深港·访谈 | 在信息过剩的时代，他教你如何学习

您的职业是“课程设计师”，这个职业其实对于我们来说有些陌生。您是学英美文学出身的，为什么却转行从事这个职业？

方柏林

国内目前有“课程设计师”这个职业吗？

方柏林

那这个职业于当下的重要性和必要性又体现在哪呢？

方柏林

您在书中提出了“大教育”的概念，它对于当下有何价值？

方柏林

如此说来，“大教育”应该是什么都得吸收了？

方柏林

“干货饥饿症”的表现为：收藏了一堆材料没看，但继续囤积；喜欢阅读、收听、收看他人咀嚼过的二手知识，以扩充自己的所谓“知识面”；听到某个新概念新名词新领域，觉得周围人都在说，唯恐自己落伍也要去追，哪怕对自己的未来和成长并无助益。

克服“干货饥饿症”的办法是养成反省的习惯，了解自己需要学什么，不需要学什么，要对自己的进程时刻观察，适时矫正。另外，我们要用对待手机流量的态度来对待自己的注意力和记忆力，不能让过多“干货”占用我们注意的流量和学习的内存。“Only Handle It Once”，对于网络上的丰富资源，要么学进去，要不删掉，不要缓存。对可能有用或可能没有用的东西，就不要过多占用注意力。

方柏林认为，知识可以分为脑子里的知识（knowledge in the head）和世界上的知识（knowledge in the world），有些知识一辈子只用一两次，没必要花一两年时间去学习。很多知识其实只是信息而已。

大家首先要对学习什么心里有数，随着年龄增长，“求知”应逐渐让步于“求解”，也就是你带着解决具体问题——不管是个人问题、社会问题、哲学问题——的态度去学习，你的学习会踏实得多。在你解决具体问题的时候，你会发现有的知识需要记住，记住他们则可以查阅、粘着、生成别的知识，如词汇量和语法对于学外语的人来说无法马虎。

另外一些知识可以放在外面，需要时再调用。关于信息筛选时，还得考虑信息的质量。说到信息鉴别力的时候，要看它是否新近、是否有用、是否权威、是否准确、有无目的。经不起这种测试的面目可疑的东西，流传再广也不要理睬。

方柏林是个爱看书的人，他自己也看了很多书，同时也鼓励大家“亲自看书”，不需要谁给你总结“满满的干货”。不要像饿汉吃自助餐那样去看书，只想管饱，最后撑死，得不到享受。消化、吸收、改变才是王道。

看书应该有一点庞杂，不能坐井观天于自己的领域。同样的原则，可以平移入不同的领域。同样的事件，不同人会有不同的解读。融会贯通，是我们能够不断总结，并在接触和应用中微调。

不过有时候“融会贯通”也非常危险，也就是把在某个特定环境下形成的结论，挪移到完全不同的环境下，形成熟悉的幻觉，“熟悉的地方无风景”，人会目空一切，看不到新的问题、挑战和机遇。

“终身学习”是《过剩时代的学习》一书中的最后一章，方柏林希望人们可以摆脱学校教育的狭隘教育观，而从方方面面告诉他人如何把学习的理念在时间上延长至终身，而不是从幼儿园到大学的那些年。从范围上，学习本应脱离学校的围墙，诸如“家务、打工、作息、户外活动”等都是学习。

“终身学习者”需具备哪些素质？能时刻反省并调整自己的学习过程，管理自己的目标和手段，清晰了解并驾驭自己的情绪，善于利用各种学习资源。 

若我们把目光转向数千年前的传统中国教育，古代圣贤对“为什么学”这个问题早有思考。

纽约市立大学荣休教授李弘祺在《学以为己：传统中国的教育》一书中得出了这样的体会：传统中国的教育乃是“学以为己”的理想与实践之间辩证发展的过程。

三千年来，中国人读书的基础或理想无不是从修身开始。反观今天的教育，过于强调社会效用和知识效用，“为己之学”则显得尤为必要和重要。

看完方柏林的精彩访谈，自然也不可错过下一期李弘祺谈何为“为己之学”了。

编辑｜邓晓偲

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