晚清第一批官派留学生，为何被迫中止学业？ | 短史记

1872年8月，30名小童从上海港搭船出发前去美国。

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厥后三年，1873、1874、1875每年各有一批，共120名小童(岁数在10~16 岁间)到美国留学。

留学年限制为15年，另加2年游历以验所学，加上行前在上海预备学校肄习一年中西文，共计近20年时间。

史称“晚清小童留良图划”。

图：第一批留美小童30人在汽船招商局前合影

规划最强力的鞭策者李鸿章曾如斯表述其目的：

尽管在启动之初，李鸿章屡次言及须不畏艰险与蜚语，毫不使规划堕胎，但最终，他没有可以对峙究竟。

1881年6月28日，总理衙门照会在美国的小童出洋肄业局，令全体师生尽速返华。随后，小童分三批启程，于1881年秋悉数回国。

历时10年的中国第一次官派留学，遂以失败了结。

一度拟将“鞭策留学教育以开启民智”作为本身毕生事业的容闳咬牙切齿：

容闳在天津见到李鸿章，曾严峻求全这位洋务老臣没有全力保全这一事业。

李鸿章心里的疼痛丝毫不亚于容闳。

这个老糊棚匠进展培养一批清楚西方手艺文明的青年糊棚匠；但小童们在美国所接管的教育，却已无法旧体系接榫。越来越多的新闻传回国内，那一百多名曾承载着“帝国进展”的留美小童，已然成为了举国士医生心目中弗成饶恕的“思惟犯”。

李鸿章为“留美小童规划”竭力顶了近10年朝野舆论压力，但在1881年，他选择与主流朝野舆论站在一路。

容闳的妄想

1847年，不足19岁的容闳，远涉重洋去了美国。

多数年后，久历欧风美雨的他，如斯描述本身被新时代发蒙后的疼痛：

这种疼痛，鲁迅也曾经形象地描述过：

疼痛是一致的，选择天然也相差无几。

鲁迅写道：

容闳也相信，进展在将来：

图：“留美小童规划”的鞭策者容闳

容闳家贫，在美国的学业，依靠各方帮助。这些帮助大多与..有关。

他地点的中学——孟松学校的校董曾以回国后充任布道士作为资送他进入大学的前提前提。

但在容闳看来，..“未必即为造福中国举世无双之事业”。中国素无..崇奉的传统，西方文明的根基——基督教教义，从未与中国文化完全融合。整合中国世俗社会的，仍是传统儒学。

拒绝回国做一名布道士的价值是奋发的。熟悉容闳的Joseph ·H·Twichell牧师说：

漫长的国外生涯，让容闳拥有了美国国籍，也让他几乎忘了如何说国语。但他的心仍属于中国。在自传里，容闳讲述了本身促成“留美小童规划”的初志：

1870年，曾国藩、丁日昌等人奉旨赴天津打点“天津教案”，容闳作为翻译介入其事。丁日昌与容闳关系甚好。受容所托，丁向曾建言“留学规划”，曾应许与李鸿章联衔入奏。

三更，容闳被丁日昌叫醒，示知事将有成，“乃喜而不寐，竟夜开眼如夜鹰，觉此身飘飘然，如凌云步虚，忘其为僵卧床第间。”

1872年，第一批官派留学生启程赴美。

不外，曾国藩大约并不清楚容闳死力促成外派留学生的真实用意。这位将传统儒家文化的“内圣外王”施展到最高境界的帝国国家栋梁，进展留学生们可以学到西方国度第一手的强国手艺，进而答复清帝国和儒家道统的绚烂。

而容闳要的，不是儒家道统的答复，而是一个“少年新中国”：

清廷之有无，儒家意识形态之存废，从来不在容闳的考虑之内。

1855年，他在广州目睹了儒学身世的两广总督叶名琛残杀广州公众时的极端残暴。谁人炎天，这位道光十五年的进士，一口气杀了七万五千余人，个中绝大部门人与宁靖天堂毫无关系。

