陈丹青：人文素养低与传统的遗失(2)

我们再来向后推算：今天二十岁到三十岁一代年轻人的家长与老师，大致就是我们这一代人；今天在两课（英语、政治）考试中挣扎长大的少年人，则十年二十年后将要为人父母，为人师表，执掌教育大权，带着今天我们看到的集体人格与集体素质，去教育我们的孙辈……

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如此推算，以百年中国历史变化之剧，文化断层之深，一代与一代之间教育品质的差异，就是直接造成今日全民素质不堪补救的后果；这后果，又是未来教育后果的层层前因。

要之，教育的功德，教育的遗患，在于隔代见效的因果报应。

我并不是说，凡是早远的年代或人物，其人文素质便是必然的好；新时代的新知识、新科技、新观念，前人就没有。但所谓人文素质，不完全是学问高低；所谓宗法教育，则深深影响某一人或某一群人的行为、举止、谈吐、魅力、甚至相貌。然而“素质”无可量化，难以指陈，它是时代、阶级、文化、家教等等在一个人、一代人身上的总和。我甚至感叹于老照片中的临刑罪犯，也比今日的罪犯更见气质。

以上极其粗略的推算，也许仍然不能描述什么是素质，然而我以为从中可以窥见百年中国史的几次断裂与断层，如何深刻地影响到断层此端的一整代人。

人文教育，必要讲到文化传统。十多年前，海外汉学者曾将我们面对的文化分成四种传统：（一）由清代上溯周秦的中国古典文化大统；（二）“五四”新文化传统；（三）延安传统；（四）“文化大革X命”传统。这四项传统并非平行奏效，任由我们选择，而是一项传统吃掉另一项传统：“文X革”传统极端扩大了延安传统；延安传统扭曲变形了“五四”传统；“五四”传统则深刻颠X覆了整个古典传统。换句话说，我们的集体记忆与集体遗传，全都是“文X革”传统，连延安传统延安精神也找不回来了。

我认识好几位老革..命，也就是当年的延安青年。他们与我们这一代有许多分歧，但其人品与素质，没有、或甚少我们今天忧虑的种种问题。他们都是参与推X翻民国的“逆种”，我试图提醒他们：他们的幼年少年接受民国教育，而民国推行的所谓“礼、义、仁、智、信”教育，大致传递着古典教育传统。即便是民国年间最激进的新青年、颠X覆者与叛逆者，也在人格中深深浸染着传统教育及其价值观——试想，辛亥烈士、“五四”健将、共产主义运动的英雄，还有昔日北大、清华、西南联大的才子们，凭我们今日的教育制度与价值观，出得来么？