真正的聪明人,从不做这件事

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媒介:人生有四大多管闲事:扶烂泥,雕朽木,翻咸鱼,烫死猪。


我们不认识对方的处境,很难懂得对方的立场。有时候“关心”过度,反而更让人感觉反感。


真正的伶俐人,就是“我知道、笑一笑”,不评价他人,不多管闲事。


人生有四大多管闲事:扶烂泥,雕朽木,翻咸鱼,烫死猪。


  • 烂泥躺得好好的你非要把人家扶上墙;

  • 朽木腐得好好的你非要把它雕成才;

  • 咸鱼躺得好好的你非要给人家翻一翻;

  • 死猪死得好好的你非拿开水烫人家。


每小我的生活分歧,不要把你的那套价格观强加在别人身上,最好的礼貌,是不多管闲事。


分清本身与他人的界线,不是分内之事不管,他人私事非邀请不管,不风险社会公利的事少管,是教养。



- 01 -


多管闲事,给别人添麻烦、惹人厌还只是其次。最恐怖的处所在于自认为伶俐,站在头角峥嵘的处所指指点点。


汗青上最有才调,最多管闲事,死的最可惜的人莫过于杨修了。


曹操平汉中时,连吃败仗。想群集兵队兵,怕马超拒守。想收兵,又恐蜀兵讥笑,心中犹疑不决。


正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间,夏侯惇入帐,禀请夜间标语。


曹操随口答道:“鸡肋!鸡肋!”夏侯惇传令众官,都称“鸡肋!”


杨修见传“鸡肋”二字,便让随行士兵整顿行装,预备撤兵。夏侯惇大吃一惊,于是请杨修至帐中问道:“您何整顿行装?”


杨修说:“从今夜的呼吁来看,便能够知道魏王不久便要退军回都。鸡肋,吃起来没有肉,丢了又可惜。现在进兵不克胜利,退军让人讥笑,在这里没有益处,不如早日归去,明天魏王必然凯旅还朝。是以先行整顿行装,省得临到走时慌乱。”


夏侯惇说:“师长真是领略魏王的心思啊!”然后也整顿行装。于是虎帐中的诸位将领,没有禁绝备回朝的。


当天晚上,曹费心烦意乱,不克平稳入睡,是以绕着虎帐独自行走。突然看见夏侯惇营内的士兵都各安闲预备行装。


曹操大惊,急遽召集夏侯惇问是其原因。惇回覆说:“主簿杨祖德事先知道大王想要归去的意思了。”曹操把杨修叫去问原因,杨修用鸡肋的寄义回覆。


曹操盛怒的说:“你怎么敢乱造大话,乱我军心!”究竟,曹操以妄测圣意、骚动军心之名,将他杀了。


曹操若想明说,“收兵”二字本身不会说么?杨修恃才放旷,才自作伶俐做不应做的事,说不应说的话,落得个英年早逝的终局,岂非不是多管闲事之祸?


世界正本无事,管的人多了,便成了事。少管一些闲事,还生活一些清净。



- 02 -


与杨修分歧,唐代有个名叫娄师德的人,非要事不管,从不将闲语放在心上。 


一次,他走在街上,突然听到有人指名道姓地骂他是畜牲,他假装没听见,直接走了曩昔。 


他的侍从实在不由得,就说:“老爷,别人骂你,你没听见吗?” 


娄师德说:“他是骂别人吧,你听错了。” 


侍从说:“他明明叫着您的名字辱骂,怎么会听错呢?” 


娄师德说:“世界同名同姓的人好多,他是在骂另一个娄师德。”


这时,那人越骂越凶,侍从忍无可忍,又说:“老爷,谁人人又在指着骂您是畜牲,连禽兽都不如……” 


娄师德打断他的话说:“他骂了我一句,你又对我反复一遍,你不是也在骂我吗?不要多管闲事。”


郑板桥在《赠君谋父子》中写道:


多读古书开眼界,少管闲事养精神。


世上多的是可有可无的人和事,与其被琐事扰得焦虑、烦忧、气恼、悲愁,不如坦荡眼界、教养身心,不管闲事的人,心中总比别人更多一分春意。



- 03 -


有两个寓言故事想必人人还记得,东郭师长与狼,农民与蛇。


东郭师长碰到一只被猎人追赶的狼,明知道狼是食肉动物的,爱管闲事又心里仁慈的他想救狼一命,便让它蜷缩着身子钻进本身的书袋。猎人骑马远去后,他经不起狼的花言巧语,把狼放了出来,终局就是狼张牙舞爪地扑向东郭师长。


而在农民与蛇的故事中,冬天农民发现一条蛇冻僵了,感觉它很可怜,善心大发,便把蛇放在本身怀里为它捂热。蛇平坦清醒过来,恢复了它的个性,咬了它的恩人一口,使农民一命呜呼。


东郭和农民若是不多管闲事,本身走本身的路,那么他们也不会受到恩将仇报的危险。


固然寓言故事已经由时,但个中的事理依然是颠扑不破的真理:


不分是非对错、不辨真假善恶的匡助,纷歧定会收获好的回报。


当然,不多管闲事,不等于拒绝供应任何匡助,而是我们的匡助与关心是有原则有底线。


若是是本身的亲朋石友的确需要你两肋插刀供应关心匡助,或许看到某件事朝着欠好的偏向成长而本身能够力所能及做点什么,那么建议你管,因为你的善良与匡助对他们是有价格的。



- 04 -


《事林广记·警世格言》有言:“大师自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。”


每小我各有本身的生活取向和价格选择,不要作他人生活的天主。分清本身与他人,不消本身的生活去测量他人的生活。你看到的是四角天空,或许骏马有更广宽的草原。


释教有个词,叫悦纳。我们承认本身的生活,也要愉悦地回收更多样的生活体式。


真正的伶俐人,必然有深到骨子里的成熟,是让本身和他人,都连结舒适的状况。


不多管闲事,不强行过问他人生命,是对每个生命最大的尊敬。只有玫瑰和茉莉一同开放,这个世界才会如罗素所说,有参差多态的美。

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