容闳亲往法场考查，所见惊心动魄：

恣肆的血污，让容闳深信传统文化产生不出近代文明：

接见宁靖军，也带给了容闳好多失望。但这些失望，却不足以让他像曾国藩那般，转而对清廷抱有好感：

在容闳看来，当局之所以“完全成一极大之欺诈机关”，国人文化上的掉队，是深重要的身分，好比对公权、私权毫无认知。留学教育，是文化更新的一条捷径：

容闳的这种妄想，显然与清廷对留美小童寄予的盼望南辕北辙。

朝野的责骂

光绪六年（1880）十一月，清廷公布上谕，言及对留美小童事业的不满，称：

次年二月，又有留美小童监视陈兰彬，如斯向朝廷描述小童在美“近况”，建议将其集体撤回：

朝廷将陈兰彬的奏折交给总理衙门商议。后者转而收罗北洋大臣李鸿章的定见。昔时力主促成此事者，曾国藩已作古，丁日昌还乡养病，惟李鸿章尚执政堂。李鸿章的定见，将决意留美小童的命运。

图：留美小童在美国康州哈特福德城的“中国留学事务所”。图为中国留学生所组织的棒球队。后排左起：蔡绍基、钟俊成、吴仲贤、詹天助、黄开甲；前排左起：陈巨溶、李桂攀、梁敦彦、邝咏钟。

李鸿章随后回信总理衙门，建议“半撤半留”。即：裁撤负责留美小童事务的专门机构“驻洋肄业局”，撤回学生；惟已进入大学、卒业期近的学生，可由驻美使馆临时代为治理，待其卒业，再令回国。

为说服朝廷赞成“半留”，李在信中搬出了美国前总统格兰特和几位美国大学校长，来增强本身的立场，说他们“皆谓学生颇有长进，半途中辍殊属可惜，且于美国颜面有损”。

士医生们求全小童所受教育偏离了儒家道统。在给总理衙门的信中，李鸿章亮相称，本身维护儒家道统的立场，与士医生们是沟通的，为此多少次申饬过容闳，要他弗成“着重西学，致小童中学荒疏”；同时，李也在替容闳作了有限度的辩护：

收到李鸿章的回信后，总理衙门做出决议，上奏朝廷，建议撤回所有的留美小童：

李鸿章的消极立场，是总理衙门决意一次性撤回悉数留美小童的主因。

历久以来，是李鸿章的孤军奋战，在成就着这项事业。昔时，曾国藩仅在向朝廷奏请其他事务时，顺带建议启动“留美小童规划”，是李鸿章再次致信曾国藩，催促他须为此事专门上奏，“断弗成望事由中废”。1874年，派出第三批留美小童时，朝堂上充溢求全开销过大之声，主张不再吩咐，也是李鸿章顶住了压力。1877年，美国物价大涨，留美小童恳求添拨经费。也是李鸿章上奏，果断亮相：“此举为培养人才，渐图自强至计，关系甚大……断无惜费中止之理”……

现在，李鸿章的立场变的消极而恍惚，不肯担责的总理衙门，自乐得将小童悉数撤回，以知足主流朝野舆论。

李鸿章立场的改变起头于1879年。

这一年，负责留美小童事务的两位总办接踵回国，从他们那边，李鸿章获悉了小童们在成长偏向上存在问题——因为容闳的纵容，“学徒疏弃中学”严重。

1880年5月，李鸿章写信给陈兰彬，专门谈若何改正这个问题。信中，李要求容闳专管洋学，不要掺和小童中学方面的教育。他进展小童们既可以学到西方的科学手艺，以知足洋务之用，同时不要芜秽传统的儒学教育，不然，即使洋学修得再好，于国度也没有益处。究竟，李鸿章也曾深信“中国文武轨制，事事远出西人之上，独火器万不克及。”而朝廷付与留美小童的使命，则不外是“取西人器数之学，以卫吾尧舜禹汤文武周礼之道。”

