清朝寺人15桩底蕴，的确目瞪狗呆

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授权自：汗青教师王汉周（ID：lishi139）

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嘉庆四年之前，王公大臣私用寺人是没有定额的，想用几多就用几多，只要你用得起。

直到嘉庆四年，朝廷才来了个划定，有钱率性的现象，不克持续下去了，寺人不是大白菜，不是你想“买”几多，就能“买”几多！

具体划定是：亲王准用七品首领一名，寺人四十名；

郡王准用八品首领一名，寺人三十名；

贝勒准用二十名；

贝子准用十名；

入八分公准用八名；

一品以上文武大臣准用四名；

公主额驸准用十名，民公准用六名；

不入八分公及二品以下民爵侯以下，一切禁绝用寺人。

为了杜绝寺人滥用现象，朝廷还制订了核查轨制，宗室王公所用寺人数目，年关上报宗人府，宗人府负责查核；

一品文武大臣则由都察院负责，也是年关上报一次，再由都察院查核。  

直到雍正四年，清朝的寺人才有等级，定宫殿监视领侍为正四品、宫殿正侍从四品（总管）、宫殿监副侍正五品（副总管）；

内廷侍从五品、执事六品、内廷待诏六品、内廷供奉七品、执守侍七品、内廷供用八品、侍监八品（均为首领），哪怕最劣等的内侍，也是九品。

寺人的称呼，也是不克“糊弄”的，赏有顶戴者叫“老爷”，无顶戴者，就只能叫“师父”了。  

有清一朝，看待寺人最严的是乾隆皇帝，不只令内务府大臣随时监视治理，还令身负奏事之差的寺人，奏事之前必需改姓王，原因是姓多灾辨，以防小人黑暗通同。

并且早在乾隆初，划定担当奏事寺人的，必需是秦、赵、高三姓。

这三个字，连起来就是“秦赵高”，意指秦朝赵高谁人史上有名的坏太监，乾隆此举，意在借此自儆，提醒本身提防奸佞。  

早在立国之初，顺治皇帝就熟悉到了约束寺人的主要性，特在交泰殿立了一块铁牌，将有关划定写在上面，好比内官不得干涉政事、官不得过四品等等。

乾隆提防、处理更严，乾隆三十九年，一个叫高云从的奏事处寺人，因稍微过问了一下外事（泄露官员任职档案），就立刻被凌迟处死。

和珅很能体察乾隆之意，并忠厚地“上行下效”，有一次，有寺人背地里直呼梁订婚的名字，和珅知道后盛怒：“梁为朝廷辅臣，汝辈安可轻之！”

立刻杖打数十，并令其向梁磕头赔罪，才饶了谁人寺人一命。  

寺人一贯无南方人，是国都及其周边区域的特产，直到康熙四十四年，清朝才有了第一个来自南方的寺人。 此人名叫唐宪臣，上海青浦人，时年二十三岁，并已授室生女。

唐宪臣是个经商的，却不是经商的料，越做越亏，还欠了几屁股债，成天挨妻子骂，他想与其如许，不如到京师去碰试试看。

借了点成本，他来到京师，运气照样不成，眼看成本越来越少，他再也不敢经商了，用剩下的钱“打通”宫里一个寺人，由他做担保把本身阉了，被分派到太庙“管事”，一呆就是四十年，也不知道他妻子孩子怎么办。  

明朝让寺人到内书堂念书学文化，是轨制性划定，凡是入选寺人，谁也不克破例，在内书堂念书的寺人，最多时竟有三百来人。

清初沿袭了这个老例，然则到了乾隆三十四年，乾隆皇帝说，内监不外是干“粗活”的，略识几个字够用就行了，要那么多文化干什么？

前明那些阉货弄权，以至于到了窜改圣旨的田地，就是因为有文化闹的，于是命令永远根除“派用教习之例”。  

画家、兵部侍郎戴熙是个书白痴，不懂得趋承寺人、与寺人搞好关系的主要性，在南书房时，就因这个被寺人整得没脾气——某日，他在画上的题跋写错了一个字，道光皇帝叫一个寺人拿去让他重写，寺人去了，但只是叫他另写，而不敷陈他原因，戴熙照办了，但因没有意识到，谁人错字依然如故，道光便认为他有意“怫忤”，撤了他的职。  

同治七年冬，深得慈禧太后欢心的寺人总管安德海，在北京最大的酒楼大摆宴席，娶徽班花旦马赛花为妻。

那年马赛花十九岁，艺名九岁红，是个大丽人。

为了透露溺爱，慈禧特意犒赏白银一千两、绸缎一百匹。

“寺人授室”，成了其时的特大新闻。

没想到当新郎官不到一年，安德海奉慈禧之命到江南采办服饰，走到济南被巡抚丁宝桢抓了，立即被处决，估量慈禧也腻歪了。  

大寺人李莲英曾因私贩硝磺被抓进县牢狱，出来后以补皮鞋为生，是以得了个“皮硝李”的绰号，他的同乡、寺人沈兰玉见他可怜，介绍他入宫当了寺人。

慈禧据说国都风行一种新发型，令梳头房寺人也给她整一个，可是换了好多人都无法令她写意，沈兰玉知道后偶然向李莲英提起，李莲英便到倡寮去学艺，学成后示知沈玉兰，沈玉兰便把他介绍给慈禧，小李子手艺果真不错啊！

