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这篇文章,筹算从扯淡起头。
“母语,外语,母语,外语……”反复念叨了几遍,我感受到了问题。
问题在于这两个词不相对,却一向被相对使用。
外国话叫外语,没错,那对应的就应该是“内语”,或许“本语”,但都欠好听,比拟“母语”也少了感情成分。
故而汉语者,母语也,这是最好的名称。
那么另外说话,窃认为应该叫“阿姨语”为佳。
其一,不是“外婆语”,因为没有地位高下。
其二,不是“舅舅语”,因为没有性别差别。
我们老是不时会感受到,“外语”这个词害人不浅。
一方面,一听上去就知道这“不是我的器材”,也不是“古已有之”,更不是“国学”,所以地位就低上一等。
另一方面,因为它地位低等,那么就轻易成为冲击方针,尤其是为了举高一点什么价格,老是拿它当替罪羊。
而事实上,说话就是个对象,是一种花样,合用的就是主要的,而且把握的说话越多越好,这是由开放的世界决意的,也是由世界的开放要求的,通俗点说就是,技不压身。
扯淡之标的,是为了不扯淡,下面就要来说正经事了。
阿姨语
阿姨和妈妈,是姐妹关系,或者比妈妈大,也或者比妈妈小。我们只考查最正常的状况,姐妹关系应该是一种精巧的血缘和亲缘关系。
这就意味着,阿姨见了妈妈,一定不会上来就打,也不会以损害妈妈作为她们生存的手段,她们之间不是零和关系。
相反,阿姨和妈妈,应该是一种合力,一路办成单小我办不到的事情,让彼此都生活得更好。
本年我们至少听到一位专业人士和两位非专业人士提出的定见,要求“增强母语的珍爱”。
增强什么,进一步如何如何,这是人们热爱的表述体式,但真正有意义的,是怎么做。综合一下三位人士的定见,要“增强母语”的珍爱,至少要做三件事情:
第一件,是要在高考中增加语文分数的比重,同时降低英语的分数占比。
第二件,是要在高考中增设30分的“国粹内容审核”。
第三件,在国内举办新闻发布会等重大外事运动中作废外文翻译。
如许做的目的,据说是为了“增加文化自信”。
在美国纽约结合国总部,中文同声传译人员在安理会会议厅的翻译间工作。中文是结合国六种工作说话之一,其他五种工作说话离别是..文、英文、法文、俄文和西班牙文
我不是太能懂得个中妙谛。阅读这些定见,你会感受到,外语之存在,似乎专为覆灭汉语而来。
果如是乎?
这就是我提出访用“阿姨语”这个名称来庖代“外语”的原因,没有一个“外”字,一些仇视情绪或者就不会显现。阿姨不打妈妈。
我们先来把简洁的问题解决掉,然后再做深入商议的筹算吧。解决的体式就是针对这三件事提出设法。
英语学得好,就意味着语文学得差,这是基本性的逻辑错误。
除非,你有充沛样本的统计数据,来证实英语学霸根基上都是语文学渣。私意臆测,不会有如许的数据,即使有,更大的或者性是结论显露两者相得益彰。
增加传统文化精良作品的进修没有问题,但没需要冠之以“国粹”之名。“国粹”如许的名称,只有两个感化,一是轻易为排外寻找道德高度,二是给骗子的行骗供应匡助。
而且,增加传统文化内容与英语和另外外语的进修也不辩说。
举个简洁的例子,民国时期的国学派,林琴南、辜鸿铭、章太炎、吴宓、刘师培、黄侃等诸师长,都是国粹巨匠,他们还有一个配合点,就是外语稀奇棒。
辜鸿铭(1857年7月18日—1928年4月30日),名汤生,字鸿铭,号立诚,自称慵人、器材南北人,生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西,号称“清末奇人”,精晓英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种说话,获13个博士学位,是满清时代精晓西洋科学、说话兼及东方华学的中国第一人
林琴南是晚清和严复齐名的翻译家;辜鸿铭师长学贯中西,代表作都是用英文写的,写的内容是捍卫中华文化;章太炎师长自认为是中华文化绝续系于一身,但他的日语很好,人们或者不知道,“国粹”这个词,是个日语词汇,是章师长翻译过来的;吴宓,到今天为止,在对西方文学、中西对照文学的研究上,或者还无出其右者,首先当然是要英语好。
余不赘述。他们的存在证实,英语不影响汉语,也不影响文化自信。
所谓作废外文翻译,以此“提高文化自信”者,就是掩耳盗铃的典型。
汉语是结合国官方说话没错,但它的全球使用广度(不克单看人数)和影响力不如英语,也是事实。外文翻译之目的,在于轻易工作,它的存在,也无关文化自信。我从未听过进展说清楚一件事,但却以让人稀里糊涂为追求的。
外文翻译有能够改善的空间,好比发布者的陈述和翻译瓜代显现的体式,降低了工作效率。若是秉着把事情做好的意图,那么得当的改善应该是增加同传,而不是作废翻译,作废的念头更不克是所谓“提高文化自信”,这两者风马牛不相及。
离谱透顶
下面我们起头来做一点延伸思虑。
人们应该都不会猜忌一个根基事实——在中国经济更加达的处所,英语平均水准越高。好比上海人的平均英语水平,一定比西部任何城市都要高。
是经济蓬勃导致了英语水准高,照样英语水准高导致了经济蓬勃?
