营口“降龙”谜团：骨骼复原接近“真龙”，70年后结论更惊人！

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营口“降龙”谜团：骨骼复原接近“真龙”，70年后结论更惊人！

将骨骼“复原”了

龙，作为中华民族的图腾，在中国人的心中从来都是最神圣、最威武的存在，而在古代封建社会时期，中国的龙更是成为君主帝王的象征。从古到今关于龙的传说也数不堪数，而龙作为中国文化中主要的文化形象更是渗透到中国人的平常生活和崇奉之中。

一、营口坠龙？专家持疑

“龙”这种生物是否存在呢？传说中的“龙”不只神情威武不屈，更是有呼风唤雨之异能，在中国的很多处所都有供奉的龙王庙，人们供奉着它，以祈求每年的风调雨顺，五谷丰登。

然则，如今的科学界对“真龙”却并没有一个切实的说法，究竟没有人亲眼目睹过龙的存在。

然而在近代的民间，依然不时有雷同有人目睹“真龙”的事情发生并撒布下来，莽莽公众一传十十传百，正本就带点传奇色彩的故事经由世人的添枝接叶之后，变得加倍瑰异起来。

好比昔时的营口坠龙一事在其时就引得不少人存眷，甚至轰动了其时的一些科研机构，试图探其真伪。

营口坠龙

1934年被营口本地人传得沸沸扬扬的“坠龙”一事情引起了中央电视台的注重，2004年中央电视台的“走近科学”节目组便将目光放到了这个传说曾经显现过龙的处所——营口，并派出一批专家构成小队亲自到本地一探事实。

这个小队刚到营口，就派出专家们采访了本地的声称见过“真龙”的白叟们，其时的这些白叟大多都已经年过七旬，而且言语间十分确凿，认定昔时所见的神秘生物是“真龙”无疑。

专家们持续探问起昔时看到真龙的盛况，这些本地的白叟们更是描画得有声有色。

二、真龙？假龙？本地白叟对峙目击为实

据这些白叟说，“龙”是在1934年7月，营口的一个村庄里显现的。其时的七月，恰是艳阳高照的农忙时节，家家户户都在忙活地里的稼穑。

是日，倏忽有一小我发现了野外中有一个不明生物，卧倒在杂草丛中，在其时四处招摇之下，引适合时的农民们纷纷放下了手里的活前去旁观。

坠龙一事

其时有的人就发现这个不明生物，似乎有龙的特征，猜忌这并不是一只通俗的生物，极有或者是传说中的真龙降世了。

然而这条“龙”似乎已经气息奄奄了，半截身子都埋在泥塘里，四周的人都看不真切，只是隐约约约感觉这个生物的某些特征恰是传说中的“龙”的模样。

本地的人甚至请来修行的僧人来为它超度，进展他能再次遨游于九天，给人们带来吉祥。究竟，这条“龙”却再也没有起来。

在这个神秘生物显现的第二天，营口更是倏忽暴风鸿文下起了暴雨，甚至多日未停，最终变成了几十年可贵一遇的大洪灾，很多衡宇是以坍毁。

其时的很多人认为这场洪灾就是这个神秘的生物的灭亡带来的灾难，这正与传说中的龙能掌握云雨的传说不约而同，是以其时目睹了谁人神秘生物的人们加倍确信这个就是传说中的“真龙”无疑了。

而其时的一个影响力非常普遍的一个报刊机构——《盛京时报》都报道了此事，甚至连续报道了五次。

《盛京时报》都报道了此事

就在这场灾难后的8月8日，正本就惊魂不决的营口人又一次看到了它。

此次这个神秘生物并没有显现在农田里，而就在辽河入海口处十公里的芦苇丛中，而这时的“龙”已经灭亡，尸体更是严重腐臭并披发出阵阵恶臭，人们加倍确信这是一只归海未成在途中灭亡的一条可怜的“神龙”。

因为这具尸体实在是影响太大了，很多人甚至慕名前去营口参观，其时的防疫病院为避免传染，将这个神秘生物的尸体输送到到病院，而且制成标本以供展示。

一时间，“营口坠龙”竟成了一大爆闻，来此地参观的旅客更是接踵而来。

野外中有一个不明生物

三、用科学、事实说话，“人证”、“物证”均被推翻

目击着传言传得越来越瑰异，影响也越来越普遍了，而本地白叟更是以营口神龙现世为荣，认为此地必为一方风水宝地；另者，跟着其时的纸媒怂恿，更有传言说神龙坠落代表着大衰之象，也引起一阵舆论。

