汉代税率三十税一，有时甚至会免税，为何百姓还要卖地为奴

2020-07-09 13:06:46

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文：舍旃

编纂：莉莉丝

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掀开中国古代史书典籍，我们不难发现“轻徭薄赋”的政策在任何时代都备受史官和文学人人所推崇。这不光因为“轻徭薄赋”这一理念是历代公民所求之不得之事，并且更是历代先贤大儒所认为的“施王政、兴教化”的主要构成部门。

若是要问中国古代王朝中哪一个朝代真正实现了“轻徭薄赋”这一幻想，则首推汉朝。自汉朝立国初年国度定下“休摄生息”政策之后的数百年间，汉朝税额划定的征收数目就只有“十五税一”，并且在政策实际执行中有时公民只要缴纳一半即可，即“三十税一”。

除了低税率外，官方每逢主要年头甚至还会全国性的施行免税政策，在华文帝在位时代，国度甚至曾经一连免收田租达十一年之久。按照儒家尺度，汉代不光真正做到了“王者之政”，甚至做得比他们幻想中的还要好。

但在汉代“王者之政”的另一面，每年有大量公民卖掉耕地情愿为奴，受封建田主所使令，那这事实是为什么呢？

一、繁重的兵役和力役轨制

在汉代，男子服兵役是一种强制性的国民义务，任何人都不克逃避。汉代兵役轨制分为三种，每一个男性国民都要轮换进行服役：

第一种是到中央戎行服兵役，即我们所熟知的南北军。南军的首要职责是守卫皇宫的平安，相当于宫廷禁卫军；北军的义务则是负责庇护首都长安城的平安，即首都卫戍军队。南北军是由各地壮丁轮换到中央戍守一年，因为守卫的是首都，是以在中央服役时代的所有破费都由朝廷肩负，待遇是及其优渥的。

第二种是到边陲区域戍守，在汉朝被称之为戍卒。与中央军分歧，无论是往返盘缠照样食宿费用朝廷是都不负责的，悉数都由戍卒本身肩负。固然遵照汉制边陲戍卒只需戍边3天，然则因为古代交通未便，往往戍边往返的时间都要在半年以上，何况在这时代的一切费用都要本身负责，对于靠地盘吃饭的农民来说这无疑是一笔不小的开销。

第三种是在原处所服兵役。相较于前两种兵役轨制，第三种看起来还算是很仁慈的，每年为期一个月，期满就能够回乡，但其间破费仍需本身自理。

除了服兵役之外，公民还要服力役。每个公民每年都要抽出一个月来无前提替国度做义务劳动，去建筑一些例如城墙、宫殿、皇陵之类的国度工程。在汉代，这种叫做“更卒”。在古代社会，这种力役是纯义务性质的，国度不会出一分钱，所有破费都由公众本身负责。

猛地一看除了第二种之外，汉朝兵役轨制还不算繁重。然则我们需要知道的是在汉朝谁人全民皆兵的国度，服兵役并不是把这三种兵役来过一次就没事了，而是自二十三岁起头就络续轮回反复直到五十六岁才算竣事，并且除了中央军外，其余都要本身承担破费，对于小农经济的中国社会公共来说无疑是一笔不小的支出。

二、逃无可逃的人头税

自秦末世界大乱到为期四年的楚汉争霸竣事，中国的生齿和社会经济都遭到了扑灭性的损坏。为了不乱国计民生，固然汉朝初年在实行“轻徭薄赋，与民歇息”的政策以促进社会经济恢复和成长，但与此同时，汉朝当局并没有抛却对公民征收人头税的政策。

