要想改变自己，请先做对这个选择！

  在杰克·霍吉的《习惯的力量》中有如许一句话：思惟决意行为，行为决意习惯，习惯决意性格，性格决意命运。

   经由这句话我们能够看出，最终决意一小我命运的，其实是他的思惟。可是好多人都邑因为本身的性格内向或孤僻而纠结、焦虑。

      一位年青年头人向师傅吃力述，说因为本身性格耿直，心直口快，所以老是处处冒犯人，事事都不顺；大学卒业后踏上社会，却越来越厌世，感伤如今社会上的人不喜欢听实话，总喜欢巴结奉承，虚情假冒；将来的路不知怎么走，真进展走进深山，远离这个世界…

 师傅听完他的抱怨今后给他讲了一个故事：

     昔时南岳怀让禅师筹算传道给门徒马祖道一。可是他却看到马祖道一为了可以成佛而终日打坐，怀让禅师跟他打号召，马祖道一也不睬不理。怀让禅师知道，这个时候去给他讲事理，他是听不进去的，动作反而能激发对方去思虑。

     所以，怀让禅师没有理会他，而是拿了一块砖头在马祖眼前的地上一直磨。

     马祖道一实在看不下去了，不由得问：“老法师，您在干什么？”

     “磨砖做镜。”怀让禅师头也不抬一下说。

     “砖头怎么能磨成镜子吗？您恶作剧吧！”马祖道一猜忌的说。

     怀让禅师看时机成熟，便回覆： “那我问你，你在干什么？”

      马祖道一毫不游移的回覆：“打坐！”

      怀让禅师又问：“打坐为了什么？”

      马道道一想都没想说：“为了成佛！”

“砖头磨不成镜子，岂非打坐就可以成佛吗？”

马祖道一怔住了，问：“怎么做才对呢？”

      怀让禅师说：“譬如牛拉车，车不走，是打牛照样打车呢？”【这是一个再简洁不外的选择，可是好多人明明知道该怎么选择，可是做出来的却与选择的正好相反！】

 “当然是打牛了！”

     怀让说：“你如今明明就是在打车嘛！”

 师傅说：我们自身就是牛，实际生活中的客观前提就是车，是打牛照样打车，显而易见。事情做不成功，碰到了挫折和难题，或许人际关系处得欠好，怨天尤人是没用的，而要学会自省，一切从本身身上找原因。这才是在打牛，而不是打车。

     我们生活活着上，就像开车在路上，路直你就得直着走，路弯你就弯着走。发生交通事变，或许翻进沟里，就要反思本身把持欠妥，而不是去埋怨路太弯曲。

     若是你去埋怨道路太多弯曲，就相当于是在“打车而不是打牛”。外在的客观前提或许我们无法决意，而改变我们本身则是完全能够的。

     这个选择很主要，选择纰谬，或者起劲白搭。尽量你再使劲去打车，牛照样走的很慢，你的支付只是徒劳。

     年青年头人说：我本性耿直，心直口快，欠好改！

师傅说：本性耿直和心直口快都不是瑕玷，甚至是修行的极好天资。只是，与分歧人沟通需要注重立场和技能：

     什么是改变？改变就是随机应变、因人而异。若是你始终用一种立场走世界，必然处处碰鼻；随机应变，因人而异，即可四海通晓。

     年青年头人说：我对本身的将来布满惧怕和消极。感受几乎社会上所有的人，都很矫饰、奸巧、自私……不知怎么做能改善这种状况呢？

世界上最虚耗生命的三件事：

一、谈论别人的是非之事

     别人不靠你在世，况且你未必认识他的悉数，论人长短不如取人之长补己之短。

二、指责他人或客观事物

      指责人人都邑，然则指责却无法改变你的近况。共勉之所以好过指责，在于既提高了本身，也高兴了人人。

三、担忧还没有发生的事

    预备不足或许无力改变时才会担忧，前者需要动作，后者需要放下。

     再回到我们开首所说的主题，要改变本身性格，你是去改变外在的情况，照样改变内涵的思惟？多数习惯埋怨的人，往往是想改变外在的情况，所以就相当于是在“打车”！

     改变本身的思惟，改变本身对事情的见解，才是准确的选择。