然而七十年后，跟着专案小组的介入查询，却发现这些传言背后的撑持基本立不住脚。

本来介入小组经由研究本地留存在学校里的神秘生物的骸骨之后，发现这具骸骨不外是一头须鲸的。

同时，他们发现这具骸骨被摆放的顺序也不准确，这或者是因为其时鲸鱼灭亡之后，因为其时的天气过于酷热潮湿，大量侵蚀细菌以极快的速度蚕食了鲸鱼的血肉，骨骼也因其时的洪流冲刷，被洪流和台风的外力抵触而导致原骨骼移位了。

其时这具骨骼被运到病院的时候，因为本地的科研人员对于这种体量对照大的海洋生物并没有几多认识，就凭感受将骨骼“复原”了。

被复原的骸骨居然误打误撞地有点像中国汗青上撒布下来的画像中龙的式样，是以“人证”、“物证”俱在，人们也就相信了营口坠落的生物恰是传说中的龙。

营口坠龙

得知真龙现世的传言被证实是人们的一次曲解后，本地的白叟却仍然对峙，昔时见到的神秘生物必然是龙。

村里的老太太肖素琴说，昔时真龙现世的时候她只有九岁，并且，她看见的是真真切切的龙，不只身上覆满了鳞片，更是有龙爪、龙首等特征。

肖素琴的这般描述竟然与村里的其他白叟的描述并无二致，更有此外一名见证者，一位名叫孙正仁的白叟声称本身收藏有几块七十多年前的龙骨。

然而，当这些龙骨被送到权势机构磨练时，却发现这不外是几块一万多年前的野马的骨头罢了。

经由这番科学实际的查询之后，专家加倍断定所谓“坠龙”一事，只不外是一些通俗大型生物的灭亡，只不外在人与人之间的流传之中，到场了人们的雄厚想象，导致越来越瑰异了。

仅凭几个特征就确凿断定这是龙，不免太甚牵强，再加上好多信息因为年月长远，它的真实性也难以判断。

仅是通俗大型生物的灭亡

提到盛京时报，这个报刊并不是中国人本身的报刊，而是由其时的侵略者来掌握的，在真实性难以考量之外，并不清扫其时掌握报刊的敌军试图用舆论掌握其时人们的思惟的嫌疑。

其时也有东北的一些白叟说，所谓营口坠龙一事不外是侵略者炒作出来的，以便掌握其时的公众遵守其治理和制约。

因而，尽管营口坠龙事件的“人证”、“物证”俱在，可惜经由04年那次专业人员的查询发现这些人证、物证都立不住脚。

这件事也就仅仅是一条偶然被搁浅的须鲸被人添枝接叶加工成“龙”，再加上心怀不轨的侵略者想拿此事作为掌握思惟的对象，一件通俗的事就变得越来越扑梦幻泡影了。

见证人肖素琴

四、何为真龙？所谓“真龙”安闲人心

最后说到“龙”，至今都没有科学意义上的证据证实它真的存在过。

对于长久以来处于农耕社会的中国来说，一个能呼风唤雨的神灵关乎到以食为天的布衣公民的生存问题，因而这种原始的对天然的崇敬也是人们对美妙生活的一种依靠，他们供奉神灵，以祈求衣食无忧。

对其时的人们而言，能吃上饱饭，不在凛凛穷冬中饿死，就是美妙的生活了。

然而跟着时代的成长，人对于美妙生活的界说越来越不是吃一顿饱饭那么简洁了，人们进展有更舒适更不乱的居处，进展不只天天都能吃饱，并且吃的是有营养有品质的食物，而这些愿望也越来越不克经由崇敬神灵来解决了。

为了杀青这些愿望，人们需要以理性的研究来熟悉、行使这个世界，然则多年的传统农耕生活，中国人对这些神灵的崇敬已经渗透到了骨子里，成为了中华民族传统文化的一个主要构成部门。

而人们对天然的崇敬和敬仰放到今天来仍然是一种人道主义精神，即：在我们行使天然的同时，仍然要对天然连结敬畏之心，才能使这些天然资源长久地、可持续地为我们所用。

敬畏天然

说究竟这是一种文化上的崇奉和崇敬，这也就不难懂得那些白叟尽管在证据被证实是立不住脚后，仍然对峙龙的存在。

在这里，笔者是相信“龙”的存在的，它深深地存在在中华民族的文化之中，而且留下了深深的、弗成磨灭的烙印。

而龙是否作为一种生物存在过呢？这个问题尽管是权势的科研机构也没有法子解答，因而，在昔时确定“物证”无法证实真龙存在过之后，专家也并没有下定论说真龙基本没有存在过。

这并非仅仅是安抚其时的那些白叟的情绪，也是对未知连结一种开放、持疑的一种求知的立场。