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01
何谓成见
怎么样才是新的自己?从各种成见中摆脱出来的自己,就是新的自己。
我们一生最大的敌人,可能就是我们内心的各种成见,以及由各种成见形成的各种生活习惯。
那什么是成见?成见就是人们脑子里的早已存在的,对人、对事物或是对于某些思想表示赞同或反对的看法。
这种原有的看法,成为人们思想上的一种牵制力。由于它的存在,使人除了一种单纯的观点外,不能看到或注意到其他事物。
所谓成见,基本有几种特质:
第一种偏见的特质是“无实证的揣测”。又可称为“预先判断”。
指一个人在欠缺实证、调查,掌握充分论据之前,就“预先”做出自己的喜好、倾向或看法。例如,女生的数学能力没有男生好。
第二种成见的特质是“渲染主观看法”。又可称为“认知偏误”。
通过极为单薄的经验,或者不具有足够代表性的事实,就做出对群体以偏概全的解释。例如,美国人比英国人没文化。
第三种成见的特质是“选择性接受”。又可称为“确认偏误”。
当我们有了一个看法,即使我们知道自己的看法过于片面,仍选择性地接受对我们有利的解释,而忽略、排除那些反对我们的证据甚至反对者。例如,民主制度一定比较好。
简言之,成见是一种极为主观,缺乏客观实证的个人见解,并且将这种见解扩大解释为普遍事实,作为价值衡量的标准。
成见会影响个人对于他人的认知,会影响人与人之间的关系,是各种社会矛盾以及民族矛盾的根源。
成见也会影响个人的生活状态。我们很多人讲的压力,推究起来,是因为我们背负了太多的成见。
比如,过年的时候,很多人理所当然地“男大当婚、女大当嫁”。但关于婚姻,不过是一种成见,就像杜尚说的,人不一定要结婚。
02
放下成见的五种方法
如何放下成见?下面向大家推荐五个方法。
第一种方法,使用全称判断的时候要十分谨慎。
中国人怎么样?河南人怎么样?男人怎么样?像这样的说法很容易形成成见。
第二种方法,不要被外在的标签迷惑。
科学家费曼的父亲是一个卖制服的商人,他从小就教育费曼不要太信任人家身上穿的制服或嘴中说的行话。教皇不过是穿制服的普通人,不要被你看到的外在标签所迷惑。
眼见不一定为真。今天自媒体泛滥,大量信息都是转述的,我们随意下判断,往往就是误判。
第三种方法,不要迷信任何观点,哪怕是自己再欣赏的观点,也要保持警惕。
对于某一个观点或理论迷信,以为是千古不变的真理。否定这个观点,就会赞成另一个观点;信仰这个..,就会排斥另外的..。
佛陀启示他的弟子:不要从一个观点陷入另一个观点,从这个枷锁到另一个枷锁。而是要从所有的观点中解放出来,回到那个真相。观点是变化的,而真相不会改变。
第四种方法,怀疑的态度。
《金刚经》里说,“凡所有相皆是虚妄。”这并不是虚无主义,而是透过彻底的怀疑,把所有成见先放在一边。由怀疑,进而对于人的局限性有清醒的认知。
有两个新闻令我印象很深:一个是一位年轻的创业者不幸逝世,另一个是某位新媒体人介绍写爆文的方法,她认为只要按她的方法,就一定能写出爆文。
这两个人我完全不熟悉。但我朋友里有很多创业的人,他们的经历都给人很多思考。
一些关于创业、关于成功的习惯性思路,使得很多人一旦走上创业,就把自己一步一步逼进了死胡同。
昨天我对一个创业的朋友说,像爆文这样的事,并不是你想学就能学成的。残酷的真相是,很多人努力了一辈子,还是没有一篇“十万+”。
但美好的事实是,并不是只有写出爆文,才能做内容创业。爆文之外,还有很多的路。
像创业这样的事,也不是你靠努力或才华就能成功的。在创业之外,还有无数好玩的事。
但再多的路,再多好玩的事,人生还是有终极的局限,有些事情就是没有答案,没有解决的方法。
大多数人,就像诗人穆旦说的:“我的全部努力,不过完成了普通的生活。”
所以,很多时候,我们所说的放下成见,不过是放下幻想,放下面子,接受命运,接受无常,学会把普通的有局限的生活过得很美好。
第五种方法,不要困在某一个环境里,要跳出来。
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
陶渊明这首诗,讲了人要活得美好,就要回到生活本来的样子,要回到真相,回到内心,回到自然,回到家庭,回到本源。
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