撰文:李洁
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公认的汉字及中华典籍正式传入..的时间,是在公元3世纪末,是经朝鲜半岛南部的百济国由“渡来人”带入岛国的。要知道,汉字与日语是完全不搭的两种说话。在没有..本身的文字化名之前,..人只能以汉字为书面语,而平常生活刚用日语交流。如斯可知,进修并熟练地把握汉语,实在不易。
东京国立博物馆里收藏的江户时期书法人人市河米庵家传的“真书”(正楷)授课遗卷。自公元7世纪始,即中国王朝的隋代始,..起头吩咐“遣隋使”率团到中国粹习..与文化。之后二百多年间,..向大唐王朝派出的“遣唐使”及随员多达19次,人员往往在数百人。此后,在复制了唐朝模版的社会轨制的同时,四书五经和历代中国大儒的著作也成了..上流社会的必念书,乃至汉学成为岛国的第一学问。上自天皇王公,下至各藩军人,人人吃力读中国圣贤书,个个熟悉李白、杜甫、白居易。在他们笔下,中国的典故也是他们的典故,中国的价格观也是他们的价格观。作者贺阳熟年是彼时的东宫学士,..有名的汉学家,因本身未能入选进入大唐的一员而深为遗憾,又为入选的国度级本事(国器)的同伙而愉快,看他们像鲲鹏一般飞走后,他含泪写下这首小诗。若是说这首送别诗写得有些凄婉的话,那他的传世名诗《高士吟》即示意出了不逊于《大风歌》一样的豁达之气:这首诗的作者并非通俗贵族,而是第53代..君主淳和天皇(公元823年-833年在位)。这位..君主,不光本身爱写汉诗,并且还亲自编纂过几十卷本的汉诗集,以上几首,即选自他“御制”的《经国集》。大量的唐诗被历任“遣唐使”及留学生、留学僧传回..今后,成为岛国上层社会的进修的范例,个中最受追慕的,是白居易。据..史料记载,《白氏文集》传入..后,“被奉为宝典,个中的诗题、文题、辞藻、韵律、意境,无不成为模拟、揣摩、抄袭的对象”。其时有一位文坛首脑级人物,写白氏气势的诗已炉火纯青,故被醍醐天皇称为“胜白样”,意思是胜过白居易的师长。这小我,叫菅员道真,是被录用为“遣唐使”而未能成行的皇宫文秘官员。看这位“胜白样”的作品,的确写得很像他白爷爷——白居易比他年长70多岁。诗题即白式的直白,叫《不出门》:其时唐朝文化昌盛,文人优裕,起头鼓起回文诗,即一首诗从头到尾读罢,再从尾到头重读一遍,竟然也是一首既合辙押韵,又平仄与对仗严谨的诗。读回文诗,轮回来去,趣味无限。写回文诗,虽属文字游戏,却要有高明的遣词造句的本领。有意思的是,..人立时也学会了写回文诗,其存世最早的一首,无题,一七韵,读来意趣盎然:读罢后,再从最末一字倒着往前读,则成了此外一首言前韵的新诗:虽属文字游戏,但能做这等雅致游戏者,岂是平常之辈?再录一首17世纪幕府将军的文学侍臣新井白石的《诸葛武侯画像歌》,且看..人对我中华文明的饱学与化用:若不知三国故事,欠亨中国汗青,尽量中国读者,读这一首长诗,是不是也够吃力的?
