗成望文生义，对于一些生字，要借助古汉语字典予以解决。

是指对文章中的字词卖力概括、对照，正确懂得其寄义。古汉语因为时代的分歧，使词义局限发生了各种演变。

词义局限演变有三种形式，即扩大、缩小、转移，注重从这三方面剖析词义的转变，对于准确地把握词义，是很有益的。

如“菜”，古代专指蔬菜，今则蔬菜、鱼肉蛋等统称为菜，即诃义扩大了。

有的词义缩小了，如“禽'，古代泛指鸟兽，现则专指鸟类为禽。有的词义发生了转移，“涕”，古代指“眼泪”、“饮泣”，如今专指“鼻涕”。

此外还要注重对一词多义、同义词、词类活用等加以辨析。在进修中，要注重运用概括法和对照法，把一些字词的意义、用法加以概括、对照，经由前后文对比、古今对比，找出其沟通之处与分歧之点，总结出带有纪律性的器材，摘录在笔记本上，以提高进修效率。

例如虚词“夫”字，就有三种意思：

①置在句中，作代词，多起提醒感化，常译为“那”或“这”。

②置于句首，作助词，有提起全句，开启议论或承括上文继而议论的感化，一样纰谬译。

③置于句末，作语气词，透露感慨。译为“何”、“么”、“哪”等。

再如文言“走”字，现代称“跑”，现代的“走”字，古代称“行”。经由古今对比，便认识到了互相区别。

全国高档医学院《医古文》教材文末均列举了重点单词，对初学者很有匡助。

因为虚词关系着语句的润饰、限制、关系、组织和语气，是以，懂得虚词，对文章的周全认识，尤其对作者深含之义与意在言外的揣摩，往往具有主要的感化。

对于常见的文言虚词，如人称代词“之”“其”，特别的助词“者”和“所”，介词“以”“于”“为”，连词“而”“则”“然”“且”，疑问代词“何”“安”“孰”“胡”“焉”“曷”，表语气的助词“也”“矣”“乎”“哉”“焉”“耳”等要能熟练地把握其使用局限。

此外在进行字词辨析时，还必需把握一些汉字常识，如汉字的组织、古今字、通借字、异体字、繁简字等常识。只有如许，才能做到触类旁通，触类旁通。

是在辨析字词的根蒂长进一步逐层剖析课文，推敲个中大意。它包罗句中词组的构造，句子的类型、句子的形成、每句话的意思以及上下文之间的关系。要正确地舆解句子的意义，就必需认识各类词组的分歧构造关系。

如结合词组、偏正词组、述宾词组、述补词组、主谓词组、复指词组、介宾词组等。

在剖析述宾词组时要注重对具有使动关系，如“生之”、“药之”，意动关系，如“业医”、“轻身”，为动关系，如“殉物”等复杂关系的判袂。

实际上，我们在课文中接触到的各类词组往往对照复杂，只要注重在上述根基词组根蒂上差别，是不难区分的，初学者最好用图示法演习一下复杂词组的构造关系，对剖析课文很有匡助。

句子类型按用途来说可分为陈述句、疑问句、祈使句、感慨句四种。按构造类型来说可分为主谓句、省略句、无主句等，区分了这些，有助于体味语感和加深对句子的懂得。

经由上述剖析后，还需判别单句、复句类型（如并列关系、递进关系等）和句了组成成分（如主语、谓语、宾语等），总结句子的意思，剖析出上下句间的关系，进而总结出每一天然段的段落大意。

