读懂了中国人的民族文化，你才能读懂中国人的信仰

起原：古墨私塾（ID：gumoxuetang）

什么叫民族文化?民族文化是一种思惟，一种崇奉，一种力量。国外笑中国人没有崇奉，其实，崇奉跟..没有关系。汉朝时我们信什么教?没有，可是我们却国力壮大。

若是我们连本身文化都搞不清楚,那么,我们的崇奉在哪里?思惟在哪里?力量在哪里啊?

我们来看看,儒家六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，《易经》是涵盖在儒家的。

中华民族的文化是何时起头形成的?朱元璋提出“法统”，韩愈说文化的形成经由一个历久过程,形成了“道统”，这履历了三皇五帝，从“三皇到五帝:人皇、天皇、地皇；皇帝、颛顼 （zhuān xū）、帝喾（kù）、帝尧、帝舜。接下来是夏商周,周分为西周、东周。简洁介绍一下：西周亡于周幽王,因宠溺褒姒（bāo sì）出问题，宜臼太子东迁，从镐（hào）京迁到洛邑(今洛阳)，由西往东迁，所以叫东周。起头了春秋战国时代，此后中国内战真正爆发，各诸侯国之间战争络续。

为何叫春秋时代而不叫夏冬时代呢?我们中国人应该懂得本身的文化啊！因为孔子把这一段的汗青用纪年史体式记录下来，但他只记载了某年发生的汗青事件，没有记载事情发生的前因后果，这部史书叫《春秋经》，所以我们把这一个时代称为春秋时代。谷梁、公羊、左丘明三人增补编著了三传:《公羊传》《谷梁传》《左传》,把孔子所论述的事件之前因、过程、后果和影响具体记载下来，所以有了“一经三传”。此后的史书就如许记录了。

从韩赵魏三家分晋，一向到秦统一，统称战国时代。为何叫战国?不是因为接触，而是因为这一段汗青是由西汉的刘向记载，他的史书叫做《战国策》，所以称战国时代。

战国统一从秦起头，秦今后为楚汉，汉又分西汉、东汉。到了西汉晚年，仅3000多人拥有全国的地盘，恢弘农民酿成佃农。前贤说：“岁丰将就过活，岁凶则举债为生。”曩昔只要三年连凶，则响马肆起，人民无法生活，社会就乱了，不像我们如今这么安宁啊!

所以我们要懂得感德。

今天如斯安宁的社会，衣食无缺，我们要感激谁?

第一感国恩。结合国发布全世界社会最安宁、治安最好的国度，排名第一是..。感激我们的故国给了我们安宁的情况，所以，首先我们要报国恩。

第二感怙恃恩。中国人以孝悌立国，“孝悌也者，其为仁之本矣，本立尔后道生。”孝悌是我们为人处世的基本，把孝悌做到了，才可谈修行修道。孝悌都做不到，学什么道呢？孝：是对长辈；悌:是对兄弟姐妹。这是必然要先做到的，一个家眷安宁了，社会就安宁；社会安宁国度就安宁，这个根基的概念我们要搞清楚。所以中国的文化很厉害,我们要认识这点。怙恃辛辛劳吃力把我们带大，我们连孝顺的心都没有，怎么能够！万万记得，报怙恃恩。

第三感众生恩。今天我们在这里生活，你吃的饭哪里来？农民生产。用的对象呢？工人生产。房子是工人盖的。所有的一切是众生的贡献。我们要感激所有众生。从我们生下来到老死，整个生活上、精神上的必需，众生做出了伟大的贡献，所以我们要感激众生恩。

西汉末年，农民革命，最后王莽篡位，起头改造叫“新朝”。之后起头了东汉。东汉晚期，从黄巾起义(黄巾之乱)到董卓，东汉消亡，形成了三国。三国统一于哪里?晋。晋又分西晋、东晋。

中国的汗青很有意思，都是先西后东。晋武帝传给晋惠帝，爆发了八王之乱，晋朝亡西晋朝消亡今后，迁到东晋，西晋五十几年就亡国了。到了东晋今后，中国正式进入南北朝。北方统一于苻坚，前秦。淝水一战失败，归去被杀，国度被簒，盘据成十六国，最后统一于北魏。北方进入北魏，南方进入宋、齐、梁、陈。北魏又盘据为东魏、西魏。东魏被高欢、高洋篡位,改国号北齐。西魏被宇文觉篡位,更名北周。北周灭了北齐，预备统一中国，但很不幸，宇文邕（yōng）死了，他的儿子宇文赟吃喝玩乐，二十几岁就死了。其岳父杨坚，篡位当了皇帝，竖立隋朝。