千百年来,..的汉学一向是显学。到了江户幕府时代(约明末至清末时期),因社会安宁,汉学更获得空前的成长,博学的文人往往成为举国敬服的名流。他们以到处颂扬的诗,流传着文化与汗青常识,为后世..留下了珍贵的文化遗产。正因为有了如许气氛,至幕府末期,西乡隆盛、副岛种臣、伊藤博文、乃木希典等精晓汉学的下级军人才能脱颖而出,成为国之栋梁。笔者曾在鹿儿岛认识过其时萨摩藩(今鹿儿岛市)的教育情形。每个军人之子,无论乃父年俸几许,从六七岁起头,都必需严厉顺从如许一个时间表——6时至8时,晨读四书五经和另外汉学著作;9点至10点到神社里祭奠;10点至12点,复习所学的课本;午后2时至4时,户外运动,即登山与渡水,包罗不分季候的冷水浴;4时至6时,学与演习技击,即击剑、柔道等;晚6点今后禁止出门,在家长和兄长的教训与监视下念书与商议。正因天天的第一课就是进修孔孟朱程、唐诗宋词,所以明治时代的军政巨头才多半能写出地道的汉诗。被..人誉为“明治伟人”一代人中,..第一位元帅西乡隆盛声誉最高。在..人笔下,此人不光是“武士、政治家”,并且照样“哲人、教育者、书家、诗人”,也许是头衔最多的一位..近代巨子。笔者曾在其桑梓鹿儿岛偶得《补充西乡隆盛汉诗集》,内有五、七言诗共197首,且多半可圈可点。早年西乡隆盛介入了抵制幕府的斗争,被幕府判刑入狱。刑期中,他写过《狱中有感》,这首诗也成了他传世的第一首诗:与“洛阳”相对的“南屿”,是鹿儿岛以南的一个小岛,昔时关押西乡氏的处所。除此一处不为中国人所知之外,其余文字,均与汉意无异。翻阅西乡隆盛的汉诗,能看出作者有很深的唐诗功底。且读以下两首诗,一为以中国汉代张良为由头的七绝《题子房图》:这首小诗,显然受画师所托,在一幅面庞秀美的张良画像上的题诗。试想,若不知中国的张良字子房,不知他早年曾在圯上得一位老师长赐赉《太公兵书》的典故,一个..人,哪里会写下如许看似平白如水,实则颇值回味的地道的汉诗?这首诗当然得自苏轼的千古名篇,但写的却不是中国湖北的赤壁,而是作者田园鹿儿岛的锦江湾,那儿也有一片红色的岩礁,故名。通读其诗,其意境与韵句,尤其是颈联(第五、六句),真禁不住要拍桌惊叹了。不外,比起同时代的副岛种臣,西乡氏的汉诗又稍逊风流了。副岛氏也是军人身世的明治重臣,曾任外务卿(交际部长),来北京和李鸿章签署史上第一个中日友好合同《中日修好条规》,以精晓汉学为人称颂。据说他年少时不光熟读子曰诗云,并且还能通篇背诵诸葛亮的《出师表》。从北京回国后,他因与西乡氏的“征韩”主张被否决而与西乡等四大臣一路告退。下野后,他因陶醉中华文化,跑来中国南北游历了长达两年的时间,其间与各地权要以诗唱酬,显露了极高的汉学水平。他在华观光,倒正躲开了以西乡为统帅的萨摩藩的武装兵变。回国后,他被聘为帝师,专门为明治天皇解说《大学》、《中庸》等中华典籍,后曾任内务大臣,以枢密垂问官退出政坛,78岁高龄谢世。老景,他曾以《解嘲》为题,喟叹生命仓促:
萨摩藩籍的西乡隆盛、大久保利通接踵过世后,长州籍(山口县)的伊藤博文脱颖而出,成为..近代史上最有资望的一代名相。自号“春亩山人”的伊藤氏所写的汉诗,曾被人收集成册,即多卷本的《春亩公诗文录》。笔者在其桑梓山口县萩市见识过他的书法,也是汉学功底甚是了得。
伊藤氏留在人世的最后的文字,是三首汉诗,并且,是在我辽东半岛上,面临日俄战争的累累战死者的墓冢吟的绝句。其最后一首,是为俄军阵亡者所写:在旅顺写完这首诗的5天之后,即1909年10月26日,他就在哈尔滨火车站的站台上被朝鲜民族主义者安重根当众击毙。其实,随他一路到中国,并差一点也被安重根击毙的他的秘书森槐南,才是..公认的一代汉诗人人。森13岁时即能写汉诗,16岁时以一首填词博得清国驻日公使黄遵宪惊呼:“真东京才子也!”黄大人乃清国有名的诗人交际官,能让他当面点赞,殊为不易。森槐南入仕很早,但一向不是什么大官。伊藤博文从当内阁总理大臣时即把他召到身边,及至他第四度出任枢密院议长时,仍请他做秘书官。有人说,伊藤公营私舞弊,想就近叨教汉诗罢了。甲午战争三年之后,两位清国中级仕宦受湖广总督张之洞吩咐,到..