他就是李诞最想成为的“咸鱼之王”：拒绝百万年薪，只想每天赖床

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比来李诞在节目里，有一句话深深地触动了我。他说：当咸鱼是需要先天和起劲的，咸鱼不是那么好当的。

李诞如斯诙谐伶俐，都感觉本身不配当咸鱼，那么真的有人能当好他所憧憬的那种“高级的咸鱼”吗？

今天想介绍一本“闲书”，《幻想的下昼》。作者舒国治就是一个高级的“咸鱼之王”。

他用平生的时间来闲晃，拒绝名利，拒绝上班，只想问心无愧地当一个无聊的人。

每次加班赶稿、生活疲惫的时候，我都邑翻翻这本书，遥想一下：有一种妄想，叫想当咸鱼；有一种艺术，叫虚耗时间。

美妙的一天，从赖床起头

对于通俗的上班族来说，最幸福的一刻，平日是如许的：

一醒悟来，环顾房间，阳光把房子辉映得透亮，人声车声从遥远的处所飘来。一看手机，完了，要迟到了！再定睛一看，本来是个不加班的周末。

那就点个外卖，倒头持续睡下，或许看起本周更新的综艺节目或许美剧来。就如许一躺，能够躺整整两天。

书单君以前也是如许渡过周末的，然则次数多了，总感觉有点没意思，于是陷入了一种死轮回：上班的时候盼着周末，到了周末又盼着上班。

看了《幻想的下昼》之后，书单君才知道，本身最大的问题是，不懂得若何“闲”。

好多人在学着“忙”，若何行使有限的时间，若何提高效率，若何充实本身。而在作者舒国治的眼中，现代人的好多不康乐来自于不会“闲”，不懂若何消磨时间。

在舒国治的眼中，幻想的一天，该当从赖床起头。

躺在床上，早就醒了，却不起来，一身懒骨头怎么舒服怎么放。赖得昏昏沉沉，像是昨天做过的梦的陆续。这时候，万万不克去想工作、谈正事、赶进度，因为这些都邑危险做梦。

他认为，“赖床赖得好，在于赖任何事情赖得好。这就像过日子，过一天就要长长足足地过上一天，而不是过成好多的分，好多的秒。”

他还能看出来，“端详有的脸，能够看出这小我很长时间没赖床了。也有的脸，像是一辈子不曾赖过床。赖过床的脸，对照有一番悠然自得之态，像是有所依靠、有所遥想。”

赖不赖床，本是一个完全没需要拿出来说的小我选择，但舒国治却能津津有味的把它讲述出来，乍一看此人真是无聊至极，可细读下去，反而能从个中看到一种悠然自得的境界。

这是忙碌的人都缺乏的境界：把时间虚耗得问心无愧。

上午的时间闲度之后，闲人的下昼应该干什么呢？

舒国治说：幻想的下昼，当消使在幻想的处所，平日这处所是城市。在村庄里，景致美丽，空气水质都好，早晨夜晚都好，下昼却极其吃力长难熬。

在城市里，下昼就有此外一番光景。一个幻想的下昼人，是愿意享受皮相的。

他们甘愿搁脱手边的工作，走出舒适的厅房，到皮相漫无目的地走。看看市景，听听人声，时而去公园长椅上打个盹儿，看看街边的树木。

幻想的下昼，宜慢慢踱步，络续更调场景，如果碰到书店，则进去翻阅少焉，碰到陌头点心，也买来边走边吃。

这些行为看似毫无意义，然则多年今后，当你脱离这座城市之后，回忆起来，或许已经记不得这座城市里打卡的景点，工作的细节。然则闲晃的下昼里，那些平时不会走过的陌头巷尾，那些昏黄的人声、树间的光影，都邑变成对这座城市的眷念之情，永远不会忘怀。

幻想的周末，该当在如许的闲晃里渡过。

观光的意义

现代人的观光，大多数完成在相机、购物和同伙圈里。

书单君每次看到同伙圈里有人晒旅行，感受每个国度、城市，都酿成了一个个巨细有限的展厅或房间，走进去后，发现个中陈列的器材就那么几件。

榴莲、椰子、比基尼，这必然是泰国；古寺、校服、居酒屋，这必然是..；口红、包包、彩虹墙，这必然是香港。每个原本无限广宽的国度或城市，都被旅行者的镜头压缩成了小小的水晶球，特征显着，但一模一样。

更主要的是，如许的观光太像走个过场，仿佛一场相亲，对方介绍了本身的根基情形，你仿佛认识了这小我。可因为贫乏相处来的感触，实际上你又完全无法认识这小我。

在舒国治的眼中，纽约代表着反复。“反复的人，反复的景，反复的器材，让它看起来很大，但不知怎么人消受起来总感觉很小。倘若人在纽约一辈子，会显得这一辈子很短。”

..是氛围之国，幽冷而细腻，轻易长久的停留在记忆里。世界列国的人惊迷于它，也都是因为这氛围。

英国则是“萧简”之国。从古到今，英国人都以它为美，以它为得，何在个中，也乐在个中。

寥寥一个词，就把一个国度或城市的个性把握住了。

关于观光的周边，他白叟家也有好多讲究。好比旅馆。

旅馆不克器材太多，最好不要给人“宾至如归”的感受，因为旅馆毕竟只是用来睡觉，而不是生活的。

旅途中的居处，最好没有泅水池、没有健身房，甚至没有多余的柜子，没有正对面的电视，若是能够，最好连马桶浴缸都没有。你在走道另一头上完茅厕，再回到房间，枉然四壁，倒头就睡，是最好的。然则，必然要有一扇开向皮相的小窗。