这个欠好说,但它们有对应关系,生怕不容否认。同时,英语水准也与社会开放水平和现代化水平呈现正相关关系。
为什么?
因为现代世界是一个互联世界,所有的“蓬勃”,都是因为和世界关联慎密。而关联之前提,就是把握沟通对象。
定见的提出者是不会否决开放和经济增进的,那么,为何对这么显着的事实置若罔闻呢?
英语水平高,是福不是祸。
说到“蓬勃”,不妨说远一点,一竿子捅到清末的“开眼看世界”里去。
要看世界,就要懂外语。1861年,恭亲王奕奏请创办京师同文馆,作为中国改造的劈头——自强活动的根蒂设置之一。
京师同文馆是什么呢?翻译一下就是“国度外国语大学”。
想要融入现代化潮水,争夺国度民族立于进步,就要学外语,这是恭王爷的深刻认知。后来那一批鞭策国度前行的革命和改造的精英,绝大部门都精熟外语。
新文化活动,首倡白话文,让中国人能够更多地介入表达,此外还有一个非常主要的意义,就是可以理性地表达。
白话不是新文化活动之后才有的,人们从来就是如许说话,只是以前上不了台面。唐代的话本,明清的小说,大多都是白话文。
但汉语在近代化时代,一个显着的缺陷凸显了出来——缺乏理性概念。好比,今天我们平常使用的词汇,如媒体、企业、固态、液态、哲学、逻辑……几乎悉数都是外来词汇。
就像“国粹”也是外来词汇一般。
这很讪笑,但目的不是讪笑。而是说,恰是因为进修外语,我们才有了今天如许的社会文明和科学昌明,恰是因为进修外语,我们才像今天如许思虑。
我之不赞成把外语放到汉语的对立面,一个主要的原因是,现代汉语的活力,恰是起原于外语。
外语不会杀伤文化自信。中国文化自信的损失,是从1840年起头的,那时的实际,恰恰是没有外语。中国文化自信的竖立,是从..成立——尤其是改造开放今后起头的,这时的情形,恰恰是中国人外语精进。
可以站出来提定见的,当然都是成年人,并且拥有必然的地位。有一个器材老是很吸引眼球,那就是指摘下一代,而他们正好具备了指摘的最佳前提。
是以,除了认为英语故障文化自信之外,他们也对很多外文词汇和莫名其妙的符号进入了青少年的说话世界感应咬牙切齿,恨不克一日殄灭之。好比B站,他们若是走进去,估量啥也看不懂。
于是这就被懂得为对汉语的污染。
想多了。
B站的孩子们走出来,要去买饮料,进了便当店照样会说“来瓶可乐”,毫不会说:“¥%……&*()E¥%……R&*TI(YPO”。
一小我的生活若是不克离开规范的汉语,那么汉语的规范性怎么会有问题呢?——注重,这个问句非常典型地运用了汗青唯物主义的脑筋。
这种杞人之忧,还包含着深刻的傲慢,总感觉下一代不如本身——尽管每一次都被证实实在离谱,而且在现代科技前提下,越来越离谱。
男士们,密斯们,乡亲们!今天中国年青年头人的整体汉语水平,必然是有史以来最高的。
不服,请举例。
奇哉怪也
提到增加文化自信,有人就要拿汉语、外语说事,而且把外语放到汉语的对立面。
奇哉怪也。
然而既然这是一种现象,我们照样有需要去面临它,去注释它。
为什么?
我之所以疑惑,是因为,为什么要“增加文化自信”,“提高汉语地位”,就要降低英语的分数占比?为什么不降低数学、物理、化学、生物的占比?这些都是典型的外来之物啊。
我只能想到一点,那就是,外语代表着某种文化,而文化能够被施展和联想。好比联想到政治轨制,殖民汗青,意识形态……
也就是说,作为一种对象的说话,被付与了太多基本与它没有关系的内涵。
下面的话或者对照欠好接管,但事理就是如许:把外语视为文化自信的消解身分,相当于在砸中国人的..车,不外就是反智行为披上了高深的伪装而已。
说话,就是对象,对象越多越好,它也承载不了你想要它承载的那么多内容。
轻薄英语,不会损害英语的实际地位,只会自我损害。
自尊和自信,是在开放和懂得中竖立的,毫不是在藩篱中臆想出来的。这一点,考诸上下五千年,应该也没有疑问。
好好想想。
编纂 | 董可馨
排版 | SHAN
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