考查军政轨制。在东京,他俩受到了一群深嗜中华文化的..文人诗人的款待。主人盛情,客人回应;诗词唱酬,说笑风生。在中央当局任职的森槐南,起身为客人吟了一首《沁园春》。这首酒菜上的应酬之作,吟罢,不单打动了两位中国客人,更折服了在座的..文友。这首词,即被吾邦里手极为赞誉的“槐南词压卷之作”。《..词选》(岳麓书社1985年11月版,彭清晨、罗珊选注)讲解语如下:这首感时抒怀,作于明治三十一年(一八九八)春,时值..侵略中国的甲午战争之后三年,德法英俄虎视眈眈,中国面临的形式相当严重。槐南在词中表达了对中国形势的忧虑和关切。此词豪宕顿挫,有苏辛之襟胸,杜甫之情怀。起句沉浮博大,结处抑郁伤感,中央海浪升沉,风格流贯,为槐南词压卷之作。词中所表达的情绪,既有对中国沦为欧洲强国半殖民地的忧虑,又有对中日两国曾经“同室操戈”的惋叹。笔者一代人,少时都只读过甚至背诵过一首《沁园春》,便误认为乃世界最好之词。此番读..人的同牌之词,方恨早年念书太少。且看此词尾,套用杜甫诗句,却更让人拍案称绝!日俄战争是发生在中国辽东半岛的一场区域争霸战,日军以伟大的伤亡惨胜。乃木希典是长州籍的第全军司令官,也是有名的汉诗高手。战争时代,他手下有18000多人阵亡,个中包罗他的两个儿子。他于战时写的几首诗,曾在..广为传诵。2014年9月12日下昼,笔者在旅顺日俄牢狱旧址博物馆见过他的一块诗碑。该碑虽底部被凿残,但诗文根基留存完整:碑后的墙上,有图文解说,称此碑是1937年5月26日南山战争33周年时立于金州南山上。屈指算来,那时还没发生九一八事变,旅大照样..人的租借地。不外,彼时,写诗的人已经死去25年了。现存于大连市旅顺区日俄牢狱旧址博物馆里的乃木希典诗碑。
此诗因“甚有唐人格法,远神笃意,入人肝脾”(郑孝胥语)而为我国方家所称道,更被..人奉为近代经典汉诗之一。在日俄战争中,乃木希典还写过几首汉诗。下面一首,即他包抄了号称“东方第一要塞”的旅顺口后,经由数月吃力战,终于攻下旅顺口北部的一座海拔203米的无名高地后所写。他按203的谐音,将该高地更名为汉字“尔灵山”,并慨然赋诗一首。这首诗,也曾传诵一时。现存于蓬莱博物馆里的一幅吴佩孚的遗墨,即为佐证。吴氏乃秀才身世的蓬莱籍北洋名将,平生拒入租界,晚年以不与倭寇合作而为国人所钦慕。如许一位中国儒将,却妙手书..前辈武士的遗诗,并且是以世人罕有的正楷,而非人们常见的行草录书此诗,可知吴氏对“乃木将军”的钦敬,亦可知这首“尔灵山”诗的影响早已溢出..列岛。山东蓬莱市博物馆收藏的祖籍吴佩孚抄录的乃木希典的《尔灵山》诗。
攻下旅顺后,乃木率第全..战至辽北的法库县。暮秋,望着日俄战争的硝烟正在散去,这个56岁的独目将军已经没有了“一将功成”的激情,有的只是对“万骨枯”的喟叹:这是以汉诗称著于..朝野的乃木希典的最后一首汉诗了。1912年9月,在明治天皇驾崩后,他与老婆相约自刃死亡,殉了“皇国”。让笔者不测的是,这个能写地道七言汉诗的..“军神”,死别人世前,却没为他的同胞留下一首绝命诗。仅从西乡隆盛、副岛种臣、伊藤博文、森槐南、乃木希典这几首汉诗(词)来看,明治时代的军政巨子,必然是些自幼饱读中华经典,出口唐诗宋词的人。他们不会说汉话,但却能以汉语写出汉韵的诗歌,这得需要很大的孺子功。笔者一向到近年,才在走读..撰写《晚清三国》时,起头接触并诧异..对中华文明的吸取。明治时代之后,尤其二战竣事今后,岛国政治家对汉学的进修与把握水平已经大不比其先贤。在东京的....纪念馆里,笔者见识过几代..政治家的书法,现代风流人物比百年前的同业们水平相差甚远。与西乡隆盛、木户孝允并称“维新三杰”的大久保利通遇剌前一年自写的汉诗。
如今..的中学、大学的语文教材,仍有多数篇中国经典诗文为必修课。或许正因为此,2020年春施舍中国的医疗物资外包装上,才显现了令人印象深刻的诗经或唐诗撷句。(作者为知名文史作家,著有《文武北洋》、《晚清三国》等)
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