不外古汉语句子组成成分与复句类型与现代汉语根基一般，只要稍借助参考资料，是不难懂得的。

可见条理剖析是语法的具体应用，是进行译文的根基功，所以必需熟练把握。其次，初学者还应多做一些句读演习，为未来阅读古医籍，打下坚韧的根蒂。

因为只有句读准确，才能更好的进行条理剖析。

经由条理剖析，将课文分为多数大的段落，总结出个中的中心意思，然后即可提炼出全文中心思惟。

这是进修每篇课文的要害地点。如在进修“用药如用兵论”时，要知道本文凭据意思可分为四段。

如第一段（圣人……其道同也）大意：用药目的和误用风险。第二段（故病之为患也……所以捣其穴）

大意：知已知彼，多方以制之。第三段（若夫虚邪之体……振威武也）大意：攻补原则。

第四段（然而选材必当……尽之矣）大意：方式浩瀚，难以言尽。如许就不难看出全文的中心思惟了。

即使全文学过良久，从脑海中也易提纲挈领的反映出全文概貌。此外，学好古汉语根蒂常识，也是进修医古文主要构成部门。古汉语根蒂常识均编在书末，往往易被自学者所轻忽。

笔者体味，在进修前先看一部门古汉语根蒂常识，如“对象书”、“汉字”、“今译……”、“古代文化常识”等常识，对课文中所遇的部门难点能够水到渠成，或边学课文边参阅根蒂常识，可获得相得益彰的结果。

古代医家好多都具有较深的文学教养，从每篇课文中可见一斑。全国统编《医古文》收录文章体裁普遍，说话对照范例，且词汇雄厚，对于我们写文章时结构、措词等都有很好的指导感化。对于好的词汇要分类的摘录在笔记本或卡片上，以备往后参考。

如进修类：“勤求古训，博采众方（《伤寒论》序）”、“博极医源，精勤不倦（‘大医精诚’）”“抗志以希古文，虚心而师百氏（《温病条辨》叙）”“耽嗜典籍（‘李时珍传’）等，编写类；如“奋切编摩，心殚厘定，凡有攸关，糜不收掇（‘李时珍传’）”，“述先贤之格言，摅生平之心得（《温病条辨》叙）”等等都是很好的词汇。

此外医古文中引用的成语和典故也相当多，如《医方集解》序中“金针不度”“空谷足音”、“致远钩深”“尝鼎者不光一脔”“得鱼者忘筌”，《类经》序中“参考之资，能够攻玉”“壁影萤光”“竹头木屑，曾利兵家”“河海一流”“泰山一壤”，《温病条辨》叙中“按图索骥”“指鹿为马”“当名辨物”“听然而笑”“阳春白雪”等要在懂得原义的根蒂上记忆，集中摘录，能够解决医古文好多障碍。

把握句式是进行古代汉语译成白话文的主要途径。古代汉语中有好多句子与现代表达体式有别，如选择其主要赐与记录，学一课摘录一些，穷年累月，必有大效。

如常见的句式：“奈……何”、“如……何”、“若……何”、“以……为”、“何以……为（奚以……为）”、“不亦……乎”、“有以……”、“无以……”等，在进修每篇课文时，要加以懂得把握。

如在进修《脉经序》“以缓为迟、则危殆立至”一句中，就必需明确，“以……为”、有“把……看成”的意思，可译作“把缓脉看成迟脉，危险就马上显现”。

再如在进修《医方集解》序“运用之妙，在于同心，何以方为？”一句中，要知道“何以……为”的意思是“为什么要用……呢？”可译为：“处方用药的奇妙，全在心中的天真运用，为什么还要医方呢？”此外对于某些特别句式的透露更应留意记住，如被动句、判断句、句子成份的省略以及实词活用所形成的句式。

“信”、“达”、“雅”是清末翻译家严复（1853～1921）倡导的翻译三原，是将古代汉语译成现代汉语的尺度。

“信”指正确，“达”指通顺，“雅”指美丽。三者在译文中缺一弗成，但其焦点是“信”，这就是说，首先要忠厚于原文的内容、思惟、情绪等。翻译的体式有两条：一是直译，二是意译。

一样初学者以直译较好，固然生硬，但轻易紧扣原文。个体处所，有时也可连系意译，否则译出的意思就欠好领略。

如《黄帝内经素问注》序“幸遇真经，式为龟镜”一句，如直译或者欠好懂得，如意译就易清楚。

可译作：很幸运地获得贵重的经典，便把它作为指导进修、解决问题的依据。岂论直译照样意译，总的原则不克离开“信”、“达”、“雅”。

有人说，译文是再创作，可见译好一篇文章并非易事。因为语译是一种综合性的练习。

凡是古今汉语的各类常识，如词义、语法、句读、词序、分段等，在语译中都要准确地处理，综合地示意于译文傍边。

所以要想学好医古文，还必需具备一些现代汉语常识，不然就会译出不正经的文章。

是指遵照课文的描述在脑海中发生新形象的心理过程。如在进修“《扁鹊仓公传记》”、“华佗传”、“郭玉传”、“孙思邈传”等名医传记中，凭据文中所描述的举动谈吐，加以想象，就会如临其境，深受其教，均可作为今人之表率。雄厚的想象，能够加深对课文的印象。