慈禧很写意，此后李莲英受宠，很快一跃而为总管，权倾朝野，“至与孝钦并坐听戏”。

慈禧进膳，碰到李莲英爱吃的，都要“节食以赐之”，或许宁肯本身不吃，爽性让小寺人整个儿给他送去。  

李莲英会唱京剧，并且唱得还不错，老生、老旦、黑头都能串，上海名净刘寿峰竟然是他门徒！

一次，李莲英串演《黄金台》里面的田单一角，飞脚踢灯笼时用力过猛，把灯笼踢飞了，飞到了“观众席”，正中光绪额头，光绪盛怒，命人打他四十板子，李莲英“跪而哭”，慈禧摸着他的脸说，这是误伤，又不是有意的，原谅他吧，让李莲英磕头求主子开恩，光绪“挥手命去”。

此后今后，李莲英恨死了光绪。  

光绪身边有个寺人姓王，宫里人都叫他“香王”，这人也是慈禧太后的心腹，他每侍奉光绪半月，必定再去侍奉慈禧半月，慈禧便向他具体扣问那半月光绪的情形，所以人们又叫香王为“后探”。  

庚子光阴绪、慈禧西逃，起先追随的寺人仅有十七个，沿途络续地有寺人会集，入关时竟然有千人之多。

为首的当然是李莲英了，是为大总管，其次是崔二，是为二总管，还有一个三总管。

大总管居室接近终南仙馆，“楼台池沼，花木泉石，别开世界”，也是预备慈禧游宴的处所。

一天，率军庇护两宫西逃的原甘肃提督董福祥来见李莲英，把陕西提督邓增也带来了，后者也想见一见李莲英。

董福祥进步去见李莲英，邓增在皮相等待，讲话间董福祥说，邓某也想来见您，如今门外，李莲英不说话，一会儿董又说：“盍请邓某一见。”

李莲英却把话岔开，董性戆直，感觉这太不该该了，邓增也是于朝廷有功的人，怎么能如许看待他呢——大总管认为邓某是阿狗阿猫吗？为什么一点体面也不给？

李莲英却说屋里仅有两把椅子，“无余席可坐”，董福祥说，若是真是如许，那就应该让客人坐，主人站着，李莲英又说他未便见生客，董福祥只好愤然而出。

董福祥一走，李莲英连连摇头，干笑着说，这个老头的倔性，死也改不了。

几天后，邓增又来见他，这一次李莲英不只见了，还“周到推让，说笑甚欢”，本来邓已先期送入价格千两的貂绒鞋和四百两银子。  

一个姓张的寺人，受宠水平与李莲英平起平坐。

张寺人本来是个秀才，列入省试时被墨污了试卷，气得挥刀自宫，却没死成，入宫后当了寺人。

每当碰到疑难问题，慈禧都来问他，张寺人“条对无误”，很讨慈禧欢心，赏他四品顶戴。  

皇上要想申斥某个京官，便派一个寺人去“代骂”，被派到的寺人往往自由施展，把对方骂得狗血淋头，狼狈万状，但若是贿赂四百两，便可免挨这顿骂。

光绪年间，张百熙为尚书，唐绍仪为侍郎，两人因旧交恶，都赌气不去上班，被御史弹劾，两人都被传旨申斥，唐绍仪事先给了寺人银子，而张不知有这个门道，老忠实实预备挨骂。

传旨寺人一到，命他跪下“听骂”，然后顿足大骂：“混账王八蛋，滚下去！”

张百熙叩头起立，面无人色——皇上的申斥，怎么或者是如许的？

寺人骂完张百熙，命传唐绍仪，不只没骂他，对他的立场，的确能够说是平易近人，张百熙气得生了一场病，没多久就郁郁而终了。

戊申十月，光绪、慈禧先后驾崩，按照老例，十九日内禁绝各官递封奏，大私塾监视、编修刘廷琛这个白痴，竟然掉臂这个礼貌，例外递折，被传旨申斥。

刘廷琛穷，拿不出四百两银子，又不想挨骂，求人去疏通，寺人说没有四百两，二百两总有吧？刘只好凑了二百两送上，寺人便只骂了他一半——混账下去。

这叫“半骂”。

尽管只挨了半骂，刘依然受不了，退而对人说：“士可杀弗成辱，我做梦也没想到国度有此恶例！”对方问他，与明朝廷杖比拟，若何？

刘廷琛无言以对。  

小德张，河间府人，有人说他不是宦官，实际上不是如许的，他切实是。

这人捞钱手段可谓惊世骇俗——宫里有几座佛殿，慈禧在时就已经烧毁不消了，小德张怂恿隆裕太后补缀，仅做了点修修补补，他竟报销二百多万两银子！

尝到利益后，小德张又怂恿隆裕太后游颐和园，预算经费竟达十八万两！

其时的崇文门监视是蒙古公爵博迪苏僧人书寿耆（宗室），两人认为这太离谱了，便告密于摄政王，摄政王盛怒，把小德张叫去一顿臭骂，“游园之议乃罢”。

裕隆服闋（三年守丧期滿除服）时，需把青轿换成黄轿，制轿费用竟花了七十多万两，也是小德张经的手。

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