隋今后进入唐朝。中国从三国起头，到曹魏,到晋(器材晋)，到南北朝，到宋、齐、梁、陈；北周密隋朝把陈灭了，到了唐开国。

唐的兴衰点在哪里?安史之乱。安史之后,中国进入藩镇割据和军阀割据，一向到朱全忠(朱温)篡唐，掌握了整个国度大权，把唐灭了，起头了五代十国。五代:梁、唐、晋、汉、周，称“正统五代”。中国的汗青有正统和偏统，各处所有各处所的诸侯，本身称国王的，有十个小国度，所以称“五代十国”。一向到后周的周世宗柴荣临终前托孤给赵匡胤，赵匡胤篡位改宋，宋又分南宋、北宋。北宋亡于金，南宋亡于元元之后，明、清、民国，直至如今的..，谱写出光耀的中华五千年汗青。

这是整个的“道统”。朱元璋说法统和道统不星散，法统是政权的传递，道统是文化的传递，文化的传递必然是跟着政权的传递在传承，弗成断。而事实上，真正中华民族文化的形成就在这个时候，后背只是承续了这个文化,没有断过。

那么中华文化的内涵是哪些?在道统中,韩愈概括出真正的中国文化是“九流十家”。道家、儒家、法家、墨家四大显家，尚有名家、纵横家、阴阳家、五里手、杂家共九家，称为九流。再加上小说家，我们称为十家。还有三家未被加入:兵家、农家、医家。名家是公孙龙的逻辑学，辩“白马非马”。纵横家是苏秦和张仪，专门搞交际的。算命、排阴阳五行，与易经占卦相连系的属阴阳家和五里手，跟道家没有关系，易经八卦属儒家的。一切把它们连系在一路的叫杂家。加上小说家是写演义的。到了北宋,中国的兵书整顿成七家,称为《七子兵书》。第一部孙武的《孙子兵书》,不是孙膑，孙膑是孙武的孙子。第二部吴起的《吴子兵书》。第三部帮秦始皇统一中国的总设计师，尉缭的《尉缭子兵书》。第四部和第五部是姜太公的《六韬兵书》跟《三略兵书》。第六部是齐国司马穰苴的《司马法》。第七部是唐太宗和李靖攀谈若何用兵的《李卫公兵书》。

如今好多中国人犯的最大错误是把这些兵书当成文学在看。其时为什么提出这么多理论?悉数都是为了国度的繁荣富强，强盛康乐，为了国富兵强，中国的这些器材不是文学，悉数是经世之学。所以不要忘了,我们中国文化都是实用性的经世之学，它不是文学作品，每一家都落实在修心养性，国度成长上，没有一家是破例的。

九流十家汇聚了中华民族的文化，这个文化就是我们的一种思惟，一种崇奉，一种力量。为了更好落实，我们从周起头就非常留意教育若何传承。《礼记》里面这么写：“开国居民，教授为先”。一个向导人竖立了国度，向导他们的人民，什么最主要?教授为先。教什么?“士先志,官先事”。一个国度向导人民，最主要的是“教和学”，这是第一要义。所以百里奚帮秦穆公成为第一强权，就是从教育起头，从教育脱手。“士先志”:学生先制订本身的生涯规划，立定方针。“官先事”:当官的要学怎么为人民办事，怎么样帮人民解决各类问题。

那么既然有教授有教育了，有没有学校？有，三四千年前，周朝的学校已经非常完整了。其时的学校按阶级划分，皇帝的学校叫做“辟雍”，各处所诸侯孩子的学校叫做“沛宫”。公民人民的学校叫做“庠序”。各处所还有“武学”，为什么教武学？有如许一句话：“国之事唯祀与戎”。国度最主要的事情有两件:“祀”是内政，成长经济，成长教育，政治要明朗，法制要普及，社会要安宁，教育要平等;“戎”是军事，要珍爱本身的国度。所以就有武学了，军事学校叫做"乡校”。那么教各类礼仪、典礼、修心养性的学校，我们称为“瞽（gǔ）宗”。从周开国起头,我们的学校,我们的教育,我们的文明,我们的文化已经非常完整了。

我们对本身要有决心,对本身的民族文化要有决心。如今我们作为中华民族的一份子，我们有责任把中国文化恢复起来，重建起来，答复起来，这是我们全民族的责任。因为我们的民族文化是我们的一种思惟，一种崇奉，一种力量，这个绝对不克丢。必然要连忙把它恢复起来，这不是某小我的责任，也不只是国度的责任，而是全民族的责任!

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