再如进修“大医精诚”篇时，孙思邈师长向医者提出了两个问题，一是“精”，即手艺精湛，二是“诚”，即人品高贵高声。

并以“心”“体”“法”三个方面进行了详尽描述，读起来朗朗上口，耐人寻味。如能边读边思，一个“大医”的美妙形象就会在脑海中形成。对于今天的每一个临床工作者都有很深的教育意义。

进修每篇课文时，要开发思路，擅长发现问题，解决问题。要从“言在此，意在彼'中开导思路。

如在进修“鉴药”篇“食优良弗知其旨”句中，还要联想到古代与“食”字相似透露“吃、喝”意义的另外词，如尝（上古神农始尝百草）、饮啜（煮炼有节，饮啜有宜）、饮（饮是以上池之水）、啖（长耽典籍，若啖蔗饴）、服（服是中以瀹昏烦而锄蕴结）、饵（予受药以饵）、瞰（恣瞰甘肥）。

在阅读课文中，如发现有与以前学过沟通的字或词，就要想到本来课文中在字词的意义。

如在进修《串雅》序的“殆亦柏云所兴许焉”句中，“殆”是“也许”的意思，而在进修《鉴药》篇中“促和蠲毒者投之，滨于殆，而有喜”句中，“殆”则为“危险”之意，如许前后参照，纵横对照，就能够把握一个字的多种意义。

在进修课文中，要注重关联当前中医理论与临床，以加深熟悉，提高解决实际问题的能力。

如在进修“异法方宜论”时，就能够认识到把握各类治法因人、随机应变，是临床必需遵守的准则，故中医有“同病异治，异病同治”之说。此类临床实例举不堪举。

再如“用药如用兵”篇，文章采用类比的方式，以用兵之道来推论用药之道，并借此提出用药的攻补原则，强调辩证施治、依人裁方等的主要性，读后对于指导临床用药，确有很深的教育意义。

从名医传记篇中，我们还可学到他们的精湛医术、精巧医德以及严谨的治学精神，对于激励我们增加民族自尊心，学好中医，振兴中医，均有很好的促进感化。

文以载道，载道者，载医道也。这是进修医古文之精要地点，也是上述十一法之目的地点。

岂论学哪篇课文，都要从分歧角度学深学透，将个中蕴含的医中哲理及医理精辟，加以提炼、接收，以免成为“深入宝山、白手而归”的憾事。

如《医古文》中所选“《素问》三则”、“《灵枢》三则”、“汗吐下三法该尽治病诠”、“标幽赋”、“赤子则泛论”等篇，就是很好的医理文章；“尽数”、“精神训”、“摄生论”、“病家两要说”等文又是富含哲理的文章，对往后进修中医根蒂与临床学科都有很大匡助。

经由进修，可获得如下首要收获：

①认识到好多古代医籍及其首要内容。

②熟悉了部门分歧时代名医简历、成才之道及学术概念。

③把握到古汉语的根蒂常识及有关医古文的特点。

④古代医林风事情面。

⑤医论文章的写作技能与特色。

⑥医德医风教育。

⑦医理与哲理等等。

总之，经由进修医古文，要真正把握到个中的“道”，对提高往后阅读古医籍能力，进修根蒂与临床，都有弗成估量的价格。

上述十二法，限予篇辐，言犹未尽，仅为初学者供应些进修门径。乍看条目缕析，实乃互相关系、密弗成分的。

如能将十二法交融贯通，则可学无不尽，达到学乃至用的目的。为挖掘故国医学宝库，振兴中医事业奠基坚韧的根蒂。