观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
古人做诗,最忌同一首诗中字词重复,而“一字诗”却是要“一”字多次乃至十几次反复出现,不仅不能有重复与拖沓之感,而且诗的内容还要与一定的事物相应。这本是难而又难的事,可是,古代一些名家却竟相玩起“一字诗”来。
▶▶李煜
五代南唐后主李煜在位时,曾为宫廷画家卫贤的《春江钓叟图》题诗二首,每首诗都连用了三个“一”,趣味横生。诗曰:
(一)
浪花有意千重雪,
桃李无言一对春;
一壶酒,一竿身,
世上如侬有几人。
(二)
一棹春风一叶舟,
一纶茧缕一轻钩;
花满渚,酒满瓯,
万顷波中得自由。
▶▶王建
唐人王建有一首古谣,全诗用了八个“一”,全统一到一幅风景画里:
一东一西垄头水,
一聚一散天边路;
一去一来道上客,
一颠一倒池中树。
▶▶苏东坡
宋朝大学士苏东坡,有一次外出访友,来到江边渡口,可是渡船刚刚离岸,于是苏东坡便喊船家驶回来,接他上船。船上的人都认识这位大诗人,笑着起哄,故意难为他,让他即景赋首诗,诗中必须含有十个“一”字,然后才能接他。只见他放眼江边景物,若加思衬,便脱口吟出一首“一字诗”,连用十个一字,文句清爽,琅琅上口,描绘出一幅恬静的渔舟晚景,却无累赘之感。:
一帆一桨一渔舟,
一个渔翁一钓钩;
一俯一仰一顿笑,
一江明月一江秋。
▶▶元人散曲
元代有人写过一支散曲《“雁儿落”带过“得胜令”》,写人生的凄苦:
一年老一年,
一日没一日,
一秋又一秋,
一辈催一辈。
一聚一离别,
一喜一伤悲。
一榻一身卧,
一生一梦里。
寻一伙相识,
他一会,咱一会,
都一般相知,
吹一回,唱一回。
▶▶纪晓岚
据说,清代大学士纪晓岚有一次陪驾出巡,乾隆皇帝见江中有一叶渔舟正搏浪而行,便命纪晓岚即景赋诗一首,诗中必需有十个“一”字,这位机敏而又博学的大才子,面对如画江景,沉思片刻,便出口吟到:
一篙一撸一渔舟,
一丈长竿一寸钩。
皇上听了这两句诗,频频点头赞许,可是纪晓岚却蹙眉捻须一时续不出下句来。乾隆见他一脸窘态,便击掌笑到:‘大学士这回被难住了!’没想到皇帝的这一举动竟触发了纪晓岚的灵感,他马上又吟到:
一拍一呼还一笑,
一人独钓一江秋。
皇上听了连连称赞。全诗二十八字,“一”字十个,竟占三分之一多,却毫无重复单调之感,并有节奏强烈、韵律和谐之美。不过也有人说,这首诗没有摆脱苏诗的窠臼,只是略加改动了几个字而已,是假托纪晓岚之名的冒名之作。
▶▶何佩玉
清代有位女诗人何佩玉,也写了一首有名的“一字诗”,诗中也是连用十个“一”字:
一花一柳一渔矶,
一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一禅寺,
一林黄叶一僧归。
▶▶王士禛
清代王士禛的《题秋江独钓图》中有:
一蓑一笠一扁舟,
一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒,
一人独钓一江秋。
描写一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓杆,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许箫瑟和孤寂。
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