名人日记和诗词中的中秋节

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中秋康乐
阴历八月十五是我国的传统节日
——中秋节

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阴历八月十五是我国的传统节日——中秋节,“中秋”一词,最早见于《周礼》。据史籍记载,古代帝王祭月的节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”;又因这个节日有祈求团聚的崇奉和相关习俗运动,故亦称“团聚节”。每逢中秋,天上月圆,人们睹物生情,无不想念家人团聚。明朝刘侗撰写的《帝京景物略》就云:“八月十五日,女归宁,是日返回夫家,曰团聚节。”从古至今,中秋之月就是文人骚客表达团聚的最好依靠之物。李白的“举头望明月,垂头思田园”,杜甫的“露从今夜白,月是田园明”,张九龄的“海上生明月,天际共此时”,既抒写出了作者其时的所思,也写出了亿万读者心里的所感,因而撒布千古,成为绝唱。以下,再介绍几首中秋之诗词。





唐代白居易《八月十五日夜湓亭望月》


昔年八月十五夜,

曲江池畔杏园边。

本年八月十五夜,

湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是,

东南见月几回圆。

昨风一吹无人会,

今夜清光似往年。


北宋苏东坡的《水调歌头》


明月几时有?把酒问苍天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风回去,又恐琼楼玉宇,高处不堪寒。起舞弄清影,何似在人世!


转朱阁,低绮户,照无眠。不该有恨,何事长向别时圆?人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。


此外,苏轼还写了一首《中秋月》

暮云收尽溢清寒,

银汉无声转玉盘。

今生此夜不长好,

明月来岁何处看。


有名史学家陈寅恪也是有名诗人,平生写了七八首关于中秋的诗。1928年,他写下了《戊辰中秋夕渤海舟中作》


天风吹月到孤舟,

哀乐无故托此游。

影底河山频换世,

愁中节物易惊秋。

初升紫塞云将合,

照彻沧波海不流。

解识阴晴圆缺意,

有人雾鬓独登楼。


邵力子是中国近代有名民主人士,1961年中秋,他在全国政协三楼屋顶弄月后,晚会上有曲艺、古琴等节目,因写了一首《浣溪沙》。 


桂子飘香月正圆,

清辉万里照河山,

高楼逸兴共婵娟。

盛世新声扬曲艺,

良宵雅奏谱琴弦,

热情洋溢乐无边! 


叶嘉莹是国际上知名的中国古典文学研究专家。她曾写过一首中秋怀有的词,动人至深。水调歌头《壬戌中秋有怀大陆..及美东诸地友人》


天际又睹清光,姮娥伴我飘零久。阴睛历遍,常圆无缺,几时可以。北国春宵,南台秋夜,乱离经后。算异域迟暮,韶常一往,对明月,空搔首。


凉露苍苔湿透,立多时,寒生衣袖,长晖万里,愿随流照,故人知否?当日高楼,阑干同倚,此情依旧。愿加餐共勉,千秋志业,向他年就。


有名爱国民主人士钱昌照曾写过一首《中秋怀台澎亲朋 》,表达了他对故国统一的美妙祝愿。


每逢佳节亲朋集,

故国河山日日新。

欲借漫空一轮月,

台澎照见未归人。


除了诗词之外,很多人的日志中也留下了动人至深的文字。


张治中将军是一位具有强烈的国度民族观点的爱国主义者,辛亥革命爆发,他列入了上海学生军,志切北伐。后来进入保定陆军军官学校,成为高材生。1917年,..师长南下护法,张将军投奔广州,跟随革命,成为一位有名的儒将。张将军又是个纯孝的人,怙恃作古后,他在日志中一再追忆旧事,留下辛酸之泪。1915年9月23日(中秋节)日志云:


“呜呼!佳节耶?吃力日耶?……客岁今日也,吾怙恃盘饼列果,携吾聪慧活跃可喜之汤弟,对月驰念游外之爱子曰:‘时序佳节,家家庆贺。吾爱子乎,独尔远游,何以欢色,能无触景伤怀乎?’……呜呼!月犹是月,节犹是节,何以客岁之中秋节则有我之怙恃念予而祝予,今日之中秋何能致吾怙恃念予而祝予耶?……呜呼!佳节耶?吃力日耶?在人则方为佳节,在我则悲同吃力日矣!呜呼佳节!呜呼吃力日!”


鲁迅日志中多次提到中秋,1912年的中秋,鲁迅在日志中写道:“见圆月冷光皎然,如田园焉,未知吾家仍以月饼祀之不。”一表其怀乡思亲之情。


胡适日志中也多次写到中秋节。1916年9月11日,恰是中秋节,胡适赴美国留学,当日作了《中秋夜月》:“细姨躲尽大星少,果真今夜清光多。夜半月从江上过,一江江水变银河。”


宁靖洋战争爆发后,郁达夫在新加坡组织“星洲华侨义勇军”抗日。1941年中秋节,郁达夫写下了有名的《中秋标语》一诗:


三湘刁斗倍凄清,

举目中秋月正明。

索句深宵人寄感,

倾杯对坐客多情。

每怀旧雨天际隔,

另有疑云海上生。

圆缺竟何干世事,

江流络续咽悲声。


作者: 史文

编纂:

王富聪 殷雪梅


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