因为那些器材都邑涣散你的注重力，当你享受着旅馆的一切，而不想出门时，这趟旅程的意义就被大大的削减了。

他说，当有人感觉旅馆的阳台实在太舒服，餐厅太厚味，电视太悦目，浴缸水温正好，这或许代表着，这位旅人已经玩累该回家了，因为他想要的已经不是脱离现有的生活，感触新的景致，而只是在寻找另一个“家”罢了。

或许，正本就有太多的搭客打着旅行的幌子，实则想去远处住一下家而已。

我不想上班，只想当个无聊的人

看到这里，必然会有好多人想：这个舒国治，说什么做闲人，不就是因为有钱吗。站着说话不腰疼，如果我有钱我也懂闲呢。

若是真是如许，这本书也弗成能被称为“..文艺青年的圣经”，被那么多人追捧。

书单君认为，他之所以被追捧的原因，还不光是他懂得怎么闲得高级。更主要的是，他看待生活的立场。

能够说，舒国治过起了好多人神往，但不敢去实现，甚至不敢说出口的生活。

他说，他之所以没有上班，是因为懒，早晨爬不起来。

咸鱼得理所当然，乃是咸鱼之开山祖师、巨匠。

可细心一想，这不恰是好多人抗拒上班最真实的来由吗？只是因为它显得人太胸无洪志，我们只好找一些看起来更得体的来由来掩盖本身。

在舒国治的眼里，得不得体基本无所谓，主要的是发自心里。

他说，他之所以不上班，还有一个原因是，上班，感受就是允诺天天奔赴做统一件事，这若何能贸然准许呢？尽管闲着的时候，也没有天天奔赴本身最想做的事，然则却能够不做本身不想做的事情。

也因为如许，他经常把本身搞得很“惨”。他住在溽热的台北，家中却没有空调，也没有电视。他“穿衣惟布，夏着单衫，冬则棉袍，件数稀少，常换常涤”。他经常戏称本身“贫无立锥”。

他说，平常人一辈子很有效率、很起劲、很有成当场过日子，弗成能认识那种闲庭信步的、高品质的、心灵恬静下深度知足的自由。

若是我们的身边有如许的人存在，我们必然会感觉他与时代脱节，完全活在没有发现互联网的谁人遥远的曩昔。然则，书单君在他身上，却看到了一些90后身上的特质。

众所周知，90后背对职场的立场，要比70、80后潇洒得多，以前网传一个段子说：“作为一个向导，你万万不要骂90后，他们只要感觉不爽，就会马上告退。然则你能够肆意骂那些中年人，稀奇是有房有车有娃的那种，他们怎么骂都不会走。”

尽管是个段子，却解说了很多的确存在的社会现象。

书单君问过一些90后同伙，为什么能这么潇洒。他们说：横竖忍气吞声工作也买不起房，还不如潇洒一点，过好当下算了。

舒国治看待职场的立场，就是如斯。

他说：有同伙和他聊起，假若有一个公司愿请你担个总司理的地位，年薪百万，但必需全身心投入，你会去吗？他回覆：实在太打动我了，但我不会去。

为什么呢？因为这年薪看起来高，要买房子，也买不到什么好的；若是不买房子，基本用不了这么多钱。我去干嘛？

更主要的是，我四十五到五十五岁这十年，是人生最贵重的十年，怎么会随意就这么换掉呢？

所以，照样率性地当个无聊的人吧。

奥德茨说，人生中最美妙的器材都是不要钱的。

那些早晨洒进窗里的阳光，那些雨滴打在薄铁皮上的声响，那些被一阵偶然的风卷到你肩上的树叶，那些遥远的哭声与笑声，午夜时翻腾在梦乡边缘的雷声，都是美妙而免费的。

它们就存在于那边，你是更在乎它们，照样更在乎那些花钱的美妙，只取决于你更想过什么样的生活。

我知道，大多数人都只是俗人罢了，做不到舒国治那样的潇洒。我也是如斯。但这并不故障我们去赏识他们。

多年以前，书单君方才列入工作的时候，也像每一个刚卒业的人一般渺茫。城市如斯雄厚多彩，想要的一切，这里仿佛都包罗万象。可那些消费不起的饭铺、酒吧，又像是一粒粒懊恼的种子，滋长出一些多余的欲望。

那些烂漫的生活，或许就在我楼下拐角的商场里，天天都邑路过那边。它又显得与我毫不相关，像是永远无法企及的另一个世界。

焦虑、渺茫接连不断。那时的书单君，缓解这种情绪的法子，就是想象一片丛林，或许能够是小兴安岭。一望无际的林海，我就住在最高的暸望塔里，与世阻隔，终日面临这片丛林，同时面临着本身的心里。

每次如许想象，心里里都能获得平静。

舒国治在我心里就是活生生的“守林人”。他甩掉了我甩掉不了的生活，过了另一种更冒险的生活——活下来了，就活成了让人恋慕的人生。可是若是过不下去，就会穷困落魄，连正本能够获得的器材都失去。

如许看来，敢像舒国治一般选择闲散的人，其实是真正勇敢的人。能像他一般，把时间虚耗出高级感的人，更是布满聪明的人。

而更多的，固然做不到、做欠好，但心里暗暗憧憬着、赏识着这种休闲的人，至少也是一个，心存浪漫的人。

2019的最后一天，宜平坦回望，为本身保留力量，好好歇歇吧。

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