张明扬 | 乱世出教主：..和尚与织田信长的十年战争

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从前，我打..战国游戏时，从来不会去选“本愿寺”这股势力，打心底里就觉得，一群僧人在乱世中折腾个啥，能成什么气候。想必，1570年，踌躇满志、正迈向“天下布武”的织田信长也是这么想来着。

1570年九月十二日深夜，位于大阪的石山本愿寺内的早钟被激烈的撞击着，就像中国的烽火台一样，早钟的告急声由近及远地向本愿寺的各个道场传播，数以万计的信徒们很快就知道了钟声为谁而鸣，本愿寺和十一代宗主显如要带领信徒们，向“佛敌”织田信长开战了！

如果不考虑..的..语境的话，这当然可以看作一场“圣战”。

在..战国时代各地大名互相征伐的政治环境里，本愿寺是一个极其特殊的存在。本愿寺是一股极其强大的..势力，它所主宰的一向宗在..各地都有众多的信徒和寺庙；但正如..战国游戏里所暗示的那样，本愿寺又可以看作一个另类的武装割据大名，大阪石山一带的本愿寺和居住于此的宗主显如是这股..势力的核心所在。

图中“一向宗”即本愿寺势力主导范围。

一向宗，又称净土真宗，由法然之弟子亲鸾在镰仓时代初期（约12世纪）所创立。

虽然被称为“佛敌”，但一向对..信仰缺乏兴趣的织田信长并非想从..上毁灭本愿寺，他只是想让本愿寺迁出大阪，在政治上和军事上掌控本愿寺这股..势力即可，只要接受管制，让出大阪这块宝地，你们大可以继续信你的教。也就是说，这对织田信长而言并不是什么..战争。

本愿寺的冲冠一怒应该是出乎织田信长意料的，或者说，织田信长没有想到，这帮和尚竟然敢和他这个..最强大名为敌。

根据《石山本愿寺之战》一书的描述，本愿寺的起兵是被迫的，是在织田信长的步步紧逼之下的反噬，宗主显如在给信徒的公开信中沉痛地写道：“为保开山祖师所创的门派不遭灭顶之灾，望各位不惜性命，恪尽忠诚，共同奋斗。”最厉害的是公开信的最后，“若不能来援，将来就不再是本愿寺的信徒”。开除和参战二选一，看着办吧。

既然起兵了，见过大风大浪的织田信长一开始还是没当回事。织田信长打心底里就是看不起这帮和尚的，“起兵的无非是穿着长袖僧衣的和尚和跟随它们的农民而已，能成什么气候呢？”（《石山本愿寺之战》，56页）

这仗一打就是10年。

织田信长也为自己当初的骄狂和轻敌付出了10年的代价，甚至一度心灰意冷的放弃了统一天下的梦想。

事实上，本愿寺起兵之后没多久，织田信长的军队就全面崩溃了，..战国时代最强大的军队被一群和尚农民打得溃不成军，这一场仗，被《石山本愿寺之战》一书形容为“气壮山河”。

之后，就是..战国史上著名的“信长包围圈”，在这个反信长联盟中，将军足利义昭只是名义上的盟主，本愿寺才是真正意义上的核心。可以说，从1570-1580这十年，织田信长的对手其实只有一个：本愿寺。

本愿寺为什么这么能打？信众圣战般的..热情当然是原因之一，这在世界历史上也屡见不鲜，十字军东征，..帝国一度无敌的兵锋，宗主显如的一呼百应也没有什么特别的不同。但在《石山本愿寺之战》中，作者武田镜村先生给我们描绘了一个..式的桃花源，以及为了保卫桃花源而战的“自由之子”们。在..的中世，生活着这样一群人，他们不受土地束缚，不在领主的支配之下，他们依靠主宰交通、贸易活动为生。他们生活在封建体制的“体制外”，是经济及政治意义上的“自由民”。虽然织田信长这些战国大名们是为了扩大领地而战，但他们也同样试图征服这些不受领地束缚的“自由民”。

一向一揆，..战国时代净土真宗（一向宗）本愿寺派信徒所发起的一揆之总称，即本愿寺信徒发动的武装起义。参与者包括僧侣、武士、农民、工商业者。1580年，本愿寺退出大坂之后，一向一揆声势渐歇至消退。

也就是说，这群人或许是真的狂热..信徒，为..而战；又或许只是浅浅的相信着佛祖，为“自由”而战。但这群目的不一的人却统一在石山本愿寺这一共同的旗帜之下，同企图支配他们信仰与自由的织田信长展开了殊死的十年战争。

最后的胜利仍然属于织田信长。那些集合在本愿寺旗帜下与织田信长战斗到最后一刻的信徒们，被迫成为了..封建制度的一部分。由此，..中世自由民的时代宣告终结。

织田信长（1534年－1582年），..战国时代大名，足利幕府百年乱世终结者。与丰臣秀吉、德川家康并称“战国三英杰”。上图为游戏《信长之野望》游戏中的织田信长形象。

《石山本愿寺之战》一书对这场战争作出了极高的评价，“在..历史上，这场战争也是少有的民众力量及信仰光芒的闪耀瞬间”。

本愿寺显如（1543年2月20日 - 1592年12月27日），本愿寺第11代门主，作为政治与..领袖，领导了为数众多的“一向一揆”。

而在中国历史上，有没有本愿寺和周围的这么一群人呢？奋勇却徒劳无功的在为自己的信仰而战呢？

进入我脑海的第一个就是洪秀全和太平天国。但我想了想，还是觉得不算。我倒不是说本愿寺的抗争就那么纯洁了，他们身上自然带有“大名”和权力之争的色彩，但洪秀全的天国不仅充斥了权力的游戏，而且他们的..理论体系是那么的漏洞百出，洪秀全或许能被看作一个天才的军政领袖，但绝算不上一个有造诣的..人士。

再想想，我决定还是把中国本愿寺的荣誉交予张鲁。张鲁在三国时代的汉中建立了中国历史上最正宗的“政教合一”政权。尽管在《三国演义》中，第三代“张天师”张鲁看起来智商不太够用，但在真实历史中它绝对就是那个雄踞汉中三十年内圣外王的“本愿寺”。

天师家族最神奇的是，尽管“汉中王”只做了三十年就被颠覆，但教主却做了两千年，被视为道教的最高领袖之一。直至今日，江西龙虎山一脉的张天师家族仍然被承认为道教正一派的正统所在。