中国影像方志 | 连平：客家古邑耕读文化传承 忠信花灯祈福娘酒飘香

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2019.6.3 12：56 播出

《中国影像方志》广东省 连平篇

连平篇 预告片

在广东九连山的薄雾和云海之中，隐匿着一座静谧的小城——连平。

明崇祯七年(公元1634年)，明朝当局在九连山平定之后，置连平州，委派牟应受作为连平建州后的首任知州。

牟应受目睹公民生活困吃力，深感责任重大，提笔写下了“始信开疆原不偶，愿输全力对维元”的诗句。

此后，牟应受躬亲阡陌，跋涉溪涧，建州城、筑道路、开荒山、修水利。

在改善民生的同时，牟应受还设立学宫，鼎力成长文化教育事业，曾经的洪荒蒙昧之地，是以“衣冠之英辈出，甲乙之科继起”。

明崇祯十二年（公元1639年），牟应受终因劳顿过度，卒于任上。

牟应受别名元善，为了惦念他，连平州治地点地此后被定名为元善镇。二十四年后，连平公民在城北建牟侯祠一座。

清宣统三年（公元1911年），连平改州为县。

清乾隆二十三年（公元1758年），连平颜家第五代传人颜希深任山东泰安知府，偶然在科房的破壁中，发现了明代官员顾景祥所刻的官箴石碑，碑上是三十六字规语。

“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公，..不敢慢，廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威。”

在颜希深看来，规语的焦点内容是“干事公平、为人清廉”，这并非为官之道的说教，而是为人之本的真谛。于是，他将规语作为本身的座右铭和颜氏家训，要求子孙世代遵循。

颜氏子孙固守规语，连结清正清廉，造福一方公民。

整个清代，颜氏一族“一门三世四节钺，五部十省八花翎”，成为清朝有名的“二十八世家”之一。

客家围龙屋是远在他乡的客家人聚族而居，连系华夏文化和本地地舆情况，所建筑的一种极具乡土风情的客家民居建筑。

为持续传承和珍爱客家汗青文脉，自2011年起，连平县当局拨出文物珍爱专项经费，对汗青悠长的“茶壶耳”、“白云楼”等围龙屋进行补葺和维护，出力打造连平围龙屋文化旅行。

谢学文自幼追随名师进修围龙屋建造身手，但因为年事已高，早在十几年前，他就公布收山。

三年前，他和一个名叫谢碧灵的年青年头人，起头了一项围龙屋“修新如旧”的建造规划。

整整耗时三年，一座名为“上坪人家”的围龙屋终于建成。

忠信花灯发源于忠信镇，汗青悠长，《连平州志》中记载：“上元喜簇花灯，作龙狮各类戏舞，唱采茶歌。”

在忠信镇，几乎家家户户都邑建造花灯。

忠信花灯因为融入了宫廷绘画艺术，装饰纹样十分精巧，外形雷同宫灯，被誉为是遗落在民间的宫廷艺术。

忠信花灯同时也有着粘稠的乡野气息，灯身朴素大气，由条状花穗构成的灯裙潇洒矫捷，而蕴含着民间聪明的灯联，则充裕施展了忠信花灯的人文价格。

因“点灯”谐音“添丁”， 所以花灯被连平客家人视为神圣之物，吊灯习惯也成了连平客家人正月里最热闹的民风运动。

因为奇特的文化内涵，花灯已经成为连平别具一格的文化景观。

连平丰沛的降雨，润泽了翠绿的糯稻，降生出最优质的糯米。

糯米接收了火的温度，在蒸汽中披发出清香。又经由漫长的守候和发酵，糯米逐渐呈现出琥珀般的光泽，在时光中淬炼成了醇厚香甜的娘酒。

相传，客家先民因战乱被迫南迁，个中一支由妇女儿童构成的南迁部队，因为长时间的跋涉，早已委靡不胜。

就在此时，显现了一位老者，给了世人一种甘甜味美的液体解渴，并示知了酿造的方式，这就是关于“娘酒”的传说。

客家娘酒汗青悠长，文化底蕴深挚。清雍正八年，公元1730年，《连平州志》中记载：“十一月冬至祭祖先，感一阳始生也，五鼓取溪泉水作酒，曰暑不变味。”

围龙屋中承载着客家先民的家国情怀，古街巷里散落着汗青人文的景观遗存。

这里是心灵休憩的一方净土，更是正在崛起的亮丽新城。

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监制 / 闫东  主编 /刘铭 黄丽君

编纂 / 张兰 李林倩 张羽（实习）