汉代人头税分为两种，一种是“口赋”，即对未成年人征收的人头税，又称儿童生齿税；另一种是“算赋”，就是对成年人征收的人头税。

（一）口赋

汉朝立国之初划定，口赋征收局限是七岁到十四岁的儿童，每人每年二十三钱。

“民年七岁至十四出口赋钱，人二十三。二十钱以食皇帝，其三钱者，武帝加口钱以补车骑马。”《汉仪注》

汉武帝时期，因为国度对外用兵日多，国库日益左支右绌，无奈之下又改为从三岁起头征收，“民产子三岁，则出口钱”。这种情形一向陆续到汉元帝年间才又改为从三岁起头征收。东汉末年，因为政治阴郁，为了知足统治者挥霍无度的奢靡生活，东汉朝廷居然将口赋的征收岁数下调至一岁，世界公民到了“民多不举子”的悲凉际遇。

（二）算赋

汉高祖四年（公元前203年），朝廷命令正式征收算赋，划定凡岁数15岁到56岁的成年男女每年缴纳一算，即120钱。

“民年十五以上至五十六出赋钱，为置库兵车马。”《汉仪注》

惠帝在位时代，当局还曾将算赋作为一种鼓励人们生育的政治手段。“惠帝六年，女子十五以上至三十不嫁，五算。”也就是说女子到了十五岁还没有出嫁成家的，生齿税就要交常人的五倍，即600钱。

后来跟着国度的成长，当局也会有暂时性的减赋政策。好比华文帝在位时代最低时每人每年缴纳40钱即可，昭帝、成帝时期也有过雷同的减赋政策，但终因是政策性的身分，这种减赋办法并不会历久施行，公民身上的肩负依旧很重。

所谓田赋，有“田”才有“赋”，也就是说田赋是拥有地盘的人缴纳的税种，没有地盘的人就不消缴纳田赋。没有耕地的人固然不消缴纳田赋，然则人头税倒是他们逃不掉的。

在汉朝，从出生到退休，只要名字显现在当局的户口册子上，所有人都要交人头税。固然田钱粮率很低，但对于一家人来说人头税照样要交不少。

三、私人奴隶的优胜待遇

跟着汉代地盘兼并现象的愈演愈烈，大量公民都损失了本身养家糊口的地盘，本身的生存都成了问题，但却仍要承担当局分摊下来的各类兵役、劳役和生齿税。

没钱交税，欠税的农民会被充作官奴，被迫在各级官府衙门中充任吃力力干事。不光待遇十分差劲，并且当了奴隶也要交生齿税，还要加倍上缴。

于是比拟于官奴，很多人宁肯出卖本身去私人家做奴隶。这是因为卖给私人当奴隶不只不消本身出生齿税，并且私人奴隶的生活在相当水平上还要远远优胜于其时的通俗民户。

固然养着多量奴隶要出双倍的生齿税，然则那些有着多量奴隶的田主却省下了大量雇佣劳动力的钱。他们不只用本身手中的奴隶去耕田劳作、开垦荒地，个体有权有势者甚至还用这些奴隶去进行入山烧炭、砍伐开矿之类的运动。这些经济运动带给田主的好处要远弘远于他们所出的生齿税，多余的钱还能够拿来一部门改善奴隶生活，吸引更多的人来为本身办事。

在谁人懦弱的小农经济时代，固然国度田赋征税很低，然则农业产量也很低。碰到丰收年成，除去各类税役破费之外，公民将就还可人给家足，一旦碰到天灾人祸，蝗水旱灾，无数公民便会立刻破产。

在男耕女织的社会中，男性就相当于家中所有的劳动力。这独一的劳动力除了每年要肩负全家人的人头税外，一年之中还要破费至少两个月的时间为国度无偿办事。如许而来的后果就是不只本身境地来不及照看，并且服役时代的破费也是一笔不小的支出。在服役时代不光赚不到钱，相反还会本身搭上不少钱，对于本不富足的农民来说繁重的兵役和力役轨制无疑是落井下石的事情。

政治明朗、世界宁靖的前期汉朝公民尚可苟活，然则跟着后期地盘兼并现象的愈演愈烈，公民身上的税赋也越来越重。在那些走投无路的公民看来，比拟于做奴隶，若何活下去才是他们需要考虑的亲身问题。

参考资料：《史记•货殖传记》《汉书》《汉仪注》《中国赋役轨制史》

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