这不是李鸿章小我的见解，而是谁人时代绝大部门士医生们的见解。

好比，呼吁中国实施议会政治的郑观应，曾如斯说道：

中国第一任驻柏林公使刘锡鸿，在欧洲亲眼目睹近代文明之后，也曾如斯自欺欺人：

刘锡鸿同心拥抱儒家道统，郑观应醉心于议会政治。无法抛却“帝国文化中心观”，是谁人时代，大多数常识分子的配合特征。

事实上，小童们的中文进修并无问题。容闳进展他们承担起创造“少年新中国”的使命，学好中文是必需的。问题恰是出在了所谓的“儒家道统”——负责治理小童的陈兰彬、吴嘉善们，求全小童改穿西服、剪除辫子，甚至到场基督教，是对“儒家道统”的反水。

这种求全听起来颇为“义正言辞”，但真正惹怒陈兰彬们的，其实是“文明的细节”。好比，1879年，吴嘉善接任留学监视后，小童们被招到华盛顿使署中，接管教训。诸生谒见时，均不成拜跪之礼，相关权要们对此愤慨不已，变成了一路严重事件：

恰是这位吴嘉善，后来多次向李鸿章申报，求全小童反水了“儒家道统”，尽量成材，对国度也将毫无益处，弗成能承担起朝廷交给他们的“取西人器数之学，以卫吾尧舜禹汤文武周礼之道”的“时代重任”。

归国的思惟犯

小童们对半途被迫回国，深感遗憾和疼痛。更疼痛的是，脱离10年之后的归来，守候他们的不是荣耀，而是耻辱和排斥。

小童黄开甲曾幻想，当本身归来时，故国会张开平坦的双臂拥抱本身：

然而，实际却只有苦楚：

从新踏上故国地盘的那一刻，小童们就背负起了“文化叛徒”的罪名。

他们反水了“儒家道统”，反水了帝国的传统意识形态，他们是“思惟犯”，是“洋鬼子”。他们是危险的种子，必需受吃力，必需接管监管，必需接管再教育，必需“放下屠刀”。

图：1874年赴美留学前，唐绍仪(右)与梁如浩(左)合照。

经济上，大多数回国小童月薪只有四两银子。而一位上海道台的年薪则可达一万至一万五千两银子。黄开甲说，“这种待遇使我们仅免于冻饿。我们的饥寒与否，当局是不以为意的，至少我们感应如斯。对于我们家人是否冻饿，当局更不予理会了”。

政治上，小童深受漠视，毫无地位可言。出洋前承诺的官职已然无望，还须接管严峻的思惟监管——曾有小童吃力于薪资不足以糊口，而逃至上海餬口，离开朝廷监管，究竟被命令通缉。

昔时，《申报》曾如斯描述小童们的处境：“他们的薪水还不如西商的侍者，对他们的监管比囚犯还严峻。如斯用人，安得有良材大器出而为国度办洋务哉！”

一位叫做罗勃特的美国人，对小童景况的视察，与《申报》的描述一样无二：“我曾在大街上仓促见到(黄)开甲一面，因为他负有公役，才特准外出也。不知何以，他们被中国官方视同罪犯，对这种羞辱，使他们全体愤概不已。在留美时代，他们对文明社会已深切体味。或许，..召他们回国正拟将开明的种苗铲除，则此实为自取败亡之举……”

归国的小童们惟有哀叹：“我们是易于破坏的，我们没有先天的忍耐，我们似新生的树苗，由肥饶的泥土、暖和的天气移植到蒙昧迷信的荒漠，我们不会成长，只会逐渐死亡……”

“顿觉心灰，无复活趣”的容闳，其实并未抛却进展。在小童们被撤回那年，他曾如斯预见：

容闳相信，饱受摧折的他们，会成为鞭策中国进入近代文